高中歷史 第1單元 東西方先哲 課時(shí)作業(yè)3 百科全書(shū)式的學(xué)者亞里士多德 岳麓版選修41
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【課堂新坐標(biāo)】2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 課時(shí)作業(yè)3 百科全書(shū)式的學(xué)者亞里士多德 岳麓版選修4 一、選擇題 1.古希臘最知名的智者蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,分別是師徒傳承關(guān)系順序。下列關(guān)于這三位思想家?guī)煶嘘P(guān)系順序的表述,正確的是( ) ?、偬K格拉底 ?、诎乩瓐D ③亞里士多德 A.②——①——③ B.③——①——② C.②——③——① D.①——②——③ 【解析】 柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生,而亞里士多德是柏拉圖阿卡德米學(xué)園中最引人注目的學(xué)生,故答案為D項(xiàng)。 【答案】 D 2.關(guān)于亞里士多德的從教生涯表述不正確的是( ) A.曾教授于馬其頓帝國(guó)的建立者亞歷山大 B.在馬其頓創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園 C.教學(xué)方法別具一格,被稱為“逍遙學(xué)派”的思想家 D.教授學(xué)生自然科學(xué)和倫理學(xué) 【解析】 亞里士多德在雅典創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園,故選B項(xiàng)。 【答案】 B 3.亞里士多德說(shuō):“作為一個(gè)哲學(xué)家,較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情,二者都是我們所珍愛(ài)的,但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。”這句話表明亞里士多德( ) A.認(rèn)為人要追求盡善盡美的境界 B.物質(zhì)受精神世界形式的支配 C.真理高于一切的信念 D.認(rèn)為友情和真理同等重要 【解析】 材料中的關(guān)鍵句“較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情”,即真理高于一切的信念。 【答案】 C 4.“吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理”,西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項(xiàng)中,能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實(shí)踐行者的是( ) A.與柏拉圖就哲學(xué)問(wèn)題展開(kāi)辯論 B.堅(jiān)持用“三段論”進(jìn)行研究 C.創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園 D.否定牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀 【解析】 “吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理”強(qiáng)調(diào)的是亞里士多德尊敬老師但不畏權(quán)威,故選A項(xiàng)。 【答案】 A 5.“沒(méi)有一個(gè)人是永生的。希臘人是人。所以,沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的?!边@三句話,反映了亞里士多德的哪一學(xué)說(shuō)( ) A.政治學(xué)說(shuō) B.教育學(xué)說(shuō) C.倫理學(xué)說(shuō) D.邏輯學(xué) 【解析】 材料中的三句話是亞里士多德的“三段論”的具體表現(xiàn),他的“三段論”把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門(mén)科學(xué),故答案為D項(xiàng)。 【答案】 D 6.大前提:柏拉圖主張知識(shí)是人先天固有的。小前提:亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。結(jié)論:亞里士多德也認(rèn)為知識(shí)是人先天固有的。該推論( ) A.大前提錯(cuò)誤,小前提、結(jié)論正確 B.大前提、小前提、結(jié)論都正確 C.大前提、小前提正確,結(jié)論錯(cuò)誤 D.大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤 【解析】 亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生,但對(duì)老師的思想主張并不盲從;亞里士多德認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué),不是先天就擁有的。 【答案】 C 7.亞里士多德在他的《政治學(xué)》中( ) A.設(shè)計(jì)了理想國(guó) B.提出了“中道”理論 C.探究了希臘城邦政體 D.提出了“三段論” 【解析】 亞里士多德在《政治學(xué)》中把政體分為六種,探究了希臘城邦政體。 【答案】 C 8.亞里士多德曾說(shuō)過(guò):“莊重是揮霍與吝嗇之間的中庸?!毕铝芯渥佑蓄愃扑枷氲氖? ) A.仁者愛(ài)人,愛(ài)人有差等 B.因材施教;有教無(wú)類 C.名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興 D.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子 【解析】 題干強(qiáng)調(diào)的是“中庸”,即“不偏不倚”,D項(xiàng)之意是“質(zhì)”和“文”的折中思想,與題干思想類似。 【答案】 D 二、非選擇題 9.閱讀下列材料: 材料一 最好先討論普遍的善,看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難,因?yàn)椤砟睢膶W(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的。不過(guò)作為一個(gè)哲學(xué)家,較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情,二者都是我們所珍愛(ài)的,但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。 ——亞里士多德《尼各馬科倫理學(xué)》 材料二 亞里士多德在他的哲學(xué)名著《形而上學(xué)》中認(rèn)為柏拉圖理念論最大的弱點(diǎn),在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。他認(rèn)為自然界是客觀的、真實(shí)的存在,人們的認(rèn)識(shí)來(lái)自對(duì)客觀世界的感覺(jué),沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)識(shí)。他在《政治學(xué)》一書(shū)中又批評(píng)“理想國(guó)家”的設(shè)想,認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會(huì)實(shí)際。 請(qǐng)回答: (1)材料一中亞里士多德所說(shuō)的“尊敬的人”指的是誰(shuí)?中國(guó)學(xué)者據(jù)此翻譯而成為眾所周知的名言是什么? (2)根據(jù)材料二,概括分析亞里士多德“更尊重真理”體現(xiàn)在哪些地方? (3)從材料一和材料二來(lái)看,亞里士多德對(duì)其“尊敬的人”是什么態(tài)度?這種態(tài)度體現(xiàn)了亞里士多德的什么精神? 【解析】 本題考查學(xué)生對(duì)材料理解及結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)信息點(diǎn)“友情”“二者都是我們所珍愛(ài)的”“更尊重真理”等,再結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納。第(2)問(wèn)直接根據(jù)材料二進(jìn)行概括即可。第(3)問(wèn)在前兩問(wèn)回答的基礎(chǔ)上思考總結(jié)。 【答案】 (1)柏拉圖?!拔釔?ài)吾師,吾尤愛(ài)真理”。 (2)批評(píng)柏拉圖不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界,指出自然界是客觀真實(shí)存在的,他還認(rèn)為柏拉圖“理想國(guó)”的設(shè)想是不符合社會(huì)實(shí)際的。 (3)尊敬但不盲從的認(rèn)識(shí)態(tài)度。體現(xiàn)了他追求真理的科學(xué)精神。 10.閱讀下列材料: 材料一 政體(政府)以一人為統(tǒng)治者,凡能照顧全邦人民利益的,通常就稱為“王制”(君主政體)。凡是政體以少數(shù)人,雖不止一人而又不是多數(shù)人,為統(tǒng)治者,則稱“貴族(賢能)政體”。……以群眾為統(tǒng)治者而能夠照顧到全邦人民公益的,人們稱它為“共和政體”?!灾髡w以一人為治,凡所設(shè)施也以他個(gè)人的利益為依托;寡頭(少數(shù))政體以富戶的利益為依托;平民政體則以窮人的利益為依托。三者都不考慮城邦全體公民的利益。 ——亞里士多德《政治學(xué)》 材料二 《論語(yǔ)》中有“為政以德,譬如星辰,居其所而眾星共(拱)之……子為政,焉用殺?子欲善而民善也”。 材料三 亞里士多德說(shuō),在今天,我們?nèi)魏稳硕汲姓J(rèn),法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者,法律能做出最適當(dāng)?shù)呐袥Q。 請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料一,說(shuō)明亞里士多德對(duì)“政體”分類執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)。 (2)根據(jù)材料二、三,分別概括孔子和亞里士多德在國(guó)家治理上的主張。并指出他們的思想在東西方社會(huì)中的地位。 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出他們?cè)谒枷牒徒逃矫嬗泻蜗嗨浦帯? 【解析】 第(1)問(wèn),歸納材料中心論點(diǎn)作答:維護(hù)全體公民或大多數(shù)人的利益是他的標(biāo)準(zhǔn)。第(2)問(wèn),從材料二和材料三的信息可以歸納出,孔子主張德治,亞里士多德主張法治,而且兩人的思想都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。以孔子為代表的儒家思想后來(lái)長(zhǎng)期成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。亞里士多德的思想為后來(lái)西方法治社會(huì)的形成奠定了最初的思想基礎(chǔ)。第(3)問(wèn),根據(jù)所學(xué)知識(shí),他們?cè)谒枷肷隙贾鲝堉杏?,教育上都積極辦學(xué)、講究教育方法等。 【答案】 (1)執(zhí)政者的人數(shù),維護(hù)的利益群體。 (2)孔子主張以德治國(guó),亞里士多德主張以法治國(guó)。 地位:以孔子為代表的儒家思想后來(lái)長(zhǎng)期成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想,亞里士多德的思想為后來(lái)西方法治社會(huì)的形成奠定了最初的思想基礎(chǔ)(若答對(duì)西方文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響也可)。 (3)思想:都提倡中庸之道。教育:都積極辦學(xué),其教育思想都對(duì)后世產(chǎn)生重要影響,都注重人生目標(biāo)的培養(yǎng)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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