湖南省益陽市大通湖區(qū)八年級(jí)語文上冊 第六單元 21《孟子二章》富貴不能淫貧賤不能移課件 新人教版.ppt

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富貴不能淫,——《孟子二章》,,說說什么是“真英雄”，什么是“大丈夫”？同學(xué)們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？,今天我們一起來看看古圣先賢眼中的“大丈夫”是怎樣的，標(biāo)準(zhǔn)又是什么？,課堂導(dǎo)入：,,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、了解《孟子》及縱橫家、儒家的相關(guān)知識(shí)；2、能用普通話翻譯文章內(nèi)容；（重點(diǎn)）3、明確“大丈夫”的內(nèi)涵；（重點(diǎn)）4、學(xué)習(xí)文章嚴(yán)密的論證；（難點(diǎn)）提出批駁的靶子--孟子用比喻論證來批判--再闡述什么是真正的大丈夫。5、明確主題，落實(shí)生活，點(diǎn)滴做起，做真正的“大丈夫”。,題目之謎,標(biāo)題《富貴不能淫》，這是編者加上去的，“富”指的是錢財(cái)方面充足；“貴”指的是官位高，有權(quán)勢；“淫”指的是惑亂、迷惑。那么，標(biāo)題的含義就是：再多的錢財(cái)和權(quán)勢都不能使自己的言語舉止過分、超越常理；或者是：不受富貴權(quán)勢所迷惑，明道而行正。）,《孟子》是記錄孟子言行的書，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等共同編著的，是儒家經(jīng)典之一，也是四書之一。孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。,主人公之謎,背景及人物之謎,景春和張儀、公孫衍都是縱橫家。張儀首創(chuàng)連橫的外交政策，連橫親秦；公孫衍主張合縱，合縱抗秦?？v橫家是出現(xiàn)于戰(zhàn)國至秦漢之際的策辯之士，是中國五千年來最早最特殊的外交政治家。他們是以從事政治外交活動(dòng)為主的一派，是戰(zhàn)國時(shí)諸子百家之一?？v橫即合縱連橫。他們朝秦暮楚，事無定主，反復(fù)無常，設(shè)第劃謀多以國家政治需要出發(fā)，為儒家所不認(rèn)同?！陡毁F不能淫》選自《孟子滕文公下》，正是在這樣的背景下出現(xiàn)的這次對(duì)話。,初讀課文，感受大丈夫的氣概,景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?文章朗讀與感悟,范讀、齊讀、分組讀、散讀,,景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事?！泵献诱f：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅—“仁”里，站在天下最正確的位置—“禮”上，走著天下最光明的大道—“義”。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”,認(rèn)真學(xué)翻譯,賞析課文,1、大家覺得這篇簡短的文言文的思路如何？,提示：思路清晰，觀點(diǎn)明確，反駁有力首先提出批駁的靶子然后孟子用比喻論證來批判最后再闡述什么是真正的大丈夫。,2、景春在提出自己的觀點(diǎn)的時(shí)候，用了什么作證據(jù)？,3、孟子在反駁景春的時(shí)候用了一個(gè)反問句，是哪一句呢？孟子是怎樣反駁景春的呢？,提示：（1）是焉得為大丈夫乎？（2）先批駁：將張儀和公孫衍等比喻成妾婦，盲目順從領(lǐng)導(dǎo)者而無自己的處事原則；再提出自己的觀點(diǎn)：居天下之廣居——仁（儒家思想的核心）立天下之正位——禮（無禮則亂）行天下之大道——義（大義、正義、道義）真正的大丈夫：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,提示：一怒而諸侯懼，安居而天下熄。,探究主題,1、我們對(duì)文章有了初步的了解，大家讀了有何感觸呢？能不能用自己的語言總結(jié)一下本文的主題呢？,2、結(jié)合我們大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)大家前后討論下你所知道的應(yīng)該是大丈夫的人：,探究提示：富貴不能淫----貧賤不能移----威武不能屈----,關(guān)羽文天祥方志敏錢學(xué)森,陶淵明杜甫朱自清,司馬遷聞一多劉胡蘭,探究提示：《富貴不能淫》義正詞嚴(yán)地駁斥了景春的謬論后，緊接著對(duì)真正的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)做了明確的說明和界定：真正的大丈夫有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是要有“行天下之大道”的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)；二是有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。只有這樣，才算得上是大丈夫。,課堂練習(xí),1、《富貴不能淫》選自2、重點(diǎn)詞義（1）安居而天下熄（2）是焉得為大丈夫乎（3）子未學(xué)禮乎（4）以順為正者（5）丈夫之冠也，父命之（6）得志，與民由之3、翻譯：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈4、本文中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是什么？,《孟子滕文公下》,富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志,并且富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。,課前大家發(fā)表了自己對(duì)于大丈夫的見解，現(xiàn)在大家知道什么是真正的大丈夫了吧？那么希望大家將大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中。其實(shí)大丈夫就是從仁義禮智信中慢慢磨練出來的，如：你守信用了，就向大丈夫邁進(jìn)了一步；以前懶惰，現(xiàn)在勤懇了，你也向大丈夫邁進(jìn)了一步；從養(yǎng)成好的行為習(xí)慣、好的道德操守開始，練就成為一位真正的大丈夫！,課堂小結(jié)：,富貴不能淫--《孟子滕文公下》公孫衍合縱抗秦景春觀點(diǎn)大丈夫依據(jù)：一怒諸侯懼，安居天下熄張儀連橫親秦批駁以順為正，妾婦之道居天下之廣居—仁（儒家思想的核心）孟子反駁樹立標(biāo)準(zhǔn)立天下之正位—禮（無禮則亂）行天下之大道—義（大義、正義、道義）提出觀點(diǎn)：富貴不能淫大丈夫貧賤不能移威武不能屈,板書設(shè)計(jì)：,,,,,課后作業(yè)：,本節(jié)課我們體悟了古圣先賢們的道德情操，所以請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合今天所學(xué)、所感來寫一篇小文章，談?wù)勛约簻?zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。,