高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認(rèn)識從何而來課時作業(yè) 新人教版必修4

《高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認(rèn)識從何而來課時作業(yè) 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認(rèn)識從何而來課時作業(yè) 新人教版必修4（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

人的認(rèn)識從何而來1實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要觀點。下列對實踐的理解正確的是()實踐是主觀見之于客觀的活動實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動，它可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在實踐是一種純主觀的活動實踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動A BC D解析：A本題考查學(xué)生對實踐及其特點的理解能力。實踐是客觀的物質(zhì)性活動，觀點錯誤；實踐是人們改造客觀世界而不是整個世界的活動，所以錯誤；是對實踐的理解正確，故選A項。2實踐是客觀的物質(zhì)性活動。對“客觀的物質(zhì)性”應(yīng)這樣理解()A實踐是與主觀對立的客觀事物B實踐的主體、對象、手段都是客觀的C實踐是帶有強烈目的性的活動D實踐具有無可辯駁的真理性答案：B3恩格斯指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！边@段話主要說明()A實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力B科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度C認(rèn)識的需要推動了科學(xué)的發(fā)展D實踐是認(rèn)識的來源和目的解析：AB、C兩項觀點錯誤，其中C項正確說法應(yīng)為實踐的需要推動了科學(xué)的發(fā)展；D項本身正確，但不符合題意；只有A項符合題意。4幾乎所有的藝術(shù)家都認(rèn)為真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活的積累。清代文學(xué)評論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會妙手寫來無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他絕不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也?！边@段話表明()A感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識B認(rèn)識是人腦的機能C實踐是認(rèn)識的來源D藝術(shù)創(chuàng)作要通過偶然把握必然解析：C考查認(rèn)識與實踐的關(guān)系等知識點以及學(xué)生的理解能力。“真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活的積累”“妙手所寫純是妙眼所見”，表明藝術(shù)創(chuàng)作來源于實踐，選C項。A、B、D三項盡管本身正確，但與材料觀點不符。5我國古代思想家十分重視實踐和認(rèn)識之間的關(guān)系，漢代思想家王充在論衡中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@句話表明()實踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識對象不會“自言其明”實踐就是每件事都親力親為實踐水平越高，人的認(rèn)識能力就越強A B C D解析：A本題考查實踐決定認(rèn)識的知識。錯誤，實踐并不是要求人們必須親力親為每一件事情；錯誤，人的認(rèn)識能力受主客觀因素的影響；正確表達了題干的意思，故選A項。619世紀(jì)英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學(xué)者，必然對書本也是無知的。”這說明的哲理是()A真理是具體的，有條件的B實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)C認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性D不要做書呆子答案：B7走出高樓大院，跳出文山會海，在基層這片沃土中才能發(fā)現(xiàn)新聞報道的源泉。云南省新聞戰(zhàn)線“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動正式啟動，全省各主要新聞媒體主動走進基層一線，用實際行動發(fā)揮出新聞事業(yè)的最大價值，更好地服務(wù)于基層。開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動的哲學(xué)依據(jù)是()實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的A BC D解析：C開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動，可以使新聞工作者深入社會實踐，獲得對基層的新認(rèn)識，更好地服務(wù)于基層，故選。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，說法錯誤。8閱讀漫畫。從哲學(xué)上看，二人爭論的焦點是()A實踐是不是認(rèn)識的來源B實踐是不是認(rèn)識發(fā)展的動力C實踐和認(rèn)識何者起決定作用D實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系問題解析：C二者爭論的焦點在于是否重視實踐，是否承認(rèn)實踐對認(rèn)識具有決定作用，C項正確。9為推進社會主義核心價值體系建設(shè)，打造文化強省，促進中部地區(qū)戰(zhàn)略崛起，安徽合肥市某校高三(6)班開設(shè)“文化強省論壇”。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)同學(xué)們的熱議，請你參與探究。雷鋒精神永放光芒中共安徽省委辦公廳下發(fā)關(guān)于深入開展學(xué)雷鋒活動的實施意見，對學(xué)雷鋒活動進行部署。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神，認(rèn)真落實中央和省委關(guān)于學(xué)雷鋒活動的部署要求，引導(dǎo)廣大青少年積極開展以學(xué)雷鋒活動為重點的道德實踐活動，迎接黨的十八大勝利召開，省委宣傳部等單位決定以“學(xué)雷鋒做有道德的人”為主題，組織開展新一屆全省青少年愛國主義讀書教育活動。運用“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”有關(guān)知識，分析引導(dǎo)廣大青少年積極開展以學(xué)雷鋒活動為重點的道德實踐活動的合理性。答案：實踐是認(rèn)識的來源。廣大青少年只有投身學(xué)習(xí)雷鋒的道德實踐才能真正體會雷鋒精神的內(nèi)涵。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。在道德實踐中雷鋒精神會不斷得到發(fā)展與豐富。實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。廣大青少年通過親身實踐才能體會雷鋒精神是不會過時的，并認(rèn)同、弘揚雷鋒精神。實踐是認(rèn)識的目的。弘揚雷鋒精神，就是要讓雷鋒精神走進我們的生活，指導(dǎo)我們的具體實踐。