中考語(yǔ)文 考點(diǎn)跟蹤突破22 文言實(shí)詞（含通假字）1

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考點(diǎn)跟蹤突破22　文言實(shí)詞(含通假字) 一、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答問題。 (一)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (《記承天寺夜游》) (二)余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意謂是如何得到。良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處！”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進(jìn)則死敵②，退則死法③，當(dāng)恁么④時(shí)也不妨熟歇。 (《東坡志林記游松風(fēng)亭》) 【注】①木末：樹梢。②死敵：死于敵手，被敵軍打死。③死法：死于軍法，被軍法處死。④恁么：如此，這樣。 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A) A．念無與為樂者　　　　　　念：思念 B．相與步于中庭　　　　　 相與：共同、一起 C．庭下如積水空明　　　　 空明：形容水的澄澈 D．但少閑人如吾兩人者耳　 但：只是 2．把語(yǔ)段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 水中(仿佛有)藻、荇縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。 3．作者在語(yǔ)段(一)中說自己是“閑人”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說一說其中隱含著作者怎樣的心境。 隱含的心境包括：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。 4．語(yǔ)段(二)是蘇軾被貶至惠州時(shí)所作，請(qǐng)聯(lián)系語(yǔ)段(一)，說說你從蘇軾對(duì)待貶謫的態(tài)度中獲得了怎樣的人生啟迪。 示例：語(yǔ)段(一)(二)均是蘇軾被貶時(shí)所作，從中可以看出蘇軾對(duì)待貶謫心態(tài)曠達(dá)，啟示我們?cè)诿鎸?duì)人生的挫折、坎坷時(shí)，要學(xué)會(huì)樂觀，學(xué)會(huì)隨遇而安，恬淡自適。 二、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答問題。 (一)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 (節(jié)選自《魚我所欲也》) (二)曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也?！? (節(jié)選自劉向《說苑》) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(B) A．蹴爾而與之　　　　　　蹴：用腳踢 B．乞人不屑也　　　　　　 不屑：不愿意 C．萬(wàn)鐘于我何加焉　　　　 加：益處 D．是亦不可以已乎　　　　 已：停止，放棄 2．把語(yǔ)段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。 從前為了禮義，寧愿死也不接受施舍，如今為了所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我而接受高位厚祿。 3．語(yǔ)段(一)主要用了哪些論證方法？有何好處？ 舉例論證和對(duì)比論證。好處：通俗易懂，以理服人。 4．語(yǔ)段(二)的故事印證了語(yǔ)段(一)的什么觀點(diǎn)？曾子和孟子都堅(jiān)持怎樣的做法？ 語(yǔ)段(二)的故事印證了語(yǔ)段(一)“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”的觀點(diǎn)；孟子和曾子都堅(jiān)持“本心”，不違背“義”。 三、閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答問題。 (一)水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 (《愛蓮說》) (二)孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛(wèi)反魯，過隱谷之中，見薌蘭獨(dú)茂，喟然嘆曰：“夫蘭當(dāng)為王者香，今乃獨(dú)茂，與眾草為伍。譬猶賢者不逢時(shí)，與鄙夫?yàn)閭愐病！蹦酥管囋俟闹疲骸傲?xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。世人暗蔽，不知賢者。年紀(jì)逝邁，一身將老。”自傷不逢時(shí)，托辭于薌蘭云。 (《猗蘭操》) 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C) A．可愛者甚蕃　　　　　　　蕃：多 B．不蔓不枝　　　　　　　　 蔓：生枝蔓 C．亭亭凈植　　　　　　　　 植：種植 D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉　　　 褻：親近而不莊重 2．把語(yǔ)段(一)中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。 3．語(yǔ)段(一)從哪幾方面描寫了蓮花的形象？賦予了蓮花怎樣的品格？ 生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、氣質(zhì)風(fēng)骨。賦予了蓮花高潔傲岸、潔身自好、不與世俗同流合污的品格。 4．兩個(gè)語(yǔ)段都運(yùn)用了什么寫作手法？分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 兩個(gè)語(yǔ)段都采用了托物言志的寫作手法。語(yǔ)段(一)通過寫蓮的高潔傲岸表現(xiàn)了作者潔身自好、不慕名利的高尚品格。語(yǔ)段(二)作者寫自己像蘭一樣生不逢時(shí)、生不逢地，同時(shí)以蘭自喻，表現(xiàn)自己不愿與雜草生長(zhǎng)在一起的高潔品質(zhì)。 四、(2016黃岡)閱讀下面的文言文選段，回答問題。 【甲】三峽 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！” 【乙】二翁登泰山 昔有二翁，同邑而居，甚友善。甲翁之妻子去鄉(xiāng)，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第①，二人對(duì)酌，不亦樂乎！乙翁曰：“向吾遠(yuǎn)游冀、雍②，然未嘗登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不勝?！币椅淘唬骸安钜樱曛?！曩③者愚公年且九十而移山今吾輩方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長(zhǎng)江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，無需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 【注釋】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代兩個(gè)州名，在今約山西、陜西、甘肅一帶。③曩：以往，過去。 1．解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。 (1)略無闕處(通“缺”，中斷) (2)屬引凄異(延長(zhǎng)) (3)二人對(duì)酌(飲酒) (4)越錢塘，絕長(zhǎng)江(橫渡) 2．選出下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)(C) A．或王命急宣　或異二者之為 B．故漁者歌曰　溫故而知新 C．雖乘奔御風(fēng)，不以疾也　雖不能察，必以情 D．乙翁欲扶之　送杜少府之任蜀州 3．用“/”給下面句子斷句，斷兩處。 曩 者 愚 公 年 且 九 十 而 移 山/今 吾 輩 方 逾 六 旬/何 老 之 有！ 4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)清榮峻茂，良多趣味。 水清，樹榮(茂盛)，山高，草茂，趣味無窮。 (2)自日出至薄暮，已至半山矣。 從太陽(yáng)出山(早晨)開始登山，到傍晚時(shí)，(他們)已經(jīng)到半山腰了。 5．(1)《三峽》先寫山，后寫水。寫山，突出連綿不斷(山多)、隱天蔽日(山高)的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。 (2)《二翁登泰山》的故事給我們的啟示是：只要有鍥而不舍的精神和頑強(qiáng)的意志，就能戰(zhàn)勝客觀的困難。