中考語文 第2部分 專題復(fù)習(xí)與強(qiáng)化訓(xùn)練 專題三 現(xiàn)代文閱讀 考點跟蹤突破 24議論文論點

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考點跟蹤突破24　議論文論點、論據(jù)與論證 (一)(2016長沙)閱讀下面文章，完成1－3題。 (導(dǎo)學(xué)號：76712290) 擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟 在短短一萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 那么，我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？ 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚(yáng)光大?！炯住坑纱丝梢?，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。 ①________。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。由此可見，②________。 擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔(dān)當(dāng)?shù)木辰纭ｋm然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己的小家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價值，更有意義。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的防腐劑，流芳千古。 擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！ 1．對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是( D ) A．君子的擔(dān)當(dāng)。 B．若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。 C．擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。 D．我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 點撥：由首段“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神?！币约阿谥立荻巍拔覀儜?yīng)該怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？”可知本文是圍繞“培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”來寫的，中心論點可概括為“我們應(yīng)培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”，A選項不是完整的句子，排除。B圍繞“君子”來談，與文章不符合。C談?chuàng)?dāng)?shù)闹匾?，過于片面。 2．從下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? B ) ①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出了堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。?、谠谕纯嗍б庵?，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。?、垭m然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。?、茈m然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。 A．①②　　B．①③　　C．②③　　D．②④ 點撥：【甲】對應(yīng)第③段圍繞擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，身處困境仍依靠責(zé)任感克服困難。①句中的“飽受摧殘，但不忘自己的使命，創(chuàng)作出《史記》 ”可知司馬遷強(qiáng)烈的責(zé)任感?！疽摇繉?yīng)第⑤段圍繞擔(dān)當(dāng)是一種境界，心懷天下的境界。③句中杜甫自己遭遇困苦依然心憂天下，符合心懷天下的境界。 3．根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥印? ①擔(dān)當(dāng)是一種勇氣。 ②勇氣能使我們在國家危亡、民族大義面前，不忘自己的責(zé)任，敢于挺身而出，擔(dān)當(dāng)重任。 (二)(2016昆明)閱讀下面選文，完成1－5題。 (導(dǎo)學(xué)號：76712291) 道是缺憾卻完美 ①車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺憾?！笔堑?，缺憾是人生的一種常態(tài)，世上沒有十全十美的事，正因為有不完美，人們才會不斷地彌補(bǔ)、完善。我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美。 ②身體的病殘是一種缺憾。對待這種缺憾，有的人恨，恨它們破壞了本該有的完美，恨它們破壞了本該有的幸福。可轉(zhuǎn)念想想，如果霍金擁有健康的身體，如果邰麗華能言善聽，如果史鐵生可以向著大海奔跑……完美，就真的存在了嗎？因疾病纏身的缺憾，霍金用超凡的意志在輪椅上，給現(xiàn)代物理科學(xué)添了完美的一筆；因聽說障礙的缺憾，邰麗華在舞蹈方面逐漸顯露天賦，給舞臺藝木添了完美的一筆；因雙腿癱瘓的缺憾，史鐵生愛上了寫作，他的《命若琴弦》《我與地壇》給文學(xué)藝術(shù)添了完美的一筆。由此可見，身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美。 ③人生的不如意也是一種缺憾?，F(xiàn)實生活中，人們總是向往美好，排斥缺憾，但出現(xiàn)錯誤、遭受挫折和失敗，往往是難以避免的事情。面對這些缺憾，有的人徘徊不前，半途而廢；有的人唉聲嘆氣，急流而退；有的人甚至自暴自棄，悲觀絕望。 ④“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”西楚霸王“無顏見江東父老”的烏江自刎，是不是令人潸然？其實，勝敗乃兵家常事，不會有誰認(rèn)為項王渡江而逃有失顏面，不會有誰認(rèn)為這是項王人生中的一個缺憾，除了他自己。他因為這所謂的缺憾迷失了方向，因為這所謂的缺憾放棄了夢想，因為這所謂的缺憾，給本可以完美的明天畫上了休止符。 ⑤項王拒絕缺憾，放棄夢想，將自己的人生結(jié)束在了缺憾中，他永遠(yuǎn)跨不到那個叫“完美”的殿堂。其實在人生這場戲中，每個人都可以成為藝術(shù)家，只要能正視人生的不如意，就可能將缺憾轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝馈? ⑥1968年，美國3M公司發(fā)明了一種膠水，卻不是很成功。這種膠水看上去很粘，可就是粘不牢東西。這一缺憾一直困擾著工程師福萊。直到1974年，福萊參加禮拜翻開歌本時，書簽掉了下來，他突然想起那次不成功的發(fā)明，于是靈機(jī)一動：把這種膠水粘在書簽上，書簽不就掉不下來了嗎？通過實驗，一種帶粘性的書簽誕生了，無論把這種書簽粘貼到哪兒，它都會乖乖地呆在那兒，不需要時把書簽揭下來，也不會對書有任何損傷，而且往上寫字也非常方便，這就是不干膠便利貼的前身。便利貼一經(jīng)問世，便十分暢銷，至今仍是3M公司的不敗商品，并持續(xù)演化出其他無痕掛鉤等明星產(chǎn)品。一次失敗未必永遠(yuǎn)失敗，工程師福萊就是一個人生的智者，他將生活的缺憾智慧地轉(zhuǎn)變成了完美。 ⑦_(dá)_______________？面對缺憾，我們無須聽從命運(yùn)的安排，要以坦然的心態(tài)逆勢起飛，不被缺憾羈絆，勇敢地走出陰影；面對缺憾，我們要用堅強(qiáng)的毅力將缺憾化作一種動力，憑借堅韌不拔的努力營造完美；面對缺憾，我們還應(yīng)有智慧的思考、創(chuàng)新的意識，改變?nèi)焙稁淼牟焕蛩兀罱K得到一個完美的結(jié)果。 ⑧當(dāng)然，“金無足赤，人無完人”，我們追求完美，但不能苛求人生十全十美。完美并不意味著缺憾的完全消失，只要能將缺憾控制在一定的范圍內(nèi)，盡力使缺憾最小化，也就能更加接近完美。(選自《文道》，有改動) 1．選文的中心論點是什么？請用文中的語句回答。 我們應(yīng)該正視缺憾，追求完美。 2．如果用下面的名言作為選文的道理論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請簡述理由。 正視疾病，敢于承受的人，將變得更加堅強(qiáng)、壯大。——希爾泰 名言放在第②段最合適。因為這句名言可以論證(支撐)“身體病殘的人也可以創(chuàng)造人生的完美”這一分論點。 3．選文④⑤⑥段除了舉例論證外，還主要運(yùn)用了哪種論證方法？請結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。 論證方法：對比論證。作用：先從反面舉項羽因不能面對兵敗這一缺憾而烏江自刎的例子，再從正面舉福萊把不成功的發(fā)明改進(jìn)為暢銷商品的事例，正反對比，突出地論證了分論點：人生的不如意(缺憾)也可以轉(zhuǎn)變成完美。使讀者對觀點有了鮮明、深刻的印象。 4．請在選文第⑦段的橫線上補(bǔ)充一個承上啟下的句子，使上下文表述連貫。 既然缺憾可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝?，那么，我們該如何面對缺憾、實現(xiàn)完美呢 5．有人認(rèn)為選文最后一段是多余的，可以刪除，你同意嗎？為什么？ 不同意。最后一段是補(bǔ)充論證，它補(bǔ)充論述了追求完美也要有度，不是所有的缺憾都能被轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝赖?，只要盡力了，人生就不會有遺憾。這樣的論述使文章分析更透徹，論證更嚴(yán)密。 (三)(2016隨州)閱讀下面的文章，完成1－4題。 書生意氣正當(dāng)時 君　然 ①“史亦嘗考，文亦嘗校，答辯近了，猶思幾度改論稿；家總要成，錢總要掙，奔走紅塵，莫忘曾經(jīng)是書生?！苯?，這副對聯(lián)在微博和微信上熱傳，不少網(wǎng)友為其中的書生情懷所感動。 ②這副對聯(lián)的作者是復(fù)旦大學(xué)古籍整理研究所教授陳正宏。時間久遠(yuǎn)，他只能依稀記得對聯(lián)創(chuàng)作時間是2003年左右。在陳正宏看來，這副對聯(lián)是“急就章”，嚴(yán)格來說，從平仄、對仗的角度來看都不工整，甚至可以說這是一首“打油聯(lián)”。而如今，這副“打油聯(lián)”因何在網(wǎng)上不脛而紅？ ③陳正宏認(rèn)為這副對聯(lián)之所以走紅，是因為人們對其中“書生意氣”有所共鳴?！皶边@個詞，或者說“書生意氣”，有些人覺得已經(jīng)過時了。從我們的角度來講，一個社會需要發(fā)展，個人需要發(fā)展，書生本色還是需要的?，F(xiàn)在社會上有些情況會發(fā)生，可能還是跟“書生意氣”缺乏有關(guān)。 ④曾幾何時，“讀書無用論”是不少人選擇在世俗生活中拋棄精神追求的強(qiáng)大理由?！鞍贌o一用是書生”，仿佛做學(xué)問就意味著窮酸，執(zhí)著就意味著迂腐。于是，學(xué)術(shù)圈亂象叢生，抄襲論文、偽造研究成果、重權(quán)位代替重學(xué)術(shù)……種種學(xué)術(shù)腐敗令人痛心。 ⑤學(xué)術(shù)界的種種失范尚且只是管中窺豹，在當(dāng)下的社會轉(zhuǎn)型期，不僅讀書治學(xué)如此，人生周遭大小瑣事的權(quán)重也被置于功利的有色眼鏡之下。在不少人那里，考量任何事物的標(biāo)準(zhǔn)都是能帶來多大利益，能不能成就功名，能不能制造人生的捷徑……殊不知，在這樣的人生邏輯下，只要能獲取功名，只要能巧取利益，便使盡各種手段不達(dá)目的不罷休，社會道德底線一再受到?jīng)_擊。 ⑥從這個意義上說，這副“打油聯(lián)”的走紅，恰恰折射出當(dāng)下人們的生活對“書生意氣”所代表的單純和底線的透支。于是有人悵惋：“曾經(jīng)懷抱理想的人，那些真正經(jīng)歷了艱難而仍然存著一點癡念的人，才會真正被觸動吧?！? ⑦但我們的社會真的已至如此悲涼嗎？ ⑧答案顯然是否定的。從另一個角度來看，“打油聯(lián)”的走紅，也意味著人們對“書生意氣”的渴望?！皶边@個詞在中國人的傳統(tǒng)中有著超越字面的意蘊(yùn)，它代表著正直、理想主義，代表著在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟與詩意，也代表著在倒退的道德底線面前拒絕流俗的勇氣。這種理想主義、詩意與勇氣不僅適用于學(xué)術(shù)界，更適用于任何時代的現(xiàn)世人生，它代表了一種價值取向和精神追求。 ⑨有所共鳴，就當(dāng)有所渴求；有所渴求，就當(dāng)有所堅守?！凹铱偸且?，錢總是要掙”，但紅塵之中的那一點不可拋卻的道德高度和精神追求正是這個社會內(nèi)在的氣蘊(yùn)所在。不忘初心，方得始終。 (選自2016年1月6日《人民日報》) 1．選文的中心論點是我們要有(堅守)書生意氣或時代需要(呼喚)書生意氣。如答“書生意氣正當(dāng)時”不給分。 2．結(jié)合選文解釋“書生意氣”，并補(bǔ)寫名句。 (1)書生意氣：書生意氣是一種具有正確的價值取向和積極的精神追求的理想主義、詩意與勇氣。 (2)補(bǔ)寫名句：書生意氣，揮斥方遒。(毛澤東《沁園春長沙》) 3．作者認(rèn)為“這副對聯(lián)”之所以走紅，一方面是因為人們對“書生意氣”有所共鳴(人們對“書生意氣”缺失的擔(dān)憂)，另一方面是因為人們對“書生意氣”有所渴望。 4．下列說法，與作者觀點不相符的一項是( B ) A．書生意氣無論對社會發(fā)展，還是對個人發(fā)展，都是有作用的。 B．在世俗生活中，“百無一用是書生”。 C．在當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期，不少人考量事物的標(biāo)準(zhǔn)是名利至上。 D．“家總是要成，錢總是要掙”，但道德高度和理想追求不可拋卻。