七年級(jí)歷史上冊(cè) 期末總復(fù)習(xí) 第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革素材 北師大版

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第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革 一、夏、商、西周的興亡 1、夏、商、西周的更替 夏朝—建立：前2070年，禹建立。滅亡：夏桀暴虐無(wú)道。前1600年，商湯滅夏。 商朝—建立：前1600年，商湯建立。穩(wěn)定：盤(pán)庚遷殷。商朝又叫殷朝。滅亡：前1046年，紂王暴政；武王伐紂；商朝滅亡。 西周—建立：前1046年，周武王建立。統(tǒng)治：分封制。滅亡：前771年，犬戎攻破鎬京，殺幽王，滅西周。 2、夏、商、西周滅亡的啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。 3、商湯滅夏、武王伐紂的性質(zhì)：商湯滅夏、武王伐紂的斗爭(zhēng)都是反抗奴隸制國(guó)家暴虐統(tǒng)治的正義斗爭(zhēng)，也是奴隸主貴族爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。 二、如何認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)一趨勢(shì) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然群雄并爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但分裂混戰(zhàn)中孕育著統(tǒng)一的因素。 1、諸侯國(guó)的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，使諸侯國(guó)數(shù)目減少，為統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 2、各族人民接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。 3、各國(guó)的變法，促進(jìn)了舊制度的瓦解和新制度的確立，特別是商鞅變法，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 4、以韓非為代表的法家思想為統(tǒng)一提供了理論基礎(chǔ)。 5、長(zhǎng)期以來(lái)的戰(zhàn)亂給人們帶來(lái)深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。 三、如何認(rèn)識(shí)諸子百家各派思想之間的相似之處和不同之處 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家主要有儒家、墨家、道家、法家等，其思想有相似和不同之處。 1、儒家和墨家：兩者都反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是他們思想主張的相似之處。但他們的立足點(diǎn)是根本對(duì)立的。儒家站在統(tǒng)治者的立場(chǎng)上，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，不要過(guò)分壓迫人民，可見(jiàn)它并不反對(duì)階級(jí)壓迫，只是要求統(tǒng)治者不要過(guò)分壓迫，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這是為了維護(hù)統(tǒng)治者的根本利益，這也是以后成為中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想的原因。墨家則要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，這符合人民的利益，反映了當(dāng)時(shí)人民的愿望，順應(yīng)了歷史潮流。 2、儒家和法家：儒家提倡“仁政”，主張不過(guò)分剝削人民；法家提倡“法治”，用嚴(yán)酷的刑罰維護(hù)統(tǒng)治?？瓷先烧咧g是對(duì)立的，而實(shí)際上兩家立言之旨，都注重統(tǒng)治者方面，只是從不同的角度出發(fā)，用不同的手段維護(hù)統(tǒng)治者的利益。另外，儒家極力維護(hù)傳統(tǒng)的制度；法家主張激烈的社會(huì)變革。 3、墨家和道家：道墨兩家立言之旨都比較注重被統(tǒng)治者；都鄙夷權(quán)貴，痛恨社會(huì)不公平現(xiàn)象；墨家要求人們互愛(ài)互利，消除階級(jí)差別。兩家雖旨在重民，治理的方法卻有積極和消極之分：墨子主張人民上同于天子，天子上同于天；道家則要求順其自然，“無(wú)為而無(wú)不為”。 四、科技文化方面取得的成就 文字：甲骨文，使我國(guó)有文字可考的歷史上溯到商朝，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。 青銅器：商朝最重要的手工業(yè)是青銅鑄造業(yè)，當(dāng)時(shí)鑄有多種精美的青銅器，最典型的是司母戊鼎，反映當(dāng)時(shí)國(guó)力的強(qiáng)盛。 水利工程：都江堰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李冰父子主持修建，是綜合性防洪灌溉工程，至今還發(fā)揮著作用。 樂(lè)器：編鐘，最典型代表曾侯乙編鐘，反映當(dāng)時(shí)我國(guó)音樂(lè)文化達(dá)到很高的水平。