高一第一單元測(cè)試.doc

12級(jí)語文第一單元測(cè)試 2012-3-6 姓名 一 給下列加點(diǎn)字注音（10分）卑鄙（ ） 赫赫戰(zhàn)功（ ） 風(fēng)塵仆仆（ ）揣摩（ ） 詰難（ ） 緬懷（ ）怯生生（ ） 打烊（ ） 撫恤（ ） 赧然（ ）二改正下列詞語中的錯(cuò)別字（10分）脫僵而出（ ）綠草如蔭（ ） 不知所措（ ）全神慣注（ ） 列車飛弛（）鬧轟轟（）人聲頂沸（）再接再勵(lì)（）承蒙款戴（）局謹(jǐn)畏縮（）三填空題（分）人的高貴在于靈魂作者_(dá)，他是當(dāng)代著名_，_家，其具有極大影響力的作品有_、_。（至少寫出二部作品）一碗清湯蕎麥面作者，（國家）著名作家、家。牛頓上大學(xué)第一天的作者是國哲學(xué)家。四選擇題（分）下列選項(xiàng)中詞語運(yùn)用最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過好幾本書了，可是我卻_這個(gè)埋頭讀書的少女，無限_已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣_追求的我的青春歲月。A羨慕 懷念 純真 B嫉忌 懷念 純正C羨慕 緬懷 純正 D羨慕 緬懷 純真、下列沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A團(tuán)結(jié)一致是能否搞好工作的關(guān)鍵。B我們要盡可能地節(jié)省不必要的開支，避免浪費(fèi)。C誰也不會(huì)否認(rèn)，閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，不能使人提高修養(yǎng)。D我們初三同學(xué)對(duì)于新課程改革來說完全是個(gè)陌生的面孔。3下列空缺處應(yīng)填的詞語是（ ）。 （1）“唔蕎麥面一碗可以嗎？”那女人 地問。 （2）熱騰騰香噴噴的蕎麥面放到桌上，母子三人立刻圍著這碗面， 地吃了起來。 （3）從九點(diǎn)半開始，老板和老板娘雖然誰都沒說什么，但都顯得有些 。 （4）老板娘把他們領(lǐng)到二號(hào)桌， 地將桌上那塊“預(yù)約席”的牌子藏了起來。 A怯生生 頭碰頭 心神不安 若無其事 B怯生生 頭碰頭 心神不安 若無其事 C小心翼翼 興高采烈 六神無主 煞有介事 D小心翼翼 興高采烈 心神不定 煞有介事 4對(duì)下列句中省略號(hào)的作用分析正確的是（ ）。 “唔蕎麥面一碗可以嗎？” A表示聲音的延長(zhǎng)，以引起重視。B. 斷斷續(xù)續(xù)，不知怎樣說才好，拿不定主意。 C吞吞吐吐，欲言又止，表現(xiàn)了一家人正處于困境中的矛盾心理。D.表示語意的省略，讓老板領(lǐng)悟。5.對(duì)下列各句所運(yùn)用的修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）A人是一枝有思想的蘆葦。（比喻）B作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。（頂針）C牛頓反射似的伸手把它抓住了。（比喻）D正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。”（引用）6.依次填入下列句子橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）牛頓從小在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大。他 自己在家看書，也不喜歡去學(xué)校，上學(xué)的任務(wù)似乎就是為了等待放學(xué)。他不交朋友，經(jīng)常 ，有時(shí)像個(gè) 的老人，有時(shí)又像個(gè)呆呆的稻草人，曾被老師和同學(xué)稱為“呆子”。校長(zhǎng)從他許多 的發(fā)明看出他是個(gè)深思專一的 ，常用激將法督促他。A情愿 苦思冥想 頑固 精美 可造之才B寧愿 獨(dú)思冥想 頑劣 精致 可造之才C情愿 苦思冥想 頑劣 精美 可造之材D寧愿 獨(dú)思冥想 頑固 精巧 可造之材7.下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）A人物傳記，其表現(xiàn)手法接近于小說，可以運(yùn)用想象，適當(dāng)虛構(gòu)。B人的高貴在于靈魂是一篇說理性散文。C一碗清湯蕎麥面寫的是一個(gè)真實(shí)的故事，它是一篇?jiǎng)?lì)志的散文。D. “人是一支有思想的蘆葦”這是英國著名作家王爾德的名言。8.下列關(guān)于課文的說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A. 一碗清湯蕎麥面中“二號(hào)桌”有團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、向上等象征意義，是“幸福的桌子”。B. 一碗清湯蕎麥面的主要人物是老板夫婦，因?yàn)樵谒麄兩砩铣浞煮w現(xiàn)了人性的真、善、美。C.牛頓上大學(xué)第一天是一篇人物傳記。主要寫了二件事：一是上學(xué)途中遇見紳士，二是到學(xué)校后遇見導(dǎo)師。D. 人的高貴在于靈魂一文以舉例論證為主，兼有引用論證和對(duì)比論證，將擺事實(shí)和講道理結(jié)合，增強(qiáng)了文章的說服力。9下列關(guān)于書信的說法有誤的一項(xiàng)是（ ）A書信的基本格式一般包括稱謂、問候語、正文、署名、日期五個(gè)部分。B信的第一行頂格寫稱謂，單獨(dú)占一行，后邊加冒號(hào)。C正文是書信的主要部分，如果內(nèi)容多，要分段寫。段落要保持單一性和完整性，一事一段。D書信的語言要平易好懂，實(shí)實(shí)在在；多用通俗的、對(duì)方熟悉的詞語，不要生造詞語；多作短句，少用長(zhǎng)句。10下列說法有誤的一項(xiàng)是（）、“人是一支有思想的蘆葦”這是法國思想家帕斯卡爾的名言。、牛頓上大學(xué)第一天一文通過大量的人物對(duì)話，為我們勾畫出了一個(gè)活生生的剛從鄉(xiāng)村來到城市、從中學(xué)來到大學(xué)的略顯拘謹(jǐn)畏縮的少年牛頓形象。、牛頓上大學(xué)第一天一文中的紳士是一位溫和大方、循循善誘、教導(dǎo)有方的師長(zhǎng)。、一碗清湯蕎麥面讓我們看到了母子三人同心協(xié)力面對(duì)逆境的生活勇氣，看到了他們自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的信念與毅力，也讓我們從中讀到了太多的真情、太多的感動(dòng)。四閱讀理解（分）（一）“吭”的一聲，馬車顛搖了一下，紳士的手杖掉落，絲質(zhì)高帽欲飛向空中。牛頓反射似地伸出手把它抓住了。“啊，謝謝?！奔澥奎c(diǎn)頭致謝，似乎已觀察他一陣了，“是不是去劍橋念書？”“是的。” “是入學(xué)新生嗎？”“是的?！?初次搭乘驛馬車，和陌生人交談，牛頓感到拘束畏縮。 “學(xué)院是？”“三一學(xué)院。” 劍橋大學(xué)的組成單位是學(xué)院。13世紀(jì)末，首先成立了彼得哈士學(xué)院，以后每一個(gè)世紀(jì)增加4個(gè)學(xué)院，到牛頓入學(xué)時(shí)已有16個(gè)學(xué)院。牛頓因家境貧寒，舅父替他選了這個(gè)有工讀生制度的學(xué)院當(dāng)工讀生。“三一”在基督教里是圣父、圣子、圣靈三位一體的意思。 “是嘛！三一學(xué)院雖然經(jīng)費(fèi)不太充足，但教授優(yōu)秀?！?每一所學(xué)院的創(chuàng)立人、目的和管理都不同，各自成為獨(dú)立的學(xué)院。 “大學(xué)與中學(xué)有很大的不同，它不是中學(xué)的延伸。大學(xué)的原意是學(xué)生組合成的團(tuán)體，想讀書研究的人，不論年老年輕，大家組成一個(gè)團(tuán)體，聘請(qǐng)名師來講授，這就是大學(xué)的起源。千萬不要忘記這種精神。”紳士和藹地說。 坐在牛頓旁邊的女士，身體略向前傾。 “哦，對(duì)不起！請(qǐng)坐這邊來?！奔澥恳谱斑叄炎约旱奈蛔幼尳o女士。牛頓不明其中的道理。當(dāng)紳士拿出手帕遮臉，牛頓才恍然大悟女士原來坐在當(dāng)陽的一邊，被烈日曬得受不了。牛頓不禁赧然低頭。 上文中，在牛頓與紳士對(duì)話之間，穿插了一段有關(guān)劍橋大學(xué)學(xué)院的介紹，你覺得多余嗎？為什么？你覺得文中的紳士具有怎樣的特質(zhì)？牛頓從他的言談舉止中得到了哪些啟發(fā)？3在牛頓與紳士的對(duì)話當(dāng)中，牛頓表現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？ （二）兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答 是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對(duì)他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì) 更加高貴。 珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答：“除了我的才華，什么也沒有?！笔顾宰院赖氖牵麤]有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再?zèng)]有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比?！? 上述兩段文字中，作者列舉了哪些事例來論證什么觀點(diǎn)？觀點(diǎn)： 實(shí)例： 2 文藝復(fù)興時(shí)期意大利偉大的哲學(xué)家布魯諾，因堅(jiān)持自己的“宇宙無限說”，被羅馬宗教裁判所視為“異端”并處以火刑，最后在羅馬百花廣場(chǎng)被活活燒死。那么，能否把上文第二段英國作家王爾德的例子換成哲學(xué)家布魯諾的例子呢？為什么？ （三）根據(jù)一碗清湯蕎麥面一文的內(nèi)容，回答下列問題：1 在母子三人到北海亭面館吃面的時(shí)候，老板娘暗中讓老板給他們下了三碗面，老板卻不同意。這是為什么？2 “二號(hào)桌”有什么象征意義？（四）古藤（1）翻下來，騰挪上去，再翻下來，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何擺放自己的身體；又似臺(tái)風(fēng)中的巨浪，狂躁不安地疊起萬般花樣。（2）這該是多少藤的糾纏?。⊙笱鬄⒉恢嗌佥喕?。可主人說這只是一棵藤時(shí)，我吃驚了。怎么能是一棵藤呢？但它確實(shí)是一棵藤，一棵獨(dú)立的藤，學(xué)名叫“白花魚藤”，屬稀有的物種。（3）好美的名字，有色有形，詩意盎然。這棵藤距離何仙姑家廟不遠(yuǎn)，說它沾了何仙姑的仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣也未可知。（4）我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬千的古藤。它一定受過無盡的苦痛：風(fēng)雨剝蝕過它，雷電轟擊過它，戰(zhàn)火遭歷過它。它依附的大樹，長(zhǎng)大，長(zhǎng)高，長(zhǎng)老，直到一個(gè)夜晚轟然倒塌。那傷感的聲音，把一棵古藤的后半生弄得不知所措。現(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁。藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風(fēng)中?；佋旅玻此劳?，要么活著。（5）無有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己估樁，自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立。藤留下堅(jiān)毅、痛苦、掙扎的過程。1300年風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精。（6）藤，木熱典范、水土的凝鑄、生命的闡述，像不羈的狂草，有重筆的輕染，有淋漓的汁點(diǎn)。（7）因也就想到，一位90高齡書家出席一個(gè)領(lǐng)會(huì)，有人上前攙扶說，您老氣色不錯(cuò)啊。老人說，色沒有了，氣還有。而看這藤，乃真氣色。據(jù)悉，藤依然6月開花如瑞雪，而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人。那該是多么迷人的意境啊?。?）人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活得不知有多艱難。要依靠親人，依靠師長(zhǎng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì)。要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對(duì)。（9）見過一些社會(huì)底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤。我還在醫(yī)院里看到一個(gè)老態(tài)女子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時(shí)雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個(gè)甲殼蟲。進(jìn)了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個(gè)女人，可她確確實(shí)實(shí)地生出了一個(gè)孩子，成為一個(gè)母親，那是個(gè)大胖小子呢。這個(gè)枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著身子，幸福地?fù)е陌着值膬鹤?，那是她身上滋長(zhǎng)出的嫩芽，是她生命的又一次接續(xù)。她不需要誰的同情與攙扶，她詮釋了一個(gè)生命。（10）我們?cè)噲D找到白花魚藤的起點(diǎn)與終點(diǎn)。很多的人繞來繞去，終不得結(jié)論。它沒有根嗎？沒有頭嗎？也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個(gè)性，滋生、蔓延、上升、翻騰。很多人開始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹、一束花。有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔(dān)心它那枯老的身子會(huì)突然頹毀。但藤承受住了，為了我們的某種滿足。（11）我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨(dú)。當(dāng)然也守著倔強(qiáng)的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰。（作者：王劍冰，選自時(shí)文選粹第2輯，有改動(dòng)）1通讀全文，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言概括古藤的特點(diǎn)。（3分）2作者在第（5）段寫“自己為自己做樁，自己為自己相繞”，第（8）段卻寫“要依靠親人，依靠師長(zhǎng)，依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì)”，這兩種生存方式你更造成哪一種，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）