政治第一單元 文化與生活 第1課 文化與社會 新人教版必修3

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1、政治人人 教教 版版第一單元文化與生活第一單元文化與生活必 修 三第一課文化與社會第一課文化與社會考 情 分 析考 情 分 析1 1考 點(diǎn) 梳 理考 點(diǎn) 梳 理2 2核 心 突 破核 心 突 破3 3隨 堂 訓(xùn) 練隨 堂 訓(xùn) 練4 4復(fù) 習(xí) 練 案復(fù) 習(xí) 練 案考考 情情 分分 析析考點(diǎn)展示考點(diǎn)展示五年考情五年考情考查題型考查題型命題立意命題立意考向預(yù)測考向預(yù)測名稱名稱內(nèi)容內(nèi)容文化與文化與社會社會文化的內(nèi)文化的內(nèi)涵與特涵與特點(diǎn)；文化點(diǎn)；文化的形式；的形式；文化的社文化的社會作用；會作用；文化與經(jīng)文化與經(jīng)濟(jì)、政治濟(jì)、政治的關(guān)系；的關(guān)系；文化與綜文化與綜合國力合國力2016課標(biāo)課標(biāo)39(2)非選擇

2、題非選擇題以十八洞村精準(zhǔn)扶以十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)為載貧的重要經(jīng)驗(yàn)為載體，考查文化對經(jīng)體，考查文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，考查濟(jì)的反作用，考查獲取和解讀信息、獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和探究問題的論證和探究問題的能力，題目難度中能力，題目難度中等。等。1.從知識的考查看，本課試從知識的考查看，本課試題往往以文化對社會發(fā)展的題往往以文化對社會發(fā)展的作用為主線，重點(diǎn)考查文化作用為主線，重點(diǎn)考查文化的含義、文化的特點(diǎn)、文化的含義、文化的特點(diǎn)、文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系綜合國力的關(guān)系2從試題的考查類型上看，從試題的考查類型上看，本課試題主客

3、觀題皆可；從本課試題主客觀題皆可；從具體答題角度而言，多為原具體答題角度而言，多為原因類、意義類；從知識指向因類、意義類；從知識指向上看，選擇題多側(cè)重考查文上看，選擇題多側(cè)重考查文化的特征、文化的實(shí)質(zhì)、文化的特征、文化的實(shí)質(zhì)、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，主觀題多化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，主觀題多考查文化的特點(diǎn)、文化在社考查文化的特點(diǎn)、文化在社會發(fā)展中的作用會發(fā)展中的作用2015課標(biāo)課標(biāo)20選擇題選擇題以以超級中國超級中國在在韓國熱播為載體，韓國熱播為載體，考查文化與經(jīng)濟(jì)、考查文化與經(jīng)濟(jì)、文化與綜合國力的文化與綜合國力的知識，題目難度不知識，題目難度不大。大。考考 點(diǎn)點(diǎn) 梳梳 理理(一一)文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式文化

4、的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式1文化的內(nèi)涵文化的內(nèi)涵(1)含義：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部含義：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部_及其產(chǎn)品及其產(chǎn)品(2)外延：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又外延：既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分?？伎?點(diǎn)點(diǎn) 剖剖 析析精神活動精神活動 圖示：圖示：2文化的特點(diǎn)文化的特點(diǎn)(1)文化是人類社會文化是人類社會_的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。(2)文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過參與文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過參與_，接受文化知識教育而，接受文化知識教

5、育而逐步培養(yǎng)出來的。逐步培養(yǎng)出來的。(3)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開_。3文化的形式文化的形式(1)從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文從靜態(tài)角度看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。學(xué)、藝術(shù)等。(2)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)從動態(tài)角度看，包括各種文化活動，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程，都是文化活動。習(xí)、積累的過程，都是文化活動。特有特有 文化活動文化活動 物質(zhì)載體物質(zhì)載體 (二二)文化的社會作用文化的社會作用1文化的社會作用文化的

6、社會作用文化作為一種文化作為一種_，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中_為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。精神力量精神力量 轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化 2文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治文化與政治相相互互影影響響經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治_文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有_。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會

7、阻礙社會的發(fā)展。的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化有其自身的傳承性、相對文化有其自身的傳承性、相對_相相互互交交融融科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技角度：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，_的作用越來越重要的作用越來越重要國內(nèi)角度：隨著民主和法制建國內(nèi)角度：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的生活，需要更高的_勞動者角度：為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育勞動者角度：為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高_(dá)越來越重要越來越重要生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，生產(chǎn)力角度：伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化

8、消費(fèi)更加豐富，_在現(xiàn)代在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出國際角度：世界范圍內(nèi)反對文國際角度：世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容國際政治斗爭的重要內(nèi)容決定決定 反作用反作用 獨(dú)立性獨(dú)立性 科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù) 勞動者素質(zhì)勞動者素質(zhì) 文化素養(yǎng)文化素養(yǎng) 文化生產(chǎn)力文化生產(chǎn)力 提醒：提醒：“相互影響相互影響”強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融相互交融”強(qiáng)調(diào)的強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合。是彼此滲透、相互融合。3文化與綜合國力文化與綜合國力(1)地位作用：文化越來越成為地位作用：文化越來

9、越成為_和創(chuàng)造力的重要源泉，越和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對發(fā)展中國家來說，文化是發(fā)展中國家來說，文化是_競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。器。(2)應(yīng)對措施：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，應(yīng)對措施：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神

10、動力和強(qiáng)大的智力支持。保證，不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。民族凝聚力民族凝聚力 綜合國力綜合國力 1判斷：判斷：(1)有文化就意味著文化修養(yǎng)高。有文化就意味著文化修養(yǎng)高。( )(2)文化就是知識，就是藝術(shù)。文化就是知識，就是藝術(shù)。( )(3)中國特色社會主義文化淵源于中國特色社會主義的實(shí)踐。中國特色社會主義文化淵源于中國特色社會主義的實(shí)踐。( )(4)文化是一種社會物質(zhì)力量，是人們認(rèn)識世界、改造世界的物質(zhì)手段。文化是一種社會物質(zhì)力量，是人們認(rèn)識世界、改造世界的物質(zhì)手段。( )(5)文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。( )(6)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

11、是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展亦步亦趨。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展亦步亦趨。( )問問 題題 探探 究究 解析：解析：(1)人們文化修養(yǎng)水平的高低與知識水平的高低并不是等同的。知識人們文化修養(yǎng)水平的高低與知識水平的高低并不是等同的。知識水平高并不代表文化修養(yǎng)一定高，知識水平低并不代表文化修養(yǎng)就一定低。水平高并不代表文化修養(yǎng)一定高，知識水平低并不代表文化修養(yǎng)就一定低。(2)文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化具有文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝非

12、常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都是文化。把文化等同于知識或藝術(shù)，是對文化狹義的理解，是不全面術(shù)等都是文化。把文化等同于知識或藝術(shù)，是對文化狹義的理解，是不全面的。的。(3)中國特色社會主義文化淵源于中華民族五千年的文明史，植根于中國特中國特色社會主義文化淵源于中華民族五千年的文明史，植根于中國特色社會主義的實(shí)踐。色社會主義的實(shí)踐。(4)文化是一種社會精神力量，但可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化不是一種物質(zhì)文化是一種社會精神力量，但可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化不是一種物質(zhì)手段。手段。(5)文化有先進(jìn)、健康和落后、腐朽之分，不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響文化有先進(jìn)、健康和

13、落后、腐朽之分，不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后不同，對社會發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。(6)文化發(fā)展具有相對獨(dú)立性。文化發(fā)展具有相對獨(dú)立性。2簡答：管子曰：簡答：管子曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”有人認(rèn)為有人認(rèn)為“經(jīng)經(jīng)濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會文明程度自然就提高。濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會文明程度自然就提高?！闭埬氵\(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系的知識評析該觀點(diǎn)。請你運(yùn)用經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系的知識評析該觀點(diǎn)。

14、答案：答案：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”強(qiáng)調(diào)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定強(qiáng)調(diào)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平，從這個意義上講，管子的觀點(diǎn)有一定的道理。著文化的發(fā)展水平，從這個意義上講，管子的觀點(diǎn)有一定的道理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。那種認(rèn)為獨(dú)立性。那種認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會文明程度

15、自然就提高經(jīng)濟(jì)上去了，文化就能發(fā)展，社會文明程度自然就提高”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。核核 心心 突突 破破正確理解和把握文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)正確理解和把握文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)核心考點(diǎn)一：文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)核心考點(diǎn)一：文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)內(nèi)涵內(nèi)涵本質(zhì)本質(zhì)是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量，這種力量能夠在人是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量，這種力量能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量范圍范圍我們所說的我們所說的“文化文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具精神活動及其

16、產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言、有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言、文字等非意識形態(tài)的部分文字等非意識形態(tài)的部分特點(diǎn)特點(diǎn)從文化與社從文化與社會的關(guān)系看會的關(guān)系看文化是人類社會所特有的。文化是人們社會文化是人類社會所特有的。文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹“自然自然”的東西不能稱為的東西不能稱為文化文化從文化與個從文化與個人的關(guān)系看人的關(guān)系看每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步

17、培養(yǎng)出來的動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的特點(diǎn)特點(diǎn)從文化與物從文化與物質(zhì)的關(guān)系看質(zhì)的關(guān)系看精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來物質(zhì)載體，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 廣義的廣義的“文化文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。狹義的和精神成果。狹義的“文化文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。度?！拔幕钗幕睢敝械闹械摹拔幕幕笔墙橛诙咧g的，從范圍上看小于廣義文化是介于二者之間的，從范圍上

18、看小于廣義文化而大于狹義文化。如下圖所示：而大于狹義文化。如下圖所示：命題點(diǎn)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)命題點(diǎn)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)命題揭秘：命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象和文化事例為背最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象和文化事例為背景，考查對文化三個特點(diǎn)的判斷與區(qū)分，尤其會側(cè)重對精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載景，考查對文化三個特點(diǎn)的判斷與區(qū)分，尤其會側(cè)重對精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體的考查；或者與文化的社會作用，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對人的影體的考查；或者與文化的社會作用，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化對人的影響的來源，文化塑造人生等知識結(jié)合起來一起考查；此外，還會設(shè)置文化對人響的來源，文化塑造

19、人生等知識結(jié)合起來一起考查；此外，還會設(shè)置文化對人的影響的特點(diǎn)的選肢進(jìn)行干擾。的影響的特點(diǎn)的選肢進(jìn)行干擾。(2017屆成都七中模擬屆成都七中模擬)我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著迷一般我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著迷一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了()精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì)精神文化越古老越接近社會生活的

20、本質(zhì)精神文化總是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化總是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物精神文化的價值不因時代變遷而改變精神文化的價值不因時代變遷而改變精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體ABCDC 解析解析 懸棺巖畫作為一種精神文化現(xiàn)象是對當(dāng)?shù)貧浽釋?shí)踐的反映，是人懸棺巖畫作為一種精神文化現(xiàn)象是對當(dāng)?shù)貧浽釋?shí)踐的反映，是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，正確；懸棺文化通過懸棺巖畫表現(xiàn)出來，說明精神文化正確；懸棺文化通過懸棺巖畫表現(xiàn)出來，說明精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體，的展示離不開一定的物質(zhì)載體，正確；正確；本身說法錯誤。本身說法錯誤。A 解析解析 “把文化有機(jī)地融入到旅游產(chǎn)品

21、之中把文化有機(jī)地融入到旅游產(chǎn)品之中”說明文化與經(jīng)濟(jì)具有相互說明文化與經(jīng)濟(jì)具有相互交融的特點(diǎn)，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，交融的特點(diǎn)，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，入選；題干沒有涉及入選；題干沒有涉及“不不同地區(qū)同地區(qū)”，不同地區(qū)和民族的文化各有特色，排除；本題強(qiáng)調(diào)文化的繼承，創(chuàng)，不同地區(qū)和民族的文化各有特色，排除；本題強(qiáng)調(diào)文化的繼承，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的保證不合題意，排除。新是文化富有生機(jī)活力的保證不合題意，排除。深刻把握文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)深刻把握文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)1三個三個“離不開離不開”：文化離不開人類社會，是人類社會特有的；文化離不：文化離不開人類社會，是人類社會特有的；文化離不開實(shí)踐

22、活動，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)開實(shí)踐活動，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。出來。2四個四個“不是不是而是而是”：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來人類全部精神活動及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識形的；文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部分。態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部

23、分。1文化的社會作用文化的社會作用核心考點(diǎn)二：文化的社會作用核心考點(diǎn)二：文化的社會作用從本從本質(zhì)看質(zhì)看文化是一種精神力文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量質(zhì)力量從微從微觀看觀看影響個人的成長歷程，文化素養(yǎng)影響著影響個人的成長歷程，文化素養(yǎng)影響著人們認(rèn)識世界和改造世界的效果人們認(rèn)識世界和改造世界的效果從宏從宏觀看觀看文化是一個民族凝聚力的重要紐帶，一文化是一個民族凝聚力的重要紐帶，一個國家軟實(shí)力的核心內(nèi)容。人類社會發(fā)個國家軟實(shí)力的核心內(nèi)容。人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族、國家只有物展的歷史證明，一個民族、國家只有

24、物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林強(qiáng)地屹立于世界民族之林從性從性質(zhì)看質(zhì)看文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗、優(yōu)秀與腐朽之分。落后的、庸俗的和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；而崇高和腐朽的文化腐蝕人們的精神世界、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；而崇高的、先進(jìn)的、健康的文化可以增強(qiáng)人們的精神力量，振奮民族自強(qiáng)不的、先進(jìn)的、健康的文化可以增強(qiáng)人們的精神力量，振奮民族自強(qiáng)不息的精神息的精神2文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融相互相互影響影響不同的文

25、化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同：不同的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同：不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路；不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路；不同不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同：先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同：先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化具有自身的傳承性和相對獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致但文化發(fā)

26、展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致相互相互交融交融經(jīng)濟(jì)文化化經(jīng)濟(jì)文化化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)，對推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來越重要文化經(jīng)濟(jì)化文化經(jīng)濟(jì)化文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出政治文化化政治文化化人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)文化政治化文化政

27、治化奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式推銷自己奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式推銷自己的價值觀念，反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際的價值觀念，反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容政治斗爭的重要內(nèi)容 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 (1)“相互影響相互影響”強(qiáng)調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用，即經(jīng)強(qiáng)調(diào)的是三者之間彼此制約、相互作用，即經(jīng)濟(jì)、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。濟(jì)、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用?！跋嗷ソ幌嗷ソ蝗谌凇睆?qiáng)調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，強(qiáng)調(diào)的是三者彼此滲透、相互融合，“你中有我，我中有你你中有我，我中有你”，指的是文，指

28、的是文化經(jīng)濟(jì)化、文化政治化。因此，不能將二者等同?；?jīng)濟(jì)化、文化政治化。因此，不能將二者等同。(2)文化霸權(quán)主義是指否認(rèn)別國民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)為本國的文化優(yōu)越于文化霸權(quán)主義是指否認(rèn)別國民族文化的優(yōu)越性，認(rèn)為本國的文化優(yōu)越于其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，削弱和取代別國其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價值觀念，削弱和取代別國的民族文化。的民族文化。3為什么要提高文化競爭力？為什么要提高文化競爭力？(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)以及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)以及文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位與作用越來越突出。把

29、文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體格局中的地位與作用越來越突出。把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)重要任務(wù)，提高全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。(2)文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，已經(jīng)成為文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，已經(jīng)成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。提升民族文化競爭力，有利于我國反對文化霸當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。提升民族文化競爭力，有利于我國反對

30、文化霸權(quán)主義，維護(hù)我國的文化安全。權(quán)主義，維護(hù)我國的文化安全。(3)在各國綜合國力競爭激烈的當(dāng)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力在各國綜合國力競爭激烈的當(dāng)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠在激烈的重要源泉。從一定意義上說，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)的國際競爭中贏得主動權(quán)。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。國家利益和安全的重要精神武器。4怎樣提高我國的文化軟實(shí)力？怎樣提高我國的文化軟實(shí)力？(1)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

31、，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實(shí)力奠定物以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為提高我國文化軟實(shí)力奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；質(zhì)基礎(chǔ)；(2)把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力；創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力；(3)正確對待傳統(tǒng)文化，正確對待傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新；，推陳出新，革故鼎新；(4)尊重文化多樣性，加強(qiáng)文化的交流與傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，推尊重文化多樣性，加強(qiáng)文化的交流與傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文

32、化的國際影響力；動中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力；(5)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，把以愛國繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有機(jī)結(jié)合起來；主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神有機(jī)結(jié)合起來；(6)堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，積極開展精

33、神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)社會主義核心價值體系，提高全民造活力，積極開展精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)社會主義核心價值體系，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。5“文化經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì)”的產(chǎn)生與影響的產(chǎn)生與影響文化與經(jīng)濟(jì)融合催生文化經(jīng)濟(jì)。文化與經(jīng)濟(jì)融合催生文化經(jīng)濟(jì)。“文化經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)濟(jì)”，就是文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)，就是文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，互相滲透，形成以經(jīng)濟(jì)為依托的新文化形態(tài)，或以文化為內(nèi)涵的新經(jīng)濟(jì)形合，互相滲透，形成以經(jīng)濟(jì)為依托的新文化形態(tài)，或以文化為內(nèi)涵的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即態(tài)，即“文化的經(jīng)濟(jì)化文化的經(jīng)濟(jì)化”和和“經(jīng)濟(jì)的文化化經(jīng)濟(jì)的文化化”。文化產(chǎn)業(yè)是文化經(jīng)濟(jì)化的直接。文化產(chǎn)業(yè)是文化經(jīng)濟(jì)

34、化的直接產(chǎn)物，使得文化除了可以滿足人類的精神生活需要外，本身也能創(chuàng)造巨大的經(jīng)產(chǎn)物，使得文化除了可以滿足人類的精神生活需要外，本身也能創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價值。文化離不開經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)也離不開文化。文化對經(jīng)濟(jì)的滲透力越強(qiáng)、影濟(jì)價值。文化離不開經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)也離不開文化。文化對經(jīng)濟(jì)的滲透力越強(qiáng)、影響力越大，文化的社會價值就越突出。文化與經(jīng)濟(jì)如此高度融合，所催生的文響力越大，文化的社會價值就越突出。文化與經(jīng)濟(jì)如此高度融合，所催生的文化經(jīng)濟(jì)不僅會像農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)形態(tài)曾經(jīng)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成就一樣，加化經(jīng)濟(jì)不僅會像農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)形態(tài)曾經(jīng)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成就一樣，加速經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變和提升，也會給國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展注

35、入新的巨大活力，而且速經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變和提升，也會給國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的巨大活力，而且還能成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)更加協(xié)還能成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)更加協(xié)調(diào)、健康和可持續(xù)發(fā)展。調(diào)、健康和可持續(xù)發(fā)展。命題點(diǎn)命題點(diǎn)1文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解和運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解和運(yùn)用命題揭秘：命題揭秘：最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象或人文素材最常見的考法是以具體的文化活動、文化現(xiàn)象或人文素材(如名如名言等言等)為背景，考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的三個方面，即文化與經(jīng)濟(jì)、政治為背景，考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系的三個方面，即文化與

36、經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互影響(經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化與政治相互交融。其中，尤以考查文化反作用于經(jīng)濟(jì)或文化與經(jīng)濟(jì)相融，文化與政治相互交融。其中，尤以考查文化反作用于經(jīng)濟(jì)或文化與經(jīng)濟(jì)相互交融居多。互交融居多。(2015新課標(biāo)新課標(biāo)，20)2015年年1月，由韓國某電視臺拍攝、韓國月，由韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級中國超級中國在韓國播出，在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。引起熱烈反響，

37、創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。超級中國超級中國在韓國熱在韓國熱播播( )推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注ABCDD 解析解析 本題實(shí)質(zhì)考查經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，考查調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和本題實(shí)質(zhì)考查經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，考查調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和探究問題的能力。探究問題的能力。“反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)

38、錄片超級中國超級中國在韓國熱在韓國熱播播”，說明我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力擴(kuò)大，說明我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和影響力擴(kuò)大，符合題意；符合題意；“引起熱烈反響引起熱烈反響”，說，說明中國的發(fā)展引起韓國民眾關(guān)注，明中國的發(fā)展引起韓國民眾關(guān)注，應(yīng)選。應(yīng)選?？浯罅丝浯罅顺壷袊壷袊谥许n文化在中韓文化交流中的作用，排除。交流中的作用，排除。超級中國超級中國在韓國熱播并不意味著韓國民眾對中華文在韓國熱播并不意味著韓國民眾對中華文化化“廣泛廣泛”認(rèn)同，排除認(rèn)同，排除。 解析解析 “莎士比亞莎士比亞”在這里代指優(yōu)秀文化，文化的勝利比武力的勝利更在這里代指優(yōu)秀文化，文化的勝利比武力的勝利更為鞏固，體現(xiàn)了文化是一種強(qiáng)大的精神

39、力量，故為鞏固，體現(xiàn)了文化是一種強(qiáng)大的精神力量，故B項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A、D和材料無關(guān)；和材料無關(guān)；C觀點(diǎn)錯誤，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)社會向前發(fā)展。觀點(diǎn)錯誤，只有先進(jìn)文化才能促進(jìn)社會向前發(fā)展。B 區(qū)分區(qū)分“文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用”和和“文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互融合文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互融合”(1)文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用是側(cè)重于從靜態(tài)的角度講的，強(qiáng)調(diào)的是不文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用是側(cè)重于從靜態(tài)的角度講的，強(qiáng)調(diào)的是不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的影響不同，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展需要弘揚(yáng)同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的影響不同，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展需要弘揚(yáng)先進(jìn)的、健康向上的文化

40、，抵制落后的、腐朽的文化。先進(jìn)的、健康向上的文化，抵制落后的、腐朽的文化。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是側(cè)重于從動態(tài)、文化發(fā)展的趨勢的角度文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是側(cè)重于從動態(tài)、文化發(fā)展的趨勢的角度講的，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展呈現(xiàn)出一體化的趨勢，它們相互依賴、相互講的，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展呈現(xiàn)出一體化的趨勢，它們相互依賴、相互滲透的程度日益加深。一方面，經(jīng)濟(jì)日益文化化，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科學(xué)滲透的程度日益加深。一方面，經(jīng)濟(jì)日益文化化，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育文化事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才、提高勞動者素技術(shù)的作用越來越重要，發(fā)展教育文化事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才、

41、提高勞動者素質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位與作用越來越重要；另一方面，文化日益經(jīng)濟(jì)化，文質(zhì)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位與作用越來越重要；另一方面，文化日益經(jīng)濟(jì)化，文化已經(jīng)不是單純的文化，文化越來越成為一種重要的經(jīng)濟(jì)資源，市場上出現(xiàn)了化已經(jīng)不是單純的文化，文化越來越成為一種重要的經(jīng)濟(jì)資源，市場上出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來越大的比重。生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來越大的比重。命題點(diǎn)命題點(diǎn)2文化的社會作用的應(yīng)用文化的社會作用的應(yīng)用命題揭秘：命題揭秘：以非選擇題形式考查文化的作用時，最常見的考

42、法是以特定的以非選擇題形式考查文化的作用時，最常見的考法是以特定的文化事件、文化活動、文化現(xiàn)象等為背景，對文化的作用進(jìn)行綜合考查，要求文化事件、文化活動、文化現(xiàn)象等為背景，對文化的作用進(jìn)行綜合考查，要求考生能夠綜合調(diào)動和運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識分析解決問題，包括文化對社會考生能夠綜合調(diào)動和運(yùn)用文化作用的相關(guān)知識分析解決問題，包括文化對社會的作用、文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用、文化對綜合國力的作用、文化對個人的作用的作用、文化對經(jīng)濟(jì)政治的作用、文化對綜合國力的作用、文化對個人的作用(如文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)以及優(yōu)秀文化塑造人生等如文化對人的影響的來源、表現(xiàn)、特點(diǎn)以及優(yōu)秀文化塑造人生等)。通常考查

43、的。通?？疾榈慕嵌扔校赫f明角度有：說明(體現(xiàn)體現(xiàn))、依據(jù)、依據(jù)(合理性合理性)、意義、意義(重要性重要性)、認(rèn)識、認(rèn)識(理解、看法理解、看法)類等。類等。(2016新課標(biāo)新課標(biāo)，39(2)2013年年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。的重要思想和要求。十八洞村是由十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在存在“等靠要等靠要”思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力思想，同

44、村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出所扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會開辦部、村委會開辦“道德講堂道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐亓?xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、理位置、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村

45、旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，人， 解析解析 首先明確考查的知識范圍是文化對經(jīng)濟(jì)的作用。其次分析材料，首先明確考查的知識范圍是文化對經(jīng)濟(jì)的作用。其次分析材料，觀念相對保守，存在觀念相對保守，存在“等靠要等靠要”思想阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，工作隊(duì)和村黨支思想阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，工作隊(duì)和村黨支部、村委會開辦部、村委會開辦“道德講堂道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，培育村民創(chuàng)新意識，評選明理尚德星級示范戶，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，理論結(jié)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力，促進(jìn)了

46、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，理論結(jié)合材料分析扶貧先扶合材料分析扶貧先扶“精氣神精氣神”的合理性即可。的合理性即可。 答案答案 文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟(jì)有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟(jì)有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個重濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動，增強(qiáng)了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動力和智力支動，增強(qiáng)了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶

47、貧實(shí)踐提供了思想動力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。變式訓(xùn)練變式訓(xùn)練3 建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資，充分整合地方民俗文用。某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資，充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路，同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各旅游線路，同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”的相關(guān)知識分析上

48、述做法的理論依的相關(guān)知識分析上述做法的理論依據(jù)。據(jù)。 答案答案 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長。文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長。勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技

49、術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。了智力支持。 解析解析 分析材料分析材料歸納原理歸納原理某市致力于打造良好的人文環(huán)境，某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資吸引了大量投資文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融整合地方民俗文化資源，開發(fā)了整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路旅游線路文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出的作用越來越突出大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)了各類高大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才素質(zhì)人才勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要越重要通過圖示法，從不同角度把握文化的作用通過圖示法，從不同角度把握文化的作用(1)從文化對不同主體的影響看：從文化對不同主體的影響看：(2)從文化的性質(zhì)看：從文化的性質(zhì)看：隨隨 堂堂 訓(xùn)訓(xùn) 練練復(fù)復(fù) 習(xí)習(xí) 練練 案案