2014高中語(yǔ)文 第五單元 吟詠文化 道士塔課件 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》

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15 道士塔,吟詠文化 傳承精神,我們祖國(guó)地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，有的卻以美麗的自然風(fēng)光展現(xiàn)于人們面前。敦煌是一個(gè)神秘的地方，是一個(gè)富有的地方，那里有中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時(shí)的“疏忽”，便鑄成了中國(guó)歷史的一大遺憾。祖國(guó)的燦爛文化遺產(chǎn)，被一車(chē)車(chē)、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國(guó)他鄉(xiāng)”。文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，以?xún)?yōu)美而深沉的筆調(diào)告訴我們一個(gè)真實(shí)的歷史，讓我們隨同作者一起走進(jìn)莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。,1．理解課文中含義深刻的語(yǔ)句。 2．整體把握作者對(duì)歷史的反思。 3．體會(huì)余秋雨先生在文中蘊(yùn)含的悲愴蒼涼的感情。 4．培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、樹(shù)立保護(hù)文物的思想意識(shí)。,《道士塔》選自余秋雨的散文集《秋雨散文》。他是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者和散文作家。他是20世紀(jì)90年代最受爭(zhēng)議的作家，他的作品都引起了社會(huì)廣泛爭(zhēng)議。從《文化苦旅》到《山居筆記》，從《文明的碎片》到《霜冷長(zhǎng)河》，他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，塑造出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的《千年一嘆》《行者無(wú)疆》又為我們勾勒出人類(lèi)文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。,《道士塔》以沉重的筆調(diào)為我國(guó)“敦煌研究史”補(bǔ)寫(xiě)了讓世人永志不忘的一個(gè)章節(jié)。文章通過(guò)追記敦煌文物的流失，表明了作者對(duì)愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對(duì)文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無(wú)論是對(duì)比還是反語(yǔ)的運(yùn)用，都交織著對(duì)愚昧無(wú)知的痛恨，對(duì)文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié)，呼喚著國(guó)人要保護(hù)文物，保護(hù)國(guó)家主權(quán)。,第一部分：通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲劇——一個(gè)普通農(nóng)民把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。 第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。 第三部分：寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。 (這一部分揭示了造成敦煌國(guó)寶大量流失的根源：舊中國(guó)的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的浩劫和悲劇，惟有正視歷史，才能反思！字里行間處處流露出作者的悲憤和無(wú)奈之情。),,第四部分：寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國(guó)。 (事實(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專(zhuān)家們研究華夏文明史帶來(lái)了巨大的困難。但是中華民族站起來(lái)了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國(guó)，敦煌學(xué)仍然在中國(guó)。比之前三部分，這一部分雖然簡(jiǎn)短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起。“道士塔”作為民族文明的恥辱和衰敗的象征。但它足以警醒每一個(gè)中國(guó)人，絕不能重蹈覆轍。),1．字音識(shí)記 一溜空地(liù) 坍弛(tān) 朔風(fēng)(shuò) 呆滯(zhì) 拎來(lái)石灰(līn) 籌劃(chóu) 關(guān)卡(qiǎ) 官邸(dǐ) 偌大(ruò) 尷尬(ɡān ɡà) 凜冽(lǐn liè) 蹊蹺(qī qiāo) 婀娜(ē nuó) 2．詞語(yǔ)積累 對(duì)牛彈琴：譏笑聽(tīng)話(huà)的人什么也不懂，也諷刺說(shuō)話(huà)的人不看對(duì)象，瞎說(shuō)一氣。 才華橫溢：形容表現(xiàn)于外的才能之高，多指文學(xué)方面的才能。 窗明幾凈：形容房間明亮，陳設(shè)整潔。,品味下列語(yǔ)段： 1．這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。 提示：敦煌文物被帝國(guó)主義掠奪，不能僅看成是文物流失，這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗無(wú)能，國(guó)土主權(quán)尚難保全，對(duì)文化遺產(chǎn)更無(wú)暇無(wú)力保護(hù)，燦爛的文化蒙滿(mǎn)塵垢，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國(guó)衰微破敗可見(jiàn)一般。從這個(gè)意義上說(shuō)具有強(qiáng)烈的諷刺意味，因?yàn)槎鼗偷臒o(wú)價(jià)之寶被斯坦因之流輕巧地從愚不可及的王道士手中竊走。 2．第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。 提示：反語(yǔ)?！罢J(rèn)真”本不是壞事，這里作者用“認(rèn)真”來(lái)諷刺王道士的無(wú)知和固執(zhí)。,3．他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。 提示：反語(yǔ)。這個(gè)“基本前提”指的是外國(guó)學(xué)者所得來(lái)的學(xué)術(shù)成就，是建立在對(duì)中國(guó)人民的欺詐、掠奪，對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)無(wú)情地剝奪的基礎(chǔ)上的?！皹O”字表達(dá)了作者的一種憤怒之情。放在這里能夠強(qiáng)調(diào)感情色彩。 4．偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！ 提示：正話(huà)反說(shuō)。雖然作者覺(jué)得與其讓文物在無(wú)知的官員手中流轉(zhuǎn)，在流轉(zhuǎn)中遺失，還不如為它找一個(gè)安全的住所。但這并不意味著作者不愛(ài)惜這些文物，恰恰相反，這正表現(xiàn)了他的愛(ài)惜和無(wú)奈。,5．這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)。 提示：作者堅(jiān)信敦煌學(xué)始終是屬于中國(guó)的，敦煌文化遺產(chǎn)也是屬于中國(guó)的，抒發(fā)了作者愛(ài)國(guó)熱忱和堅(jiān)定的信念。 6．中國(guó)的專(zhuān)家沒(méi)有太大的激動(dòng)，他們默默地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，走過(guò)王道士的圓寂塔前。 提示： “沒(méi)有太大激動(dòng)”，是因?yàn)樵谥袊?guó)學(xué)者心中，敦煌是中國(guó)的，所以面對(duì)這一言論時(shí)，心里很平靜?！澳亍保且?yàn)槎鼗偷臍v史在中國(guó)專(zhuān)家心中永遠(yuǎn)是一段難言的心痛，他們的心情是壓抑的。,閱讀下文，完成1～6題。 斯坦因他們回到國(guó)內(nèi)，受到了熱烈的歡迎。他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險(xiǎn)報(bào)告，時(shí)時(shí)激起如雷的掌聲。他們?cè)跀⑹鲋谐３Ｌ岬焦殴值耐醯朗?，讓外?guó)聽(tīng)眾感到，從這么一個(gè)蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn)，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長(zhǎng)途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。 他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來(lái)辯駁為時(shí)已晚，我心頭只是浮現(xiàn)出一個(gè)當(dāng)代中國(guó)青年的幾行詩(shī)句，那是他寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵的： 我好恨 恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì) 使我能與你對(duì)視著站立在,陰森幽暗的古堡 晨光微露的曠野 要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我甩過(guò)去的劍 要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬 遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗 離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣 決勝負(fù)于城下 對(duì)于這批學(xué)者，這些詩(shī)句或許太硬。但我確實(shí)想用這種方式，攔住他們的車(chē)隊(duì)。對(duì)視著，站立在沙漠里。他們會(huì)說(shuō)，你們無(wú)力研究；那么好，先找一個(gè)地方，坐下來(lái)，比比學(xué)問(wèn)高低。什么都成，就是不能這么悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈(zèng)。,我不禁又嘆息了，要是車(chē)隊(duì)果真被我攔下來(lái)了，然后怎么辦呢？我只得送繳當(dāng)時(shí)的京城，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時(shí)，洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒(méi)裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果，到京城時(shí)已零零落落，不成樣子。 偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話(huà)終究說(shuō)得不太舒心，被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。 我好恨！,1．“常常提到古怪的王道士”的“古怪”，其含義是( ) A．斯坦因他們覺(jué)得王道士脾氣古怪，行禮行的鞠躬禮，稱(chēng)呼稱(chēng)什么“司大人諱代諾”什么的。 B．斯坦因他們覺(jué)得王道士頭腦好簡(jiǎn)單，編幾句瞎話(huà)，他就相信了。 C．斯坦因他們覺(jué)得王道士連一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)頭腦也沒(méi)有，得一點(diǎn)小利就心滿(mǎn)意足。 D．斯坦因他們覺(jué)得讓王道士這么一個(gè)蠢人，這么一個(gè)對(duì)文物毫無(wú)知識(shí)的道士掌管敦煌的稀世之寶，是令人詫異的。,D,2．“他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”，這些“極基本的前提”是什么？ 答：這個(gè)世界是分成一個(gè)一個(gè)國(guó)家的，敦煌在中國(guó)，敦煌文物屬于中國(guó)，中國(guó)政府對(duì)敦煌擁有主權(quán)。 3．解釋“要么我拾起你扔下的白手套，要么你接住我甩過(guò)去的劍”在文中的含意。 答：額爾金扔下白手套，表示理虧、認(rèn)罪、投降，我接受額爾金投降；我把劍甩過(guò)去，要同額爾金決斗，額爾金接劍，接受挑戰(zhàn)。 4．引用的詩(shī)句表達(dá)了作者什么樣的思想感情？ 答：表達(dá)了對(duì)火燒圓明園、毀我國(guó)寶的外國(guó)強(qiáng)盜無(wú)比憤恨，不惜一死，要跟強(qiáng)盜頭子拼個(gè)死活的思想感情。,5．一批洞窟文獻(xiàn)送京的情景說(shuō)明哪些問(wèn)題？ 答：沒(méi)裝木箱，只用席子亂捆，說(shuō)明清政府官員毫不珍惜這批無(wú)比珍貴的文物。另一方面，官員又極端貪婪自私，化公為私，作為個(gè)人收藏。 6．“寧肯存放在倫敦博物館里！”一句，是狠狠心說(shuō)的，又覺(jué)“終究說(shuō)得不太舒心”，這樣的思想感情怎樣理解？ 答：這是一句氣話(huà)，作者對(duì)清政府的腐敗無(wú)能痛恨極了，發(fā)狠說(shuō)出這句氣話(huà)表達(dá)自己的氣恨。表明了清政府腐敗無(wú)能，是無(wú)法保護(hù)敦煌文物的，那是一個(gè)民族命運(yùn)極端悲慘的時(shí)代，那是一個(gè)令人椎心疼痛的時(shí)代。,,1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)詞語(yǔ)讀音都不相同的一組是( ) A．綺麗/倚仗 下載/裝載 笨坯/玉醅 B．口訥/蚊蚋 漸染/間距 緋聞/菲薄 C．框架/眼眶 緘默/箴言 剽悍/剽竊 D．褊小/干煸 軸承/壓軸 剔除/警惕,解析：A項(xiàng)分別為qǐ/yǐ，zài，pī/pēi；B項(xiàng)nè/ruì，jiān，fēi/fěi；C項(xiàng)kuàng，jiān /zhēn，piāo；D 項(xiàng)biǎn/biān，zhóu/zhòu，tī/tì。 答案：D,2．下列詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)，正確的一組是( ) A．圓形 樹(shù)一木樁 晃動(dòng) 滔滔不絕 B．凜冽 壘以青磚 干躁 極大安慰 C．逃荒 無(wú)可辨駁 歆羨 出現(xiàn)裂縫 D．傾泄 骯臟靈魂 遺憾 十分佩服,解析：A項(xiàng)“樹(shù)”應(yīng)為“豎”。B項(xiàng)“躁”應(yīng)為“燥”。C項(xiàng)“辨”應(yīng)為“辯”。 答案：D,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,