高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題強(qiáng)化練(十)
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專題強(qiáng)化練(十) 一、判斷題(本大題共10小題,每小題1分, 共10分。判斷下列說法是否正確,正確的填寫T,錯(cuò)誤的填寫F) 1.我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”,今天,我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”。這表明傳統(tǒng)文化在世代相傳中具體內(nèi)涵是不變的。 提示 F。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。 2.世界文化是各民族文化的集合。 提示 F。世界文化是各民族文化共性的概括和總結(jié),并不是各民族文化的集合。 3.尊重文化多樣性要遵循各民族文化一律平等的原則。 提示 T。只有在民族平等的基礎(chǔ)上,才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展。 4.現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。 提示 F。現(xiàn)代傳媒是文化傳播的媒介,促進(jìn)了中華餐飲文化的傳播,但沒有豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。 5.文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承,在繼承的過程中發(fā)展。 提示 F。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。 6.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。 提示 T。 7.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)。 提示 F。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,對(duì)傳統(tǒng)文化要批判性繼承。 8.科學(xué)技術(shù)決定并改變當(dāng)?shù)亟ㄖ幕男再|(zhì)。 提示 F??茖W(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的因素,并非決定因素。 9.尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本途徑。 提示 F。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。 10.只有借鑒外國(guó)文化,才能推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新。 提示 F。文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,又要面向世界、博采眾長(zhǎng)。 二、選擇題(本大題共18小題,每小題2分,共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分) 11.(2016安吉期中)古村落承載著我們兒時(shí)的記憶,散發(fā)著厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。我們必須保護(hù)好古村落,因?yàn)楣糯迓? ) A.這一鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 B.有利于全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 C.展現(xiàn)了文化多樣性,利于研究文明演進(jìn) D.是民族情感的集中表達(dá)與展示 答案 C 解析 古村落屬于文化遺產(chǎn),各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性,對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義,所以我們必須保護(hù)好這些古村落,C當(dāng)選;A與客觀現(xiàn)實(shí)不符,排除;對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要批判性繼承,B表述錯(cuò)誤;民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)與展示,D與題意不符。 12.在歷史上,隨著“海上絲綢之路”的開拓和繁榮,中國(guó)、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞,使東南亞文化更加豐富多彩。這表明( ) A.商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的主要手段 B.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? C.中華文化具有包容性,兼收并蓄 D.文化在交流中傳播,做傳播中華文化的使者 答案 B 解析 材料中“中國(guó)、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞,使東南亞文化更加豐富多彩”,這說明文化具有多樣性,文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ蔅符合題意;大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段,A說法錯(cuò)誤,排除;C、D說法正確,但在材料中沒有體現(xiàn),排除。 13.在進(jìn)行文化比較時(shí),一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見,使文化僵化,不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待世界文化多樣性就必須( ) ①堅(jiān)持既認(rèn)同本民族文化又尊重其他民族文化的態(tài)度 ②堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則?、郾仨毘姓J(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分?、芤獙⑵渌褡逦幕c本民族文化同等對(duì)待 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案 A 解析 由“不能有文化中心主義”可知,要求尊重文化多樣性,堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則,①②符合題意;文化無優(yōu)劣之分,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤;學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化要以我為主、為我所用,④說法錯(cuò)誤。故選A。 14.孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想,在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播,廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān),這是因?yàn)? ) ①教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑?、诮逃哂羞x擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能?、劢逃俏幕瘋鞑サ囊粋€(gè)重要途徑?、苋寮宜枷氡旧砭褪墙逃枷? A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案 B 解析 社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑,①本身說法錯(cuò)誤;孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒,通過教育傳播了儒家思想,說明教育是文化傳播的重要途徑,教育因其自身的特點(diǎn)在文化傳播中具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能,②③說法正確;儒家思想內(nèi)涵豐富,儒家教育思想只是其中的一個(gè)方面,④說法錯(cuò)誤。故選B。 15.(2016杭州期末)《穹頂之下》在國(guó)內(nèi)各大視頻網(wǎng)站的總播放量突破2億次,創(chuàng)下嚴(yán)肅題材公益類長(zhǎng)視頻的播出紀(jì)錄。該片的成功佐證了( ) ①文化創(chuàng)造要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益 ②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能?、垡l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以保障人民的基本文化權(quán)益?、芄嫘晕幕髌繁壬虡I(yè)性文化作品更受關(guān)注 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案 A 解析 紀(jì)錄片《穹頂之下》是通過視頻網(wǎng)站播出的,可見大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能,②入選;題中“創(chuàng)下嚴(yán)肅題材公益類長(zhǎng)視頻的播出紀(jì)錄”,說明文化創(chuàng)造要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,①入選;③與材料無關(guān);④表述錯(cuò)誤。 16.國(guó)家主席習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上指出,我們?cè)竿鲊?guó)一道,發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì),讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化。這啟示我們( ) A.中華文化具有包容性,能夠兼收并蓄 B.商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的主要手段 C.文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? D.文化在交流中傳播,要做傳播中華文化的使者 答案 D 解析 發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì),讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化,體現(xiàn)了我們要做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力,故D正確;商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑,大眾傳媒是文化傳播的主要手段,B錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)文化在交流中傳播,沒涉及中華文化的包容性和文化的多樣性,A、C與材料不符,排除。 17.原創(chuàng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《大魚海棠》采用了大量中國(guó)古文化元素,擁有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的畫面,又采用了其他國(guó)家先進(jìn)的拍攝技術(shù),使得這部動(dòng)畫影片好評(píng)如潮。該動(dòng)漫電影的成功啟示我們文化創(chuàng)新( ) ①立足實(shí)踐,堅(jiān)持“拿來”?、诠艦榻裼?,推陳出新 ③取其精華,去其糟粕?、芎<{百川,借鑒融合 A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 答案 D 解析 ①錯(cuò)誤,錯(cuò)在“拿來”;《大魚海棠》采用了大量中國(guó)古文化元素,擁有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的畫面,啟示我們文化創(chuàng)新要古為今用、推陳出新,②正確,③排除;該動(dòng)畫影片又采用了其他國(guó)家先進(jìn)的拍攝技術(shù),啟示我們文化創(chuàng)新要海納百川,借鑒融合,④正確。 18.每年端午節(jié)這一天人們都會(huì)吃粽子、賽龍舟。這說明( ) ①是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承 ②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩?、蹅鹘y(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響 ④傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù) A.①② B.②③ C.①③ D.②④ 答案 B 解析 端午節(jié)由來已久,在端午節(jié)人們都會(huì)吃粽子、賽龍舟,說明傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩,對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響,②③符合題意;端午節(jié)吃粽子、賽龍舟,屬于傳統(tǒng)習(xí)俗,①不符合題意;被稱為凝固的藝術(shù)的是傳統(tǒng)建筑,④錯(cuò)誤。故選B。 19.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,既有過“全盤繼承”的守舊主義,也有“全盤拋棄,徹底西化”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于( ) A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B.違背了各民族文化一律平等的原則 C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D.違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則 答案 D 解析 全盤繼承、全盤拋棄,違背了“取其精華、去其糟粕”的原則,D符合題意;A、B、C三項(xiàng)均不符合題意,排除。 20.(2016余杭期末)在2015年12月16日第二屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上,禮儀小姐的青花瓷旗袍引起全世界注目的眼光,此款旗袍源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的配伍形式,堪稱服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明( ) ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展?、谖幕诎l(fā)展的過程中繼承?、畚幕瘎?chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化?、芾^承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 答案 A 解析 “此款旗袍源自滿族旗人的長(zhǎng)袍,又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的配伍形式”,可知青花瓷旗袍的設(shè)計(jì)正確處理了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,①②入選;文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐,③表述錯(cuò)誤;發(fā)展是繼承的必然要求,④表述錯(cuò)誤。 21.河北百年巧匠手工藝品股份有限公司用“嵌、烙、刻、繪”4種傳統(tǒng)工藝技法,將國(guó)畫畫在了木地板上,這種帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的產(chǎn)品在海外市場(chǎng)大放異彩。這反映出( ) A.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 B.世界文化具有多樣性 C.文化傳播不一定要借助傳播媒介 D.各民族文化具有共性 答案 A 解析 利用傳統(tǒng)工藝技法,將國(guó)畫畫在了木地板上,這種帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的產(chǎn)品在海外市場(chǎng)大放異彩,體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑,故A正確;題干未強(qiáng)調(diào)世界文化具有多樣性,故B不符合題意;文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn),故C錯(cuò)誤;題干強(qiáng)調(diào)文化傳播,未強(qiáng)調(diào)各民族文化具有共性,故D不符合題意。 22.(2015浙江7月學(xué)考)“綠動(dòng)未來”環(huán)保公益眾籌平臺(tái)以互聯(lián)網(wǎng)為依托,匯聚環(huán)保力量,普及環(huán)保意識(shí),實(shí)現(xiàn)環(huán)保夢(mèng)想。這說明( ) ①科技進(jìn)步能夠促進(jìn)環(huán)保知識(shí)傳播 ②現(xiàn)代技術(shù)能夠直接普及環(huán)保意識(shí)?、鄞蟊妭髅绞乾F(xiàn)代文化傳播的手段?、苄聜髅降氖褂脛?chuàng)新了公益活動(dòng)的方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案 C 解析 環(huán)保公益的宣傳是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的,這說明互聯(lián)網(wǎng)作為大眾傳媒,日益顯示出文化傳遞、溝通的功能,成為文化傳播的主要手段,①③④入選;②錯(cuò)在“直接”。 23.(2016金華調(diào)研)“推開了窗兩眼茫茫,戴上口罩全副武裝?!标P(guān)于霧霾的歌曲《嚇?biāo)缹殞毩恕吩诰W(wǎng)上流傳開來,呼吁大家“不要再等風(fēng)來啦,我們一起努力吧”,全民一同正能量“抗霾”。材料說明( ) ①藝術(shù)創(chuàng)作來源于實(shí)踐?、谖幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化繼承 ③藝術(shù)創(chuàng)作要服務(wù)于實(shí)踐?、苋嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 A.①③ B.①② C.③④ D.②④ 答案 A 解析 關(guān)于霧霾的歌曲《嚇?biāo)缹殞毩恕?,是針?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的反映,說明藝術(shù)創(chuàng)作來源于實(shí)踐,①入選;歌曲《嚇?biāo)缹殞毩恕酚趾粲醮蠹胰褚煌芰俊翱滚病保f明藝術(shù)創(chuàng)作要服務(wù)于實(shí)踐,③入選;文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新,②表述錯(cuò)誤;④與題意無關(guān)。 24.“微課”依托新興媒體,以“短小精悍”的風(fēng)格,正迅速融入發(fā)達(dá)城市的學(xué)校教學(xué)活動(dòng);“微店”同樣依托微信等新興媒體,迅速走入公眾生活。這說明( ) A.新興媒體已成為文化傳播的主要途徑 B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑 D.網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 答案 B 解析 “微課”“微店”的發(fā)展都離不開新興媒體的發(fā)展。這說明文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,故B符合題意;媒體是文化傳播的手段,故A說法錯(cuò)誤;立足社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,故C說法錯(cuò)誤;中國(guó)共產(chǎn)黨代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,故D說法錯(cuò)誤。 25.“我心里有滿滿的愛,可是說不出,只能望著你遠(yuǎn)去的腳步”,在2016年的春晚,《父子》樸實(shí)直白的歌詞描寫與歌手精準(zhǔn)的情感把握,讓這首歌溫情感人,受到廣大觀眾的一致好評(píng)。這說明( ) A.文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求 B.文化創(chuàng)新應(yīng)學(xué)會(huì)面向世界、博采眾長(zhǎng) C.發(fā)展大眾文化是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 D.發(fā)展先進(jìn)文化要樹立文化自覺和文化自信 答案 A 解析 2016年的春晚《父子》樸實(shí)直白的歌詞描寫與歌手精準(zhǔn)的情感把握,讓這首歌溫情感人,受到廣大觀眾的一致好評(píng)。這說明文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求,才能得到人民群眾的認(rèn)可,A正確;B、D材料未體現(xiàn),排除;C說法帶有片面性,排除。 26.中國(guó)作家曹文軒獲得2016年度國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)后,曹文軒說,中國(guó)經(jīng)歷了那么多苦難和災(zāi)難,鄉(xiāng)土與生活為中國(guó)作家提供了無比豐富的資源。這表明文化創(chuàng)新要( ) ①立足于社會(huì)實(shí)踐?、谕脐惓鲂?、革故鼎新 ③面向世界、博采眾長(zhǎng) ④植根自己民族的文化土壤 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案 B 解析 在獲獎(jiǎng)后,曹文軒說,中國(guó)經(jīng)歷了那么多苦難和災(zāi)難,鄉(xiāng)土與生活為中國(guó)作家提供了無比豐富的資源,這體現(xiàn)了①④;材料并未體現(xiàn)要推陳出新,革故鼎新,故②排除;材料中只提到了中國(guó)并未提到世界,故③排除。答案選B。 27.歷史學(xué)家許悼云認(rèn)為,歷史上的中國(guó),作為一個(gè)國(guó)家、族群和文化的共同體,具有“因能容納,而成其大;因能調(diào)試,而成其久”的精神特質(zhì)。這一特質(zhì)在文化上表現(xiàn)為( ) ①尊重和理解其他民族文化?、谖掌渌褡宓膬?yōu)秀文化?、蹖?duì)外來文化的認(rèn)同和推崇?、軐?duì)傳統(tǒng)文化的承襲和保留 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 答案 A 解析 具有“因能容納,而成其大;因能調(diào)試,而成其久”的精神特質(zhì),體現(xiàn)了尊重其他民族文化和中華文化的包容性,因此,①②說法符合題意,應(yīng)選。③說法錯(cuò)誤,對(duì)外來文化不能一味的認(rèn)同和推崇,我們應(yīng)該吸收學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化。④說法錯(cuò)誤,對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才應(yīng)該承襲和保留。 28.“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的共同點(diǎn)是( ) A.一味的固守本民族的傳統(tǒng)文化 B.拒絕接受新文化和外來文化 C.一味推崇外來文化,全盤否定傳統(tǒng)文化 D.有選擇的借鑒和吸收外來文化 答案 C 解析 一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化的傾向,被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,因此C是二者的共同點(diǎn),故C入選;那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,被稱為“守舊主義”和“封閉主義”,因此A、B不符合題意,排除;D與題意無關(guān),排除。 三、綜合題(本大題共1小題,24分) 29.近年來,我國(guó)對(duì)外文化交流活動(dòng)異彩紛呈。利用春節(jié)、國(guó)慶日、建交日等重要節(jié)日、紀(jì)念日,積極舉辦對(duì)外文化交流活動(dòng);通過文化領(lǐng)域的多層次互訪,加強(qiáng)友好城市間的文化交流,主動(dòng)開展對(duì)外文化合作;開展中外互辦文化年、在國(guó)外舉辦中國(guó)文化節(jié)、文化周、藝術(shù)周、電影周、電視周和文物展等文化交流活動(dòng)。這些文化交流活動(dòng)推動(dòng)了中華文化面向世界、走向世界。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),回答下列問題。 (1)談?wù)勚袊?guó)重視加強(qiáng)國(guó)際文化交流的意義。(12分) (2)在對(duì)外文化交流中,如何正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系?(12分) 答案 (1)①中國(guó)重視加強(qiáng)與世界各國(guó)進(jìn)行文化交流,有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。②中國(guó)重視加強(qiáng)與世界各國(guó)進(jìn)行文化交流有利于提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力,增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。③中國(guó)重視加強(qiáng)與世界各國(guó)進(jìn)行文化交流,有利于世界各國(guó)文化相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,維護(hù)世界文化的多樣性,促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。 (2)①堅(jiān)持認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化的態(tài)度,在促進(jìn)本民族文化發(fā)展的同時(shí),尊重世界文化的多樣性。②堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則,在交流中,要尊重差異,理解個(gè)性,和平相處,共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③既要有海納百川的胸懷,更要有熔鑄百家的氣魄。同時(shí)要堅(jiān)持以我為主、為我所用,反對(duì)封閉主義和民族虛無主義。 解析 第(1)問是意義類試題,圍繞本題的文化交流分析意義,主要包括促進(jìn)中華文化的交流傳播、提高文化競(jìng)爭(zhēng)力,推動(dòng)世界文化的繁榮發(fā)展等等。第(2)問考查如何正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系,實(shí)質(zhì)上就是考查如何尊重文化的多樣性,推動(dòng)文化的創(chuàng)新,這就需要有正確的態(tài)度和海納百川的胸懷、遵循各民族文化一律平等和以我為主、為我所用的原則,同時(shí)要堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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