高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題強(qiáng)化練（十）

《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題強(qiáng)化練（十）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考政治二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題強(qiáng)化練（十）（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專(zhuān)題強(qiáng)化練(十) 一、判斷題(本大題共10小題，每小題1分， 共10分。判斷下列說(shuō)法是否正確，正確的填寫(xiě)T，錯(cuò)誤的填寫(xiě)F) 1．我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天，我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”。這表明傳統(tǒng)文化在世代相傳中具體內(nèi)涵是不變的。 提示　F。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。 2．世界文化是各民族文化的集合。 提示　F。世界文化是各民族文化共性的概括和總結(jié)，并不是各民族文化的集合。 3．尊重文化多樣性要遵循各民族文化一律平等的原則。 提示　T。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展。 4．現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。 提示　F。現(xiàn)代傳媒是文化傳播的媒介，促進(jìn)了中華餐飲文化的傳播，但沒(méi)有豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵。 5．文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過(guò)程中發(fā)展。 提示　F。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 6．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。 提示　T。 7．對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)。 提示　F。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判性繼承。 8．科學(xué)技術(shù)決定并改變當(dāng)?shù)亟ㄖ幕男再|(zhì)。 提示　F?？茖W(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的因素，并非決定因素。 9．尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本途徑。 提示　F。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。 10．只有借鑒外國(guó)文化，才能推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新。 提示　F。文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長(zhǎng)。 二、選擇題(本大題共18小題，每小題2分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分) 11．(2016安吉期中)古村落承載著我們兒時(shí)的記憶，散發(fā)著厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。我們必須保護(hù)好古村落，因?yàn)楣糯迓?　　) A．這一鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 B．有利于全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 C．展現(xiàn)了文化多樣性，利于研究文明演進(jìn) D．是民族情感的集中表達(dá)與展示 答案　C 解析　古村落屬于文化遺產(chǎn)，各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性，對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義，所以我們必須保護(hù)好這些古村落，C當(dāng)選；A與客觀(guān)現(xiàn)實(shí)不符，排除；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要批判性繼承，B表述錯(cuò)誤；民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)與展示，D與題意不符。 12．在歷史上，隨著“海上絲綢之路”的開(kāi)拓和繁榮，中國(guó)、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，使東南亞文化更加豐富多彩。這表明(　　) A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的主要手段 B．文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? C．中華文化具有包容性，兼收并蓄 D．文化在交流中傳播，做傳播中華文化的使者 答案　B 解析　材料中“中國(guó)、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，使東南亞文化更加豐富多彩”，這說(shuō)明文化具有多樣性，文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，故B符合題意；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，A說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；C、D說(shuō)法正確，但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。 13．在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見(jiàn)，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待世界文化多樣性就必須(　　) ①堅(jiān)持既認(rèn)同本民族文化又尊重其他民族文化的態(tài)度 ②堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則?、郾仨毘姓J(rèn)各國(guó)文化有優(yōu)劣之分?、芤獙⑵渌褡逦幕c本民族文化同等對(duì)待 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 答案　A 解析　由“不能有文化中心主義”可知，要求尊重文化多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，①②符合題意；文化無(wú)優(yōu)劣之分，③觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化要以我為主、為我所用，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。 14．孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒有關(guān)，這是因?yàn)?　　) ①教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑　②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能?、劢逃俏幕瘋鞑サ囊粋€(gè)重要途徑　④儒家思想本身就是教育思想 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 答案　B 解析　社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑，①本身說(shuō)法錯(cuò)誤；孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒，通過(guò)教育傳播了儒家思想，說(shuō)明教育是文化傳播的重要途徑，教育因其自身的特點(diǎn)在文化傳播中具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，②③說(shuō)法正確；儒家思想內(nèi)涵豐富，儒家教育思想只是其中的一個(gè)方面，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 15．(2016杭州期末)《穹頂之下》在國(guó)內(nèi)各大視頻網(wǎng)站的總播放量突破2億次，創(chuàng)下嚴(yán)肅題材公益類(lèi)長(zhǎng)視頻的播出紀(jì)錄。該片的成功佐證了(　　) ①文化創(chuàng)造要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益?、诖蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f、溝通、共享的功能?、垡l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以保障人民的基本文化權(quán)益　④公益性文化作品比商業(yè)性文化作品更受關(guān)注 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析　紀(jì)錄片《穹頂之下》是通過(guò)視頻網(wǎng)站播出的，可見(jiàn)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，②入選；題中“創(chuàng)下嚴(yán)肅題材公益類(lèi)長(zhǎng)視頻的播出紀(jì)錄”，說(shuō)明文化創(chuàng)造要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，①入選；③與材料無(wú)關(guān)；④表述錯(cuò)誤。 16．國(guó)家主席習(xí)近平在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開(kāi)幕式上指出，我們?cè)竿鲊?guó)一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化。這啟示我們(　　) A．中華文化具有包容性，能夠兼收并蓄 B．商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的主要手段 C．文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? D．文化在交流中傳播，要做傳播中華文化的使者 答案　D 解析　發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，讓各國(guó)人民了解中華優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了我們要做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，故D正確；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化在交流中傳播，沒(méi)涉及中華文化的包容性和文化的多樣性，A、C與材料不符，排除。 17．原創(chuàng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影《大魚(yú)海棠》采用了大量中國(guó)古文化元素，擁有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的畫(huà)面，又采用了其他國(guó)家先進(jìn)的拍攝技術(shù)，使得這部動(dòng)畫(huà)影片好評(píng)如潮。該動(dòng)漫電影的成功啟示我們文化創(chuàng)新(　　) ①立足實(shí)踐，堅(jiān)持“拿來(lái)”　②古為今用，推陳出新 ③取其精華，去其糟粕?、芎＜{百川，借鑒融合 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 答案　D 解析?、馘e(cuò)誤，錯(cuò)在“拿來(lái)”；《大魚(yú)海棠》采用了大量中國(guó)古文化元素，擁有傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的畫(huà)面，啟示我們文化創(chuàng)新要古為今用、推陳出新，②正確，③排除；該動(dòng)畫(huà)影片又采用了其他國(guó)家先進(jìn)的拍攝技術(shù)，啟示我們文化創(chuàng)新要海納百川，借鑒融合，④正確。 18．每年端午節(jié)這一天人們都會(huì)吃粽子、賽龍舟。這說(shuō)明(　　) ①是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承　②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩?、蹅鹘y(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響?、軅鹘y(tǒng)習(xí)俗被稱(chēng)為凝固的藝術(shù) A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 答案　B 解析　端午節(jié)由來(lái)已久，在端午節(jié)人們都會(huì)吃粽子、賽龍舟，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩，對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響，②③符合題意；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，屬于傳統(tǒng)習(xí)俗，①不符合題意；被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)的是傳統(tǒng)建筑，④錯(cuò)誤。故選B。 19．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于(　　) A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則 答案　D 解析　全盤(pán)繼承、全盤(pán)拋棄，違背了“取其精華、去其糟粕”的原則，D符合題意；A、B、C三項(xiàng)均不符合題意，排除。 20．(2016余杭期末)在2015年12月16日第二屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，禮儀小姐的青花瓷旗袍引起全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿(mǎn)族旗人的長(zhǎng)袍，又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的配伍形式，堪稱(chēng)服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明(　　) ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展?、谖幕诎l(fā)展的過(guò)程中繼承?、畚幕瘎?chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化　④繼承是文化發(fā)展的必要前提和必然要求 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案　A 解析　“此款旗袍源自滿(mǎn)族旗人的長(zhǎng)袍，又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的配伍形式”，可知青花瓷旗袍的設(shè)計(jì)正確處理了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，①②入選；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，③表述錯(cuò)誤；發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯(cuò)誤。 21．河北百年巧匠手工藝品股份有限公司用“嵌、烙、刻、繪”4種傳統(tǒng)工藝技法，將國(guó)畫(huà)畫(huà)在了木地板上，這種帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的產(chǎn)品在海外市場(chǎng)大放異彩。這反映出(　　) A．商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 B．世界文化具有多樣性 C．文化傳播不一定要借助傳播媒介 D．各民族文化具有共性 答案　A 解析　利用傳統(tǒng)工藝技法，將國(guó)畫(huà)畫(huà)在了木地板上，這種帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的產(chǎn)品在海外市場(chǎng)大放異彩，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，故A正確；題干未強(qiáng)調(diào)世界文化具有多樣性，故B不符合題意；文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，故C錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)文化傳播，未強(qiáng)調(diào)各民族文化具有共性，故D不符合題意。 22．(2015浙江7月學(xué)考)“綠動(dòng)未來(lái)”環(huán)保公益眾籌平臺(tái)以互聯(lián)網(wǎng)為依托，匯聚環(huán)保力量，普及環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)環(huán)保夢(mèng)想。這說(shuō)明(　　) ①科技進(jìn)步能夠促進(jìn)環(huán)保知識(shí)傳播?、诂F(xiàn)代技術(shù)能夠直接普及環(huán)保意識(shí)?、鄞蟊妭髅绞乾F(xiàn)代文化傳播的手段　④新傳媒的使用創(chuàng)新了公益活動(dòng)的方式 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案　C 解析　環(huán)保公益的宣傳是以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的，這說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)作為大眾傳媒，日益顯示出文化傳遞、溝通的功能，成為文化傳播的主要手段，①③④入選；②錯(cuò)在“直接”。 23．(2016金華調(diào)研)“推開(kāi)了窗兩眼茫茫，戴上口罩全副武裝。”關(guān)于霧霾的歌曲《嚇?biāo)缹殞毩恕吩诰W(wǎng)上流傳開(kāi)來(lái)，呼吁大家“不要再等風(fēng)來(lái)啦，我們一起努力吧”，全民一同正能量“抗霾”。材料說(shuō)明(　　) ①藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐?、谖幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化繼承　③藝術(shù)創(chuàng)作要服務(wù)于實(shí)踐?、苋嗣袢罕娛俏镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 A．①③ B．①② C．③④ D．②④ 答案　A 解析　關(guān)于霧霾的歌曲《嚇?biāo)缹殞毩恕罚轻槍?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐的反映，說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐，①入選；歌曲《嚇?biāo)缹殞毩恕酚趾粲醮蠹胰褚煌芰俊翱滚病?，說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作要服務(wù)于實(shí)踐，③入選；文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，②表述錯(cuò)誤；④與題意無(wú)關(guān)。 24．“微課”依托新興媒體，以“短小精悍”的風(fēng)格，正迅速融入發(fā)達(dá)城市的學(xué)校教學(xué)活動(dòng)；“微店”同樣依托微信等新興媒體，迅速走入公眾生活。這說(shuō)明(　　) A．新興媒體已成為文化傳播的主要途徑 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑 D．網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 答案　B 解析　“微課”“微店”的發(fā)展都離不開(kāi)新興媒體的發(fā)展。這說(shuō)明文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，故B符合題意；媒體是文化傳播的手段，故A說(shuō)法錯(cuò)誤；立足社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑，故C說(shuō)法錯(cuò)誤；中國(guó)共產(chǎn)黨代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。 25．“我心里有滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)，可是說(shuō)不出，只能望著你遠(yuǎn)去的腳步”，在2016年的春晚，《父子》樸實(shí)直白的歌詞描寫(xiě)與歌手精準(zhǔn)的情感把握，讓這首歌溫情感人，受到廣大觀(guān)眾的一致好評(píng)。這說(shuō)明(　　) A．文化創(chuàng)新應(yīng)滿(mǎn)足人民群眾的基本文化需求 B．文化創(chuàng)新應(yīng)學(xué)會(huì)面向世界、博采眾長(zhǎng) C．發(fā)展大眾文化是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必由之路 D．發(fā)展先進(jìn)文化要樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信 答案　A 解析　2016年的春晚《父子》樸實(shí)直白的歌詞描寫(xiě)與歌手精準(zhǔn)的情感把握，讓這首歌溫情感人，受到廣大觀(guān)眾的一致好評(píng)。這說(shuō)明文化創(chuàng)新應(yīng)滿(mǎn)足人民群眾的基本文化需求，才能得到人民群眾的認(rèn)可，A正確；B、D材料未體現(xiàn)，排除；C說(shuō)法帶有片面性，排除。 26．中國(guó)作家曹文軒獲得2016年度國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)后，曹文軒說(shuō)，中國(guó)經(jīng)歷了那么多苦難和災(zāi)難，鄉(xiāng)土與生活為中國(guó)作家提供了無(wú)比豐富的資源。這表明文化創(chuàng)新要(　　) ①立足于社會(huì)實(shí)踐?、谕脐惓鲂隆⒏锕识π隆、勖嫦蚴澜纭⒉┎杀婇L(zhǎng)?、苤哺约好褡宓奈幕寥? A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　在獲獎(jiǎng)后，曹文軒說(shuō)，中國(guó)經(jīng)歷了那么多苦難和災(zāi)難，鄉(xiāng)土與生活為中國(guó)作家提供了無(wú)比豐富的資源，這體現(xiàn)了①④；材料并未體現(xiàn)要推陳出新，革故鼎新，故②排除；材料中只提到了中國(guó)并未提到世界，故③排除。答案選B。 27．歷史學(xué)家許悼云認(rèn)為，歷史上的中國(guó)，作為一個(gè)國(guó)家、族群和文化的共同體，具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)。這一特質(zhì)在文化上表現(xiàn)為(　　) ①尊重和理解其他民族文化?、谖掌渌褡宓膬?yōu)秀文化　③對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)同和推崇?、軐?duì)傳統(tǒng)文化的承襲和保留 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 答案　A 解析　具有“因能容納，而成其大；因能調(diào)試，而成其久”的精神特質(zhì)，體現(xiàn)了尊重其他民族文化和中華文化的包容性，因此，①②說(shuō)法符合題意，應(yīng)選。③說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)外來(lái)文化不能一味的認(rèn)同和推崇，我們應(yīng)該吸收學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化。④說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才應(yīng)該承襲和保留。 28．“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的共同點(diǎn)是(　　) A．一味的固守本民族的傳統(tǒng)文化 B．拒絕接受新文化和外來(lái)文化 C．一味推崇外來(lái)文化，全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化 D．有選擇的借鑒和吸收外來(lái)文化 答案　C 解析　一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱(chēng)為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，因此C是二者的共同點(diǎn)，故C入選；那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，被稱(chēng)為“守舊主義”和“封閉主義”，因此A、B不符合題意，排除；D與題意無(wú)關(guān)，排除。 三、綜合題(本大題共1小題，24分) 29．近年來(lái)，我國(guó)對(duì)外文化交流活動(dòng)異彩紛呈。利用春節(jié)、國(guó)慶日、建交日等重要節(jié)日、紀(jì)念日，積極舉辦對(duì)外文化交流活動(dòng)；通過(guò)文化領(lǐng)域的多層次互訪(fǎng)，加強(qiáng)友好城市間的文化交流，主動(dòng)開(kāi)展對(duì)外文化合作；開(kāi)展中外互辦文化年、在國(guó)外舉辦中國(guó)文化節(jié)、文化周、藝術(shù)周、電影周、電視周和文物展等文化交流活動(dòng)。這些文化交流活動(dòng)推動(dòng)了中華文化面向世界、走向世界。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。 (1)談?wù)勚袊?guó)重視加強(qiáng)國(guó)際文化交流的意義。(12分) (2)在對(duì)外文化交流中，如何正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系？(12分) 答案　(1)①中國(guó)重視加強(qiáng)與世界各國(guó)進(jìn)行文化交流，有利于學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。②中國(guó)重視加強(qiáng)與世界各國(guó)進(jìn)行文化交流有利于提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。有利于增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。③中國(guó)重視加強(qiáng)與世界各國(guó)進(jìn)行文化交流，有利于世界各國(guó)文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。 (2)①堅(jiān)持認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化的態(tài)度，在促進(jìn)本民族文化發(fā)展的同時(shí)，尊重世界文化的多樣性。②堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，在交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。③既要有海納百川的胸懷，更要有熔鑄百家的氣魄。同時(shí)要堅(jiān)持以我為主、為我所用，反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義。 解析　第(1)問(wèn)是意義類(lèi)試題，圍繞本題的文化交流分析意義，主要包括促進(jìn)中華文化的交流傳播、提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)世界文化的繁榮發(fā)展等等。第(2)問(wèn)考查如何正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上就是考查如何尊重文化的多樣性，推動(dòng)文化的創(chuàng)新，這就需要有正確的態(tài)度和海納百川的胸懷、遵循各民族文化一律平等和以我為主、為我所用的原則，同時(shí)要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。