高中政治 第六課 我們的中華文化教案 新人教版必修3

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第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 【考點(diǎn)分析】 考點(diǎn)一　中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深 （一）自主學(xué)習(xí) ▲中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長 1、古代中華文化獨(dú)特的輝煌歷程 殷周時(shí)期：對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響 春秋戰(zhàn)國時(shí)期：逐漸形成了古代中華思想的雛形 秦國時(shí)期：促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義 漢朝時(shí)期：儒家學(xué)說確立了至尊地位，儒家思想成為正統(tǒng)思想 隋唐時(shí)期：中華文化以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了氣度恢宏的全盛時(shí)代 宋元明時(shí)期：推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大 明清時(shí)期：近代西方文化傳入，中國傳統(tǒng)文化思想面臨沖擊。 2、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 （1）漢字 ①作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。 ②意義：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志。 (2)史書典籍 ①意義：是中華文化一脈相傳的重要見證。 ②原因： 中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。 ③我國史書典籍的特點(diǎn)： 規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。 ▲中華文化的基本特征之二：博大精深 1、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性） (1)文學(xué)藝術(shù) ①作用：文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。 ②特點(diǎn)：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。 ③地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中有重要位置。 (2)科學(xué)技術(shù) ①地位：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 ②特點(diǎn)：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。 ③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。 2、一方水土，一方文化（區(qū)域性） ⑴成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 ⑵不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 ⑶具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。 3、中華之瑰寶．民族之驕傲（民族性） 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 ▲中華文化的特征之三：包容性 （二）疑難突破 1、文字和漢字的區(qū)別 ⑴文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 ⑵漢字書寫中華文化，傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字的正式文字從甲骨文開始，按演變的順序，主要字體有甲骨文、金文、篆書、隸書和楷書。 2、全面理解中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 漢字 史書典籍 作用 數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用 能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來 地位 是中華文明的重要標(biāo)志 是中華文化一脈相傳的重要見證 特點(diǎn) 漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用 規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有 3、全面理解中華文化博大精深的表現(xiàn) 獨(dú)特性 中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中有重要位置。 區(qū)域性 一方水土，一方文化。我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 民族性 中華之瑰寶．民族之驕傲。在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 4、正確理解源遠(yuǎn)流長和博大精深的關(guān)系 類別 源遠(yuǎn)流長 博大精深 區(qū)別 側(cè)重點(diǎn)不同 側(cè)重于從縱向、從動(dòng)態(tài)上即從中華文化的發(fā)展軌跡上說明中華文化的特點(diǎn)，表明中華文化歷史悠久、綿延不斷 側(cè)重于從橫向、從靜態(tài)上即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化的特征，表明中華文化內(nèi)涵豐富、范圍廣闊 見證不同 漢字和史書典籍是重要見證 文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是重要見證 聯(lián)系 因?yàn)樵催h(yuǎn)流長，所以才有時(shí)間發(fā)展自己、豐富自己，才有可能博大精深；因?yàn)椴┐缶?，所以才有了?qiáng)大的生命力，才有可能源遠(yuǎn)流長。 5、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？ ⑴堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引。 ⑵立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 ⑶全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。 ⑷正確對(duì)待外來文化，面向世界，博采眾長。汲取世界各民族文化的長處，堅(jiān)持以我為主，為我所用。 ⑸著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的主體作用。 ⑹推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 6、科學(xué)技術(shù)、文化遺產(chǎn)、漢字地位的比較 ⑴科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。 ⑵文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 ⑶漢字是中華文明的重要標(biāo)志。 7、區(qū)分中華文化、區(qū)域文化、民族文化 中華文化 區(qū)域文化 民族文化 區(qū)別 概念 是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式。它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)、精神面貌等思想文化方面的特征 是在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，在歷史發(fā)展中形成的特定文化內(nèi)涵，以一定的物質(zhì)文化和精神文化或遺存物構(gòu)成這一地區(qū)的文化中心，經(jīng)過一定的開發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化 所謂民族文化，就是具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，在歷史和現(xiàn)今所創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明成果的總和 特征 中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征 具有地域性特征，即具有明確的地理范圍 是民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一，涵延性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一，兼容性與選擇性的統(tǒng)一 聯(lián)系 ① 中華文化與區(qū)域文化：從大的視野看，中華文化是東方文化的一部分；從小的視野看，中華文化又可分成若干各具特色的地方文化。 ② 中華文化與民族文化：從世界角度看，中華文化史民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具的文化形式。從中華文化內(nèi)部看，中華文化呈現(xiàn)出各民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性 ③ 區(qū)域文化與民族文化：二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。同一民族可以生活在不同區(qū)域，這樣同一民族可以表現(xiàn)為不同的區(qū)域文化，比如同時(shí)漢族的齊魯文化和中原文化；不同民族可以生活在同一區(qū)域內(nèi)，這樣不同民族可以相互融合，就會(huì)呈現(xiàn)共同的區(qū)域性特征，比如滇黔文化就是由若干不同的民族文化組成的 （三）誤區(qū)警示 1、中華文化源遠(yuǎn)流長，意味其發(fā)展一帆風(fēng)順，始終輝煌。 提示:錯(cuò)誤.中華文化走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程，但在近代出現(xiàn)了衰微，落后于世界文化的發(fā)展。 2、中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深是一回事。 提示:錯(cuò)誤.源遠(yuǎn)流長是從中華文化歷史悠久（動(dòng)態(tài)）的角度，側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程來說明中華文化的特點(diǎn)；博大精深則是從中華文化的內(nèi)涵厚重（靜態(tài)）的角度，側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來說明中華文化的特點(diǎn)。 3、漢字為世界各國人民認(rèn)同，通用，是世界上最優(yōu)秀的文字。 提示:錯(cuò)誤.漢字是文字的一種。漢字內(nèi)容豐富，為中華各族人民所認(rèn)同、通用，但不能說為世界各國人民認(rèn)同，通用，也不能籠統(tǒng)的說漢字是世界上最優(yōu)秀的文字。 4、漢字、史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的唯一見證。 提示:錯(cuò)誤.漢字、史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證，但不是唯一見證。 5、中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。 提示:錯(cuò)誤.第一，中華文化是中國各地區(qū)各民族人民共同創(chuàng)造的，但我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，所以各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 第二，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 （四）總結(jié)升華 考點(diǎn)二　中華文化的包容性 （一）自主學(xué)習(xí) 1、包容性的含義 中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和睦相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 2、包容性的意義 這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。 （二）疑難突破 1、正確理解中華文華的包容性 ⑴中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。包容性既是中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因之一，也是中華文化的特征之一。 ⑵求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài)；兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒與融合。 ⑶包容性不是說中華民族優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也不是說融合其他民族文化或融入其他文明。 ⑷判斷中華文化包容性的常見標(biāo)志詞：廣泛吸納、博采眾長、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、榮辱、借鑒等。 （三）誤區(qū)警示 1、中華文化源遠(yuǎn)流長僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。 提示：錯(cuò)誤。⑴中華文化源遠(yuǎn)流長，得益于漢字與史學(xué)典籍，有其合理性。文字，是文化的基本載體，記載來文化發(fā)展的歷史軌跡會(huì)豐富成果。數(shù)千年來，漢字這種具有獨(dú)具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮來巨大的作用。史學(xué)典籍的出現(xiàn)，能夠?qū)⒋罅康臍v史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)記載并流傳下來。 ⑵但中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。它能與其他民族的文化和諧相處，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。 2、包容性會(huì)使民族文化逐漸喪失其個(gè)性。 提示：錯(cuò)誤。包容性包括求同存異和兼收并蓄。但兼收并蓄并不是“全盤外化”，而是借鑒其他民族文化中的積極成分，這不僅會(huì)使民族文化喪失個(gè)性，還會(huì)促進(jìn)民族文化的繁榮和世界文化的發(fā)展。 （四）總結(jié)升華 考點(diǎn)三 中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) （一）自主學(xué)習(xí) 1、中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn) (1)中華各民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 (2)地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 (3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。 (4)意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 2、中華文化的作用 中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。 （二）疑難突破 1、正確理解中華文化與中華各民族文化的關(guān)系 ⑴關(guān)系：中華文化與中華各民族文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化和中華各民族文化的關(guān)系是矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的具體體現(xiàn)。 ⑵意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 2、中華文化民族性的兩個(gè)思維誤區(qū) 在中華文華的民族性問題上，基本存在著兩個(gè)思維誤區(qū)： 一是認(rèn)為中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩不同； 二是認(rèn)為既然各民族文化都是中華文化的組成部分，那么各民族文化就是相同的。中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，但不等于民族之間文化無共性。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性。各兄弟民族文化相互促進(jìn)，相互交融。各民族文化都是中華文華的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 3、中華文化與前后知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系 ⑴中華文化對(duì)人們的影響。中華文化與其他民族文化的差異使人們?cè)诮煌绞胶退季S方式上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，中華文化對(duì)人們的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。 ⑵中華文化與文化傳播。我們既歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。 ⑶中華文化與文化繼承。中華文化是在不斷繼承傳統(tǒng)文化的過程中發(fā)展的，這是中華文化源遠(yuǎn)流長的原因。 ⑷中華文化與文化創(chuàng)新。我們立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于中華文化的創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，努力鑄造中華文化的新輝煌。 ⑸中華文化與民族精神。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。 （三）誤區(qū)警示 1、中華文化就是中國各民族的文化的簡單相加。 提示:錯(cuò)誤.第一，中華文化是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。 第二，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。 第三，因此，不能簡單地說中華文化就是中國各民族的文化，中華文化不是各民族文化的簡單相加。 2、中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，不同民族文化很難融合相處。 提示:錯(cuò)誤.第一，中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，但不等于不同民族文化之間無共性。 第二，中華各民族文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。 （四）總結(jié)升華 【課后反思】