高中語文 15 君子博學(xué)自我小測 粵教版選修系列《論語選讀》1

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君子博學(xué) 剖析精彩文段 一、閱讀下面的文字，完成1—2題。 （一）子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。” （二）達巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！? （三）衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？” 1.解釋下面加點的詞。 （1）吾何執(zhí)（ ） （2）吾執(zhí)御矣（ ） （3）未墜于地（ ） （4）賢者識其大者（ ） 2.翻譯文中畫線的句子。 （1）文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。 （2）大哉孔子！博學(xué)而我無所成名。 （3）夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？ 綜合拓展提升 二、課外《論語》鑒賞 3.翻譯畫線句子。 顏淵喟然曰：“（1）仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。（2）夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！? 子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且系與其死臣之手也，無寧死于二三子之手乎？（3）且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 子貢曰：“（4）有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！? 三、閱讀下面的文字，完成4—8題。 劉世讓，字元欽，雍州澧泉人也。仕隋徽仕郎。高祖入長安，世讓以湋川歸國，拜通議大夫。時唐弼余黨寇扶風(fēng)，世讓自請安輯，許之，俄得數(shù)千人。復(fù)為安定道行軍總管，率兵以拒薛舉，戰(zhàn)敗，世讓及弟寶俱為舉軍所獲。舉將至城下，令紿說城中曰：“大軍五道已趣長安，宜開門早降。”世讓偽許之，因告城中曰：“賊兵多少，極于此矣。宜善自固，以圖安全?！迸e重其執(zhí)節(jié)，竟不之害。太宗時屯兵高庶，世讓潛遣寶逃歸，言賊中虛實。高祖嘉之，賜其家帛千匹。及賊平，得歸，授彭州刺史。 尋領(lǐng)陜東道行軍總管，與永安王孝基擊呂崇茂于夏縣，諸軍敗績，世讓與唐儉俱為賊所獲。獄中聞獨孤懷恩有逆謀，逃還以告高祖。時高祖方濟河，將幸懷恩之營，聞難驚曰：“劉世讓之至，豈非天命哉!”因勞之曰：“卿往陷薛舉，遣弟潛效款誠，今復(fù)冒危告難，是皆憂國忘身也?！睂し夂朕r(nóng)郡公，賜莊一區(qū)，錢百萬。 累轉(zhuǎn)并州總管，統(tǒng)兵屯于雁門。突厥處羅可汗與高開道、苑君璋合眾攻之，甚急。鴻臚卿鄭元壽先使在蕃，可汗令元壽來說之，世讓厲聲曰：“大丈夫奈何為夷狄作說客耶!”經(jīng)月余，虜乃退。未幾，召拜廣州總管。將之任，高祖問以備邊之策，世讓答曰：“突厥南寇，徒以馬邑為其中路耳。如臣所計，請于崞城置一智勇之將，多儲金帛，有來降者厚賞賜之，數(shù)出奇兵略其城下，芟踐禾稼，敗其生業(yè)。不出歲余，彼當無食；馬邑不足圖也。”高祖曰：“非公無所任者。”乃使馳驛往經(jīng)略之。突厥懼其威名，乃縱反間，言世讓與可汗通謀，將為亂。高祖不之察，遂誅世讓，籍沒其家。貞觀初，突厥來降者言世讓初無逆謀，始原其妻子。 （選自《舊唐書劉世讓傳》） 4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是……（ ） A.大軍五道已趣長安 趣：趨向，奔赴。 B.將幸懷恩之營 幸：特指皇帝到某處去。 C.卿往陷薛舉 陷：攻陷。 D.籍沒其家 籍：登記。 5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ） A.①統(tǒng)兵屯于雁門 ②郡之賢士大夫請于當?shù)? B.①高祖不之察 ②以其求思之深而無不在也 C.①是皆憂國忘身也 ②此誠危急存亡之秋也 D.①始原其妻子 ②矗不知其幾千萬落 6.以下六句話，分別編為四組，全部表明劉世讓忠貞勇敢的一組是（ ） ①世讓潛遣寶逃歸，言賊中虛實 ②世讓與唐儉俱為賊所獲 ③逃還以告高祖 ④累轉(zhuǎn)并州總管，統(tǒng)兵屯于雁門 ⑤大丈夫奈何為夷狄作說客耶 ⑥數(shù)出奇兵略其城下 A.①②③ B.①③⑤ C.③⑤⑥ D.④⑤⑥ 7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A.世讓有勇有謀，他假裝答應(yīng)薛舉，卻趁機告訴城中人，敵兵最多不過如此，好好防守，以保證安全。 B.世讓聽說懷恩有叛逆的陰謀，冒死從獄中逃出，把這個消息告訴了高祖。高祖很是感激，封他為弘農(nóng)郡公，并賞賜了田地和錢財。 C.世讓在抗擊突厥方面很有謀略，即將去廣州赴任時，被高祖委以重任，前往邊界抗擊突厥。 D.本文作者側(cè)重表現(xiàn)世讓智勇雙全、精忠報國的一面，對其勞苦功高卻被無端殺害的遭遇給予了一定的同情。 8.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)舉重其執(zhí)節(jié)，竟不之害。 (2)世讓潛遣寶逃歸，言賊中虛實。 (3)突厥南寇，徒以馬邑為其中路耳。 四、閱讀下面的文字，完成9—11題。 永恒的坐標 余秋雨 終于來到了奧林匹亞。 沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風(fēng)景，在快要到達之時就已經(jīng)是密樹森森、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然的清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出。整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。 這條大街看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。 見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認，健康是他們的宗教。 走進一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)行斜坡，能坐四萬人。中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的席位。 漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞，我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學(xué)者聽說，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等等領(lǐng)域，我們至今仍是用希臘的基礎(chǔ)話語在思考；肢體的健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標本。把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后集合在一起，才是他們有關(guān)人的完整理想。我不止一次看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標。我歷來認為各種偉大的文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個體意義和機體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉間悄悄強健，又悄悄衰老。 (選自《千年一嘆》) 9.從全文看，為什么說奧林匹亞是“永恒的世界坐標”? 10.第二段中畫線的句子，寫得很耐人尋味。 （1）這幾句話運用了什么手法? （2）這幾句話強調(diào)的是什么意思?作者這樣寫在表達上有什么作用? 11.作者在文中說：“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距?！边@個差距的實質(zhì)是什么? 五、詩歌鑒賞 12.閱讀下面一首詩，然后回答問題。 畫眉鳥 歐陽修 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。 （1）本詩表現(xiàn)手法上最突出的特點是什么？ （2）從詩中能領(lǐng)悟到詩人怎樣的思想感情？ 參考答案 1.答案：（1）從事 （2）駕車 (3)掉落 (4)認識，學(xué)習(xí) 2.答案：（1）書本上的學(xué)問，大概我和別人差不多。至于身體力行的君子，我還沒有做到。 （2）孔子真?zhèn)ゴ?！學(xué)問廣博，卻沒有足以使他成名的專長。 （3）我的老師，哪里都可以學(xué)習(xí)，何必一定要有固定的老師呢？ 3答案：（1）老師的道德學(xué)問，仰望它更加高大，鉆研它更加艱深。 （2）老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，他用古代文獻豐富我的學(xué)識，用禮制約束我的行為，我即使想停止學(xué)習(xí)也都不可能。 （3）我即使得不到隆重厚葬，卻會死在道路旁嗎？ （4）假如有一塊美玉在這里，是把它放在柜子里收藏起來呢，還是找一個識貨的商人賣掉它呢？ 4.解析：C項，陷：被……攻陷。 答案：C 5.解析：C項，表判斷語氣。A項，在/向；B項，代這件事/助詞，補語的標志；D項，第三人稱，表領(lǐng)屬關(guān)系，“他的”/第三人稱，“它們”。 答案：C 6.解析：②句表明戰(zhàn)敗；④句表明所任職務(wù)；⑥句為計謀之一。 答案：B 7.解析：D項，作者只是客觀地記敘史實，未加評論，沒有“一定的同情”這一內(nèi)容。 答案：D 8.答案：(1)薛舉敬重他堅守節(jié)操，竟然沒有殺害他。 (2)劉世讓偷偷地讓他弟弟劉寶逃回來，說出敵軍內(nèi)部的情況。 (3)突厥南下侵犯，只不過把馬邑作為他的中路罷了。 參考譯文：劉世讓，字元欽，雍州澧泉人。做隋朝徽仕郎這個官職。高祖到了長安，劉世讓因為讓湋川這片土地歸順，于是(高祖)授予他通議大夫的官職。當時唐弼的余黨侵犯扶風(fēng)，劉世讓自己請求去安撫他，高祖答應(yīng)了。不久，得到幾千人。又做安定道行軍總管，率領(lǐng)軍隊來迎戰(zhàn)薛舉，被打敗，劉世讓和他的弟弟劉寶都被薛舉的軍隊俘獲。薛舉帶軍到城下，讓他欺騙城中的人說：“大軍從五路已逼近長安，應(yīng)該打開城門早早投降?！眲⑹雷尲傺b答應(yīng)，趁機告訴城中人說：“敵兵的多少最多不過如此而已。應(yīng)該好好地防守，以保證安全?！毖εe敬重他堅守節(jié)操，竟然沒有殺害他。唐太宗當時在高庶駐扎軍隊，劉世讓偷偷地讓他的弟弟劉寶逃回來，說出敵軍內(nèi)部的情況，唐高祖嘉獎了他，賜給他家一千匹帛。等到平定了敵人，劉世讓得以回來，(高祖)授予他彭州刺史之職。 不久又任領(lǐng)陜東道行軍總管，與永安王孝基共同在下縣攻打呂崇茂，呂崇茂打敗了他們的軍隊，劉世讓與唐儉都被敵人俘獲。在獄中聽說獨孤懷恩有叛逆的陰謀，逃跑回來告訴給唐高祖。當時唐高祖正渡過黃河，將要到獨孤懷恩的部隊，聽到這個災(zāi)難后說：“劉世讓的到來，難道不是天命嗎?”于是慰勞他說：“你以前失陷在薛舉軍中，派遣你弟弟偷偷跑回表示誠心，現(xiàn)在又冒著生命危險把險情告訴我，這些都是為國家憂慮而忘了自身?！辈痪梅鈩⑹雷尀楹朕r(nóng)郡公，賞賜莊園一座，錢一百萬。 逐步升為并州總管，率領(lǐng)軍隊駐扎在雁門。突厥處羅可汗與高開道、苑君璋一起來攻打他，十分危急。鴻臚卿鄭元壽正出使在突厥，可汗命鄭元壽來勸說他，劉世讓厲聲地說：“大丈夫怎么能為夷狄人做說客呢!”持續(xù)了一個多月，敵人才退卻。沒多久，下詔又授給他廣州總管這個官職。將要到廣州赴任，唐高祖問他防備邊界的策略，劉世讓回答說：“突厥南下侵犯，只不過把馬邑作為他的中路罷了。假如我來策劃，請在崞城設(shè)置一位智勇雙全的將領(lǐng)，多儲備些金帛，凡是來投降的都厚厚地賞賜他，出幾次奇兵掠奪他的城下，割踩他們的莊稼，破壞他們的產(chǎn)業(yè)。不過一年，他們就沒了糧食，馬邑就不足以圖謀了?！碧聘咦嬲f：“除了你沒人可以來當此重任?！庇谑亲寗⑹雷岋w馳去策劃這件事。突厥怕他的威名，于是使用反間計，說劉世讓與可汗通敵為謀，將要作亂。唐高祖沒有審察這件事，就殺了劉世讓，登記他家的財產(chǎn)，沒收入府庫。貞現(xiàn)初年，突厥投降的人說劉世讓當初并無叛逆的陰謀，才赦免了劉世立的妻子和兒女。 9.參考答案：(1)奧林匹亞是全人類的體育圣地，它通向人類健康這一最簡單的終點，“健康是他們的宗教”。(2)奧林匹亞體現(xiàn)了人的完整理想：把智力的健康和肢體的健康發(fā)揮到極致然后再結(jié)合在一起。(或：奧林匹亞把健康的概念強烈的納入文明，而且被全人類接受。) 10.參考答案：(1)擬人和比喻。(2)強調(diào)圣地雖然年代久遠，卻仍給人一種威嚴和莊重，使人產(chǎn)生強烈的敬仰之情。引起人們對古希臘文明的深沉思考。 11.參考答案：古希臘文明把健康如此強烈地納入文明，關(guān)注人的整體，追求人的雙重健康；而中華文明則較少關(guān)注個體意義和機體意義上的自我。 12參考答案：（1）借物詠懷，林中鳥與籠中鳥不同境遇的對比手法。（2）表達了對自由的熱情贊美，對束縛個性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。