高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊二 語(yǔ)基 默寫(xiě) 文言文閱讀 第17練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+文言語(yǔ)段翻譯（3）

《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊二 語(yǔ)基 默寫(xiě) 文言文閱讀 第17練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+文言語(yǔ)段翻譯（3）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 模塊二 語(yǔ)基 默寫(xiě) 文言文閱讀 第17練 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+文言語(yǔ)段翻譯（3）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)+名句默寫(xiě)+文言語(yǔ)段翻譯（3） 一、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí) 1．在下列句子的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) (1)湘水是一條流淌著古韻的河。它的來(lái)由，被______得極富神話色彩，它竟然和八仙之一的韓湘子有著聯(lián)系。 (2)磨盤(pán)沿著不變的軌跡，唱著喑啞的調(diào)子，沒(méi)有昏眩，不會(huì)煩膩。那磨心里正在進(jìn)行著一場(chǎng)莊嚴(yán)的法事，是一場(chǎng)生命的________升華，更是繁華落盡后的殷實(shí)內(nèi)斂。 (3)這個(gè)古老的村落里的人們，幾千年來(lái)恪守自己的寂靜生活，________，連步履也是那樣從容、謹(jǐn)慎、不慌不忙，完全符合自然的悠悠節(jié)奏。 A．演繹　　　蛻變　　　按部就班 B．演化 退變 循規(guī)蹈矩 C．演化 蛻變 按部就班 D．演繹 退變 循規(guī)蹈矩 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　) A．抗戰(zhàn)期間，在戰(zhàn)火紛飛中，中國(guó)大學(xué)頑強(qiáng)地抗?fàn)?、生存、發(fā)展，其中蘊(yùn)涵著的精神讓后人肅然起敬。 B．《自然氣候變遷》期刊日前公布的研究報(bào)告稱，印度尼西亞首度超越巴西，成為熱帶雨林消失最快的國(guó)家。 C．隨著國(guó)家免疫規(guī)劃的深入開(kāi)展，一些疾病的發(fā)病及流行特征發(fā)生了變化，逐步從以兒童發(fā)病為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿扇税l(fā)病為主。 D．每年都有大量的農(nóng)民轉(zhuǎn)型為“新都市人”，但由于城市教學(xué)資源擴(kuò)充速度滯后，導(dǎo)致每年7、8月份家長(zhǎng)們?yōu)閷W(xué)前幼兒爭(zhēng)奪入學(xué)資格的“拉鋸戰(zhàn)”的展開(kāi)。 3．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 蟋蟀清脆悅耳的鳴叫聲，歷來(lái)為人們所喜愛(ài)。________。________。________。________。________。________。科學(xué)家很早就做過(guò)有趣的實(shí)驗(yàn)，用錄音機(jī)將雄蟋蟀的鳴叫聲錄下來(lái)，再播放出去，幾米外的雌蟋蟀聞其聲音會(huì)很快向鳴叫聲靠攏，高興地?cái)[動(dòng)觸須。 ①因?yàn)樵诶ハx(chóng)界，大多數(shù)昆蟲(chóng)都有發(fā)達(dá)的聽(tīng)覺(jué)器官，而發(fā)音器官唯雄性所獨(dú)有 ②古人云，“鳥(niǎo)鳴嚶嚶，求其友聲”，雄蟋蟀引吭高歌，是在尋求配偶 ③一旦雌蟋蟀聞聲赴約，原先高昂的聲調(diào)便漸漸變?yōu)榈鸵鳒\唱，猶如情人們的竊竊私語(yǔ) ④凡能被人們“聽(tīng)其聲”的蟋蟀，一定是雄性的 ⑤那么，雄性蟋蟀的鳴叫，僅僅是在練嗓子嗎？非也 ⑥據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》記載，唐代天寶年間，每到秋天，宮女們都用“金籠貯蟋蟀于枕畔，聽(tīng)其聲。民間爭(zhēng)效之” A．④①⑤⑥②③ B．⑥④①⑤②③ C．④②⑤①③⑥ D．⑥②⑤①③④ 二、名句默寫(xiě) 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)既見(jiàn)復(fù)關(guān)，________________。(《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》) (2)是故弟子不必不如師，________________。(韓愈《師說(shuō)》) (3)________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。(杜甫《登高》) (4)歌臺(tái)暖響，________________。(杜牧《阿房宮賦》) (5)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，________________？(《孟子魚(yú)我所欲也》) (6)芳草鮮美，________________。(陶淵明《桃花源記》) (7)________________，誰(shuí)家新燕啄春泥。(白居易《錢(qián)塘湖春行》) (8)失之東隅，________________。(范曄《后漢書(shū)馮異傳》) 三、文言語(yǔ)段翻譯 5．閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。 唐太宗嘆曰：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可明興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，以防己過(guò)。今魏徵逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書(shū)一紙，始半稿。其可識(shí)者曰：‘天下之事，有善有惡。任善人則國(guó)安，用惡人則國(guó)敝。公卿之內(nèi)，情有愛(ài)憎。憎者唯見(jiàn)其惡，愛(ài)者止見(jiàn)其善。愛(ài)憎之間，所宜詳慎。若愛(ài)而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過(guò)。公卿侍臣，可書(shū)之于笏，知而必諫也?！? (1)今魏徵逝，一鑒亡矣。 譯文：　 (2)任善人則國(guó)安，用惡人則國(guó)敝。 譯文：　 (3)憎者唯見(jiàn)其惡，愛(ài)者止見(jiàn)其善。 譯文：　 6．閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。 蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。除南清河太守，其郡多盜，及瓊至，民吏肅然，奸盜止息。天保中，郡界大水，人災(zāi)，絕食者千余家。瓊普集郡中有粟家，自從貸粟以給付饑者。州計(jì)戶征租，復(fù)欲推其貨粟。綱紀(jì)謂瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君?！杯傇唬骸耙簧慝@罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陳狀，使檢皆免，人戶保安。在郡六年，人庶懷之。遭憂解職，故人贈(zèng)遺，一無(wú)所受。 舊制以淮禁，不聽(tīng)商販輒度?；茨蠚q儉，啟聽(tīng)淮北取糴。后淮北人饑，復(fù)請(qǐng)通糴淮南，遂得商賈往還，彼此兼濟(jì)，水陸之利，通于河北。后為大理卿而齊亡，仕周為博陵太守。 (選自《北齊書(shū)蘇瓊傳》) (1)綱紀(jì)謂瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君?！杯傇唬骸耙簧慝@罪，且活千室，何所怨乎？” 譯文：　 (2)舊制以淮禁，不聽(tīng)商販輒度。淮南歲儉，啟聽(tīng)淮北取糴。 譯文：　 7．閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。 李叔明，字晉卿，閬州新政人。乾元中，除司勛員外郎，副漢中王瑀使回紇，回紇遇瑀慢，叔明讓曰：“大國(guó)通好，使賢王持節(jié)。可汗，唐之婿，恃功而倨，可乎？”可汗為加禮。復(fù)命，遷司門(mén)郎中。 叔明素惡道、佛之弊，上言曰：“佛，空寂無(wú)為者也；道，清虛寡欲者也。今迷其內(nèi)而飾其外，使農(nóng)夫工女墮業(yè)以避役，故農(nóng)桑不勸，兵賦日屈，國(guó)用軍儲(chǔ)為斁耗。臣請(qǐng)本道定寺為三等，觀為二等，上寺留僧二十一，上觀道士十四，每等降殺以七，皆擇有行者，馀還為民。”德宗善之，以為不止本道，可為天下法，乃下尚書(shū)省雜議。 叔明素豪侈，在蜀殖財(cái)，廣第舍田產(chǎn)。歿數(shù)年，子孫驕縱，貲產(chǎn)皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。 (選自《新唐書(shū)李叔明傳》) (1)叔明讓曰：“大國(guó)通好，使賢王持節(jié)?？珊?，唐之婿，恃功而倨，可乎？” 譯文：　 (2)德宗善之，以為不止本道，可為天下法，乃下尚書(shū)省雜議。 譯文：　 (3)歿數(shù)年，子孫驕縱，貲產(chǎn)皆盡。世言多藏者以叔明為鑒云。 譯文：　 8．閱讀下面的文段，翻譯文中畫(huà)線的句子。 蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。(選自蘇轍《黃州快哉亭記》) (1)今乃得玩之幾席之上，舉目而足。 譯文：　 (2)其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。 譯文：　  答案精析 1．A　[演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論；鋪陳，發(fā)揮；展現(xiàn)，表現(xiàn)。演化：演變(多指自然界的變化)。此處應(yīng)用“演繹”。蛻變：(人或事物)發(fā)生質(zhì)變。退變：一般指不好的變化。根據(jù)語(yǔ)境，用“蛻變”更合適。按部就班：按照一定的條理，遵循一定的程序。循規(guī)蹈矩：原指遵守規(guī)矩?，F(xiàn)多指拘泥于舊的準(zhǔn)則，不敢稍做變通。根據(jù)語(yǔ)境，用“按部就班”更合適。] 2．B　[A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“抗?fàn)?、生存、發(fā)展”改為“生存、抗?fàn)?、發(fā)展”。C項(xiàng)“開(kāi)展”與“規(guī)劃”搭配不當(dāng)，可將“開(kāi)展”改為“實(shí)施”。D項(xiàng)介詞誤用造成主語(yǔ)殘缺，可刪去“由于”。] 3．B　[本段文字主要解說(shuō)蟋蟀鳴叫的緣由。第一處橫線前文是“歷來(lái)為人們所喜愛(ài)”，因此后面應(yīng)是⑥，⑥引用古代的記載來(lái)說(shuō)明人們歷來(lái)喜愛(ài)蟋蟀的鳴叫聲。據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。由⑥中的“聽(tīng)其聲”可以得出④應(yīng)緊接其后。排除D項(xiàng)，答案為B項(xiàng)。] 4．(1)載笑載言　(2)師不必賢于弟子　(3)萬(wàn)里悲秋常作客　(4)春光融融　(5)萬(wàn)鐘于我何加焉　(6)落英繽紛　(7)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)　(8)收之桑榆 5．(1)現(xiàn)在魏徵逝世，(我的)一面(照得失的)鏡子失去了啊。 (2)任用好人那么國(guó)家就安定，任用壞人那么國(guó)家就衰敗。 (3)憎恨他的人只看到了他罪惡的地方，而喜愛(ài)著他的人只看到他善良的一面。 參考譯文 唐太宗嘆息說(shuō)：“把銅作為鏡子，可使穿戴之時(shí)，端莊齊整；把歷史作為鏡子，可以知道歷朝以來(lái)，存亡興替；把人作為鏡子，可以明白自己的正確與錯(cuò)誤。我經(jīng)常保持這三面鏡子，來(lái)防止自己的過(guò)錯(cuò)。現(xiàn)在魏徵逝世，(我的)一面(照得失的)鏡子失去了啊。我最近派人到他家，尋得一本文稿，才寫(xiě)了一半。那些可以認(rèn)清的部分說(shuō)：‘天下的事情有好有壞。任用好人那么國(guó)家就安定，任用壞人那么國(guó)家就衰敗。王公大臣之間，難免有喜愛(ài)和憎恨的感情。憎恨他的人只看到了他罪惡的地方，而喜愛(ài)著他的人只看到他善良的一面。愛(ài)憎之間，應(yīng)該仔細(xì)謹(jǐn)慎。假如喜愛(ài)一個(gè)人而能了解他的缺點(diǎn)，憎惡一個(gè)人而能了解他的長(zhǎng)處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，(那么國(guó)家就)可以興盛了?！母宓拇笾聝?nèi)容就是這樣。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯(cuò)。公卿侍臣，可以書(shū)寫(xiě)在笏板上，知道可以進(jìn)諫的一定要進(jìn)諫?！? 6．(1)郡中的僚佐對(duì)蘇瓊說(shuō)：“雖然是憐惜這些饑民，但恐怕這樣做會(huì)連累府君您?！碧K瓊說(shuō)：“我一人獲罪，將能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的呢？” (2)以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意渡河。淮南地區(qū)遭災(zāi)，(蘇瓊)上表請(qǐng)求允許到淮北去買(mǎi)糧。 7．(1)李叔明責(zé)備(他們)說(shuō)：“我們大國(guó)與你們通好，特遣賢王持符節(jié)出使。(你們)可汗，是我大唐的女婿，卻依仗功勞傲慢，可以這樣嗎？” (2)德宗覺(jué)得很好，認(rèn)為不只李叔明所在的行政區(qū)適用，可以被天下效法，于是就交付尚書(shū)省商議。 (3)他死后幾年，他的子孫驕橫放縱，錢(qián)財(cái)家產(chǎn)都敗光了。世人都傳言說(shuō)家產(chǎn)豐厚的人都應(yīng)以李叔明的遭遇為借鑒。 參考譯文 李叔明，字晉卿，是四川閬中新政人。乾元年間，當(dāng)了司勛員外郎，作為漢中王李瑀的副使出使回紇，回紇怠慢李瑀，李叔明責(zé)備(他們)說(shuō)：“我們大國(guó)與你們通好，特遣賢王持符節(jié)出使。(你們)可汗，是我大唐的女婿，卻依仗功勞傲慢，可以這樣嗎？”回紇可汗因此增加了禮節(jié)?；爻瘡?fù)命，升任司門(mén)郎中。 李叔明向來(lái)厭惡道教和佛教的弊端，他上奏說(shuō)：“佛教是空寂無(wú)為，道教是清心寡欲。如今眾人內(nèi)心迷失而只修飾其外表，使農(nóng)夫工匠織女荒廢本業(yè)來(lái)躲避勞役，所以農(nóng)耕與桑蠶(代指農(nóng)業(yè)生產(chǎn))不勤勉，軍費(fèi)日益減少，國(guó)家財(cái)用軍事儲(chǔ)備受到損耗。我請(qǐng)求把本行政區(qū)寺廟分成三等，道觀分成二等，上等寺廟留下僧人二十一人，上等道觀留下道士十四人，每降低一等，減少七人，都選擇有德行的人留下，其余讓他們還俗為民?！钡伦谟X(jué)得很好，認(rèn)為不只李叔明所在的行政區(qū)適用，可以被天下效法，于是就交付尚書(shū)省商議。 李叔明向來(lái)生活豪華侈奢，在四川聚集財(cái)產(chǎn)，擴(kuò)大住宅田產(chǎn)。他死后幾年，他的子孫驕橫放縱，錢(qián)財(cái)家產(chǎn)都敗光了。世人都傳言說(shuō)家產(chǎn)豐厚的人都應(yīng)以李叔明的遭遇為借鑒。 8．(1)現(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來(lái)就足夠看了。 (2)那些流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。 參考譯文 在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里，波濤洶涌，風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消失?，F(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來(lái)就足夠看了。向西眺望武昌的群山，(只見(jiàn))山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙云消散，陽(yáng)光普照，捕魚(yú)、打柴的村民的房舍，可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長(zhǎng)江的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。