2019中考語文鎖分二輪復(fù)習(xí) 文言文閱讀《魚我所欲也》課件 北師大版.ppt

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魚，我所欲也,2018中考鎖分——文言文閱讀,知識梳理,第一部分用分析論證的方法證明“舍生取義”魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（用比喻論證和分析推理從正面立論，確立論點(diǎn)：舍生取義，為義氣而不避死）//如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡,莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（假設(shè)論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)為了“義”可以不用“生”；“義”可以不“避患”）//是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（強(qiáng)調(diào)“義”的思想境界是人人都有的，只是道德高尚賢明的人沒有喪失罷了）,1.詞語解釋（1）二者不可得兼兼：（2）故不為茍得也故：茍：（3）所惡有甚于死者惡：甚：（4）故患有所不辟也患：辟：,通“避”，躲避,禍患，災(zāi)難,勝于，超過,厭惡,茍且，隨便,因此,同時(shí)占有,2.句子翻譯（1）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？(3)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。,如果這兩種不能同時(shí)占有，就舍棄魚而取熊掌。,不僅賢人有這樣的心思,人人都有,不過賢人能夠始終保持它罷了。,如果人們所想要的東西沒有勝過生命的，那么凡是可以求生的方法，為什么不采用呢？,3.句子朗讀節(jié)奏（1）如使人之所欲莫甚于生（2）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者4.文意理解“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”指的是什么？所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。,/,/,/,/,第二部分用舉例論證來證明接受優(yōu)厚的俸祿也要講“禮義”一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也；萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉受之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。,1.詞語解釋（1）一簞食簞：（2）一豆羹豆：羹：（3）呼爾而與之呼：（4）蹴爾而與之蹴：（5）乞人不屑也不屑：（6）萬鐘則不辨禮義而受之萬鐘：辨：,古代一種木制的盛食物的器具,帶湯汁的肉,踢，踐踏,吆喝,形容高官厚祿,不顧惜，輕視,古代盛飯用的圓竹器,辨別,（7）萬鐘于我何加焉加：（8）妻妾之奉奉：（9）所識窮乏者得我與得：與：（10）向?yàn)樯硭蓝皇芟颍海?1）是亦不可以已乎已：（12）此之謂失其本心本心：,侍奉,通“德”，感恩,先前，以往,通“歟”，語氣助詞,停止，放棄,天性，天良,益處,2.句子翻譯（1）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（2）萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？（3）為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？,然而對于高官厚祿有的人卻不分禮義就接受了。高官厚祿對我有什么好處呢？,是為了得到華美的住宅、妻妾的侍奉、所相識的困苦之人的感恩戴德嗎？,一筐米飯，一盆羹湯，得到它就存活，得不到就死去。,3.句子朗讀節(jié)奏（1）萬鐘則不辨禮義而受之（2）萬鐘于我何加焉（3）今為所識窮乏者得我而為之4.文章理解文章第二段內(nèi)容隱含了一個(gè)什么典故？可以用哪句孟子名言來印證？,貧者不受嗟來之食。孟子名言為：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?/,/,/,/,/,【全文中心】本篇文章論述了孟子一個(gè)重要的主張：義重于生，當(dāng)義和生不能兩全時(shí)應(yīng)該舍生取義。表現(xiàn)了他對舍生取義精神的贊頌，對“萬鐘則不辨禮義而受之”的批判，對后世產(chǎn)生了良好的影響。,【文意理解】1.簡要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。,人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。,全文理解,2.孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生者……所惡有甚于死者”。他通過哪三個(gè)取舍論證了“義”和“不義”的存在。,3.文章闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義”的必要性嗎？為什么？,魚和熊掌的取舍、簞食豆羹的取舍、萬鐘的取舍。,示例：有必要。孟子的“義”告訴我們要有舍己為人等值得學(xué)習(xí)的精神。,4.孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“舍生取義”和“珍愛生命”的關(guān)系？請舉例說明。,示例：生命誠可貴，正義價(jià)更高。在生與死的考驗(yàn)面前,我們應(yīng)該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。,金題演練,閱讀下面文言文，完成第1～5題。（15分）【甲】《魚，我所欲也》第二段【乙】《岳陽樓記》第五段1.對下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.萬鐘/則不辨禮義/而受之B.所識/窮乏者得我/與C.予嘗求/古仁人之心D.吾/誰與/歸,2.對下列的標(biāo)色詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（3）（）A.萬鐘于我何加焉（益處）B.是亦不可以已乎（停止）C.不以物喜（事物）D.微斯人（非，除了）,【解析】C項(xiàng)中“物”的意思是“身外之物，指環(huán)境遭遇”。,C,【解析】B項(xiàng)正確的朗讀節(jié)奏劃分應(yīng)為“所識/窮乏者/得我與”。,【答案】B,3.下列各項(xiàng)中標(biāo)色的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.得之則生余則缊袍敝衣處其間（《送東陽馬生序（節(jié)選）》B.蹴爾而與之潭西南而望（《小石潭記》）C.或異二者之為處處志之（《桃花源記》）D.其必曰其真不知馬也（《雜說（四）》）,【解析】A項(xiàng)中兩個(gè)“則”，前者表承接關(guān)系，可譯為“就”，后者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”；B項(xiàng)中兩個(gè)“而”都是表修飾，可不譯。C項(xiàng)中兩個(gè)“之”，前者是結(jié)構(gòu)助詞，“的”，后者是音節(jié)助詞，無實(shí)義；D項(xiàng)中兩個(gè)“其”，前者是代詞，“他們”的意思，后者是語氣助詞，可譯為“大概”。,【答案】B,4.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（4分）（1）向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識窮乏者得我而為之。（2）居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。,以往寧肯身亡都不接受的，如今為了得到所相識的困苦之人的感恩戴德就接受了。,（他們）在朝做官，就替人民擔(dān)憂；在野隱居，就替君主擔(dān)憂。,5.【甲】文中的“本心”是指___________________________________【乙】文中的“古仁人之心”的具體表現(xiàn)是__________________【甲】【乙】兩文都運(yùn)用了_____的表現(xiàn)手法。（3分）,對比,不以物喜，不以己悲,本來就有的羞惡廉恥之心,（答“義”也可以）,