2012屆高一語(yǔ)文同步課件《赤壁賦》2 (粵教版必修2)
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,蘇軾,赤壁賦,,華羅庚中學(xué)語(yǔ)文科組 丘香蘭,對(duì)聯(lián),一門三父子,都是大文豪,詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高,作者簡(jiǎn)介,蘇軾 (1037-1101 ) ,字子瞻,自號(hào)東坡居士,北宋四川眉山人,官至翰林侍讀學(xué)士,禮部尚書。書、文、詩(shī)、詞、畫,俱成大家。 他和他的父親蘇洵,弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱著于世,世稱“三蘇”。 “三蘇”和同時(shí)代的王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏,唐代的韓愈、柳宗元一起,被稱為“唐宋八大家”。,蘇軾 (1037-1101 ),黃州惠州儋州。,自題金山畫像,蘇軾,問余平生功業(yè),,身如不系之舟。,心似已灰之木,,宋代的黃州,就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q它為赤壁磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?,所以它也被稱為赤壁。 宋神宗元豐五年(1082年),蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。水中的鮮魚,山間的竹筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時(shí),他曾站立在江邊赤壁之上,眺望如畫江山,唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。,背景介紹,今之赤壁,蘇軾的黃州生活與《赤壁賦》,元豐二年八月,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案” ,被捕入獄。后經(jīng)多方營(yíng)救,于當(dāng)年十二月釋放,貶為黃州團(tuán)練副使 。 《赤壁賦》寫于元豐五年蘇軾政治上失意,心情極其苦悶的時(shí)期。在黃州的四年,他過著清苦恬淡的生活,與和尚為友,同漁樵雜處置地耕田,種桑養(yǎng)牛。這時(shí),他與“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴,從而在《赤壁賦》里抒發(fā)了“吾生之須臾 ”的感慨,流露出超然出世的思想。,蘇軾的黃州生活與《赤壁賦》,東坡是一個(gè)胸懷曠達(dá),政治上有抱負(fù)的人,表現(xiàn)在他的詩(shī)中是豪放的風(fēng)格。蘇軾處于當(dāng)時(shí)的復(fù)雜政治斗爭(zhēng)中,本來是很想有所作為的,但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下,他不得不從佛老思想中尋求慰藉,寄情山水,幻想出世??墒?,他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對(duì)古人的懷念,他觸景生情,傾吐了自己對(duì)曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬之情,同時(shí)流露了自己治世立業(yè)的壯志。 消極退隱和積極進(jìn)取,疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒,在與世無爭(zhēng)的的思想后面,流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。,關(guān)于“烏臺(tái)詩(shī)案”,元豐二年,蘇軾被貶調(diào)湖州。原因是不贊成王安石新法。奉調(diào)時(shí),蘇軾依例向宋神宗上表致謝。他知道自己被外放,是新黨的御史們作了手腳,,不由得在表中寫出了略帶牢騷的話。時(shí)朝中政敵借此指責(zé)蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實(shí),發(fā)泄對(duì)“新法”的不滿,請(qǐng)求對(duì)他加以嚴(yán)辦。御史李定等人,更從他的其他詩(shī)文中找出個(gè)別句子,斷章取義的給予定罪,,,如:“讀書萬卷不讀律,致君堯舜知無術(shù)”。本來蘇軾是說自己沒有把書讀通,所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人,他們卻指他是諷刺皇帝沒能力教導(dǎo)、監(jiān)督官吏; 于是朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄,押送京城交御史臺(tái)審訊。,,此時(shí),沈括還出來告密,說蘇軾詩(shī)作有譏諷朝政之意,令蘇軾倒霉的詩(shī)句是歌詠檜樹的兩句:“根到九泉無曲處,世間惟有蜇龍知?!边@兩句詩(shī)被人指稱為隱刺皇帝:“皇帝如飛龍?jiān)谔?,蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍,不臣莫過于此!” 指控他“大逆不道”,想置他于死地。一場(chǎng)牽連蘇軾三十九位親友,一百多首詩(shī)的大案便因沈括的告密震驚朝野。這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。,檢查預(yù)習(xí),正音 窈窕 桂棹 憑虛 嫠婦 愀然 舳艫 釃酒 橫槊 麋鹿 匏樽 蜉蝣 狼藉 枕藉 相繆 扁舟,Yǎo tiǎo,zhào,píng,lí,qiǎo,Zhú lú,Shī,shuò,mí,páo,Fú yóu,jí,jiè,liáo,piān,,111111,聽讀錄音,注意字音與朗讀的節(jié)奏。,壬rén戌xū之秋,七月既望,蘇子與 客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不 興。舉酒屬zh?客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之 章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之 間。,結(jié)構(gòu)助詞,的,過了望日,在,通“囑”,勸酒,不一會(huì),從,古義:斗宿和牛宿,都是星宿名 今義:一種競(jìng)技方式,賞析與理解:,白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬 頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所 止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。,古義:白茫茫的水汽 今義:二十四節(jié)氣之一,去,往,越過,…的樣子,脫離,連詞,表轉(zhuǎn)折,第一段寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨,描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的樂。,朗讀第一段,想象一下,假如讓你以第 一段的內(nèi)容來畫一幅《赤壁夜游圖》你準(zhǔn)備 怎樣畫?,?內(nèi) 容:月、水、風(fēng)、舟 景物 ? ?色 彩:淡雅朦朧 ? 外貌、神態(tài) 人物 ? 活動(dòng) ? (體現(xiàn)的感情——樂),于是飲酒樂甚 ,扣舷而歌之。歌曰“桂 棹zhào兮蘭槳 ,擊空明兮溯流光;渺渺兮 予懷 ,望美人兮天一方?!?唱歌,歌詞,有才德的人,逆流而上,,客有吹洞簫者 ,倚歌而和hè之。其聲嗚 嗚然 ,如怨如慕 ,如泣如訴 ,余音裊 裊 ,不絕如縷。舞 幽壑之潛蛟 ,泣 孤舟 之嫠lí婦。,歌聲,…的樣子,使…起舞,深谷,使…哭泣,寡婦,伴奏,第二段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問答的議論。,思考: 1、本段的“樂”從何體現(xiàn),與上段的“樂”有何不同?,2、本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?,3、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?,——蘇子愀qiǎo然 ,正襟危坐,而問客曰:“何為其然也?“,,譯:我臉色改變,整理好衣服,端正地坐著,問客人說:“曲調(diào)為什么這樣悲涼呢?”,,客曰:“‘月明星稀 ,烏鵲南飛' ,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口 ,東望武昌 ,山川相繆 ,郁乎蒼蒼 ,此非曹孟德之困于周郎者乎?,,譯:客人說:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,山水盤繞,草木茂盛蒼翠,這地方不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?,方其破荊州 ,下江陵 ,順流而東也 ,舳艫zhúlú千里 ,旌旗蔽空 ,釃shí酒臨江 ,橫槊shuò賦詩(shī) ,固一世之雄也 ,而今安在哉?,譯:當(dāng)他擊破荊州,攻占江陵,順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空。他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒,橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī),本是蓋世的英雄,如今在哪里呢?,,況吾與子漁樵于江渚之上 ,侶魚蝦而友麋鹿 ,駕一葉之扁舟 ,舉匏páo樽以相屬。,譯:何況我和您在江邊捕魚打柴,以魚蝦為伴,以麋鹿為友,駕著一片葉子似的小船,拿著葫蘆做的的酒杯互相勸酒。,寄蜉蝣fúyóu于天地 ,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾 ,羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游 ,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得 ,托遺響于悲風(fēng)。,譯:哀嘆我們生命短促,羨慕長(zhǎng)江無窮無盡。,譯:想與神仙一起遨游,和明月一起永世長(zhǎng)存。,譯:我知道這種成仙長(zhǎng)生的想法是不可能多有所得(輕易實(shí)現(xiàn)的),只好把感慨通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。,譯:就象蜉蝣一樣,將短暫的生命寄托在天地之間,渺小得象大海里的一粒米。,第三段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:一是 由歷史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺小,二是由江水無窮想到人生須臾,三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境, 卻“知不可乎驟得”。,,朗讀三段,討論: 1、本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?,?景:悲涼蒼茫 ?情:悲觀失望 ?理:人生短暫,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨,是抒情。,蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯 ,而未嘗往也;盈虛者如彼 ,而卒莫消長(zhǎng)也。,譯:我對(duì)客人說:“您也了解那江水和月亮嗎?流去的水象這樣不斷地流去,但沒有流走。時(shí)圓時(shí)缺的月亮像那樣不斷地圓缺,但最終沒有消損和增長(zhǎng)。,——蓋將自其變者而觀之 ,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之 ,則物與我皆無盡也 ,而又何羨乎?,譯:如果從那變動(dòng)的一面去看,那么天地間的萬事萬物時(shí)刻都在動(dòng),連一眨眼的功夫都不會(huì)停止。從那不變的一面看,那么事物和我們一樣都是永恒的,沒有盡頭,還羨慕什么呢?,——且夫天地之間 ,物各有主。茍非吾之所有 ,雖一毫而莫取。,譯:況且,天地之間,事物都各自有其主宰,如果不是我所有的東西,即使是一絲一毫也不能取用。,——唯江上之清風(fēng) ,與山間之明月 ,耳得之而為聲 ,目遇之而成色 ,取之無禁 ,用之不竭 ,是造物者之無盡藏也 ,而吾與子之所共食?!?譯: 只有江上的清風(fēng),和山間的明月,耳朵聽到它就成為聲音,眼睛看到它就成為美景;取用它們沒有人禁止,享用它們不會(huì)竭盡。,譯: 這是自然界的無窮的寶藏,我和您可以共同享有的。,客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中 ,不知東方之既白。,譯:客人高興地笑了,于是洗了酒杯,重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了,空杯、空盤凌亂。我和客人們?cè)诖谢ハ嗾碇鴫|著睡著了,不知不覺東方已經(jīng)顯出白色。,,,第四段主要寫蘇子闡發(fā)自己的人生感悟。 “蘇子”以明月江水作比,說明世界的萬物和人生都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。 從而使客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。,朗讀四段,思考: 你從蘇子的超脫中得到了什么啟示?,曠達(dá)、樂觀、不要抱怨,讓人生更得充實(shí)有意義。,,總結(jié)思考: 1. 客與蘇子的人生看法有什么不同? 2. 全文的感情是如何變化的?,客-悲觀 蘇子-樂觀,一 月下泛舟 樂 二 吊古傷今 悲 三 闡述哲理 樂,赤壁之景 (“清風(fēng)徐來,水波不興”、“白露橫江,水光接天”),夜游之行(“舉酒屬客”,“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”),,樂,,客,蘇子,,,樂極生悲 , 釋悲生議 英雄易逝、人生 苦短、仙愿難成,,借景議理,解客之悲 變則萬物皆短、不變則物我皆長(zhǎng)、物各有主、共適清風(fēng)明月,,樂,,悲,,景,,情,,理,構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù),古今異義 (1)徘徊于斗牛之間 古義:斗宿和牛宿,都是星宿名 今義:一種競(jìng)技方式 (2)白露橫江 古義:白茫茫的水汽 今義:二十四節(jié)氣之一 (3)凌萬頃之茫然 古義:遼闊的樣子 今義:完全不知道的樣子,.一詞多義 (1)東 順流而東(名作動(dòng),向東進(jìn)軍) 東望武昌(名作狀,向東) (2)望 七月既望(名詞,農(nóng)歷每月十五) 望美人兮天一方(動(dòng)詞,思慕) (3)下 方其破荊州,下江陵(名作動(dòng),攻占) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞,下面) (4)如 縱一葦之所如(動(dòng)詞,往) 如泣如訴(副詞,像) (5)長(zhǎng): ①抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn),副詞) ②而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng),動(dòng)詞),(6)然:①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾,表狀態(tài)) ②何為其然也(這樣,代詞) (7)于: ①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在) ②月出于東山之上(從,介詞) ③此非孟德之困于周郎者乎(被,介詞) ④于是飲酒樂甚(于是,表示后一件事緊接前一事,連詞) (8)歌:①歌窈窕之章(唱,動(dòng)詞) ②歌曰(歌詞,名詞) ③倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍),詞類活用 (1) 名詞用作動(dòng)詞。 況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴)/ 下江陵(攻占) (2) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使……哭泣) (3)名詞的意動(dòng)用法。 侶魚蝦而友糜鹿(以……為侶, 以……為友) (4)名詞用作狀語(yǔ)。 月明星稀,烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口,東望武昌(向西,向東),文言虛詞 1.而 (1) 連詞,表轉(zhuǎn)折。 浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止/逝者如斯,而未嘗往也/盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也 (2) 連詞,表承接。 正襟危坐,而問客 (3) 連詞,表并列。 侶魚蝦而友麋鹿,之 (1) 結(jié)構(gòu)助詞,的。月出于東山之上 (2) 助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 凌萬頃之茫然 (3) 助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性。 茍非吾之所有/吾與子之所共適/哀吾生之須臾 (4) 代詞,它、它們。 蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁,用之不竭,于 (1) 介詞,在。 蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂甚 (2) 介詞,從。 月出于東山之上 (3) 介詞,被。 此非孟德之困于周郎者乎,乎 (1) 語(yǔ)氣詞,表示疑問。此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎 (2) 介詞,在。 相與枕藉乎舟中 (3) 形容詞詞尾,……的樣子。 郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風(fēng)/飄飄乎如遺世獨(dú)立,文言句式 l.判斷句 是造物者之無盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”,表判斷) 2.省略句 (1)(其聲)如怨如慕,(其聲)如泣如訴(省略主語(yǔ)“其聲”) (2)(其聲)舞幽壑之潛蛟,(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略 “其聲”) (3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語(yǔ)“蘇子與客”),倒裝句 (1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(狀語(yǔ)后置) (2)月出于東山之上,徘徊于斗牛之間(狀語(yǔ)后置) (3)凌萬頃之茫然(茫然萬頃,定語(yǔ)后置) (4)渺渺兮予懷(予懷渺渺,主謂倒裝) (5) 況吾與子漁樵于江渚之上(狀語(yǔ)后置) (7)而今安在哉(賓語(yǔ)前置) (8)而又何羨乎(賓語(yǔ)前置),修辭手法 1、誦明月之詩(shī),歌窈窕之章: 2、寄蜉蝣于天地 :,互文修辭手法。兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)并列,翻譯時(shí)動(dòng)動(dòng)相并,賓賓相合?!罢b歌明月之詩(shī)窈窕之章?!?借代修辭手法。以“蜉蝣”代短暫的人生,“像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地間?!?同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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