2022-2022學年高二歷史 寒假作業(yè) 第5課 西方人文主義思想的起源 新人教版

第五課 西方人文主義思想的起源1、公元前5世紀,希臘智者學派誕生。這一學派誕生的根本原因是( )A.古代希臘城邦中工商業(yè)的開展和民主制度的開展B.古希臘文化教育事業(yè)的開展C.受亞非先進文明的影響D.城邦戰(zhàn)爭促進了各城邦間思想和文化的交流2、“他成認人為萬物尺度，同時認為是理性而非感覺才是人最重要的品質。反對真理的相對性，他認為人們能夠發(fā)現獨立于人類欲望之正確和公平的恒久原那么。在教育方法上，他反對死記硬背，而是不斷地提出問題讓人們去思考。以下選項屬于材料中“他主張的是( )A.人的感覺是萬物尺度B.教育使人認識美德C.人非到達目的的工具D.法律是理性的表達3、普羅泰格拉認為,所有的制度都是憑借人類的習慣或律法創(chuàng)立的,而非通過自然,其說教引起人們恐慌,因此他被驅逐出雅典。這反映出當時的雅典(   )A.自然法理念深入人心B.重視道德在社會生活中的作用C.民主思想受到遏制D.傳統(tǒng)價值觀占據主導地位4、智者運動是古希臘史上頗具影響的一股思潮,馬克斯·韋伯認為智者運動是“哲學的突破。這里的“哲學的突破表現在(   )A.對物質世界的探索                   B.對道德觀念的重視C.對人類自身的探索                   D.對人權應用的創(chuàng)新5、智者學派中許多人都宣稱，所謂的正義和公平僅僅是一種獨斷傳統(tǒng)的表達或是獨斷統(tǒng)治者強迫人民接受的，沒有什么確實是正義的。這說明智者學派( )A.主張相對主義的價值標準B.追求個人功利的思想傾向C.注重提升公民的道德素養(yǎng)D.倡導理性自由的生活態(tài)度6、蘇格拉底從來不向聽他講學的人索取金錢報酬,他接待了許多希望聽他講學的人,其中有本國公眾,也有外國人。蘇格拉底認為,獲取報酬無異于迫使自己當奴隸。這反映了他(   )A.提倡有教無類                    B.推崇“知識即美德C.崇尚意志自由                    D.反對狹隘民主7、從“美德即知識的觀點出發(fā)，蘇格拉底提出了“德行可教的主張，這種主張否認了當時盛行于希臘的“道德天賦觀念。這反映了( )A.重視思想自由和人格尊嚴B.人類自我關心的人文精神C.雅典的民主缺乏道德根底D.羅馬法尚處于習慣法階段8、柏拉圖說:“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會覺得受不了,就要大發(fā)雷霆他們真的不要任何人管了。這說明他(   )A.排斥人文主義                   B.注意到人文主義的局限C.宗教意識濃厚                   D.對雅典民主政治的不滿9、柏拉圖說:“正義就是有自己的東西干自己的事,即各守本分,各司其職,所以正義的落腳點是一種秩序城邦的正義就是城邦的每一個人都按照他的稟賦,安于他所屬的位置這從側面反映了柏拉圖主張( )A.社會平等B.精英政治C.等級秩序D.主權在民10、亞里士多德認為,幸福是靈魂符合品德的實現活動;幸福不是僅僅擁有品德,而且還要使用品德,將其貫徹到實踐中去。這一思想(   )A.是對“美德即知識思想的繼承和開展B.主張將理想與現實相結合C.表達了幸福標準取決于個人主觀感受D.繼承唯心主義理念論原那么11、公元前399年,蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年“崇奉新神兩項罪名起訴并判處死刑,他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邥r機,飲毒而死。公元前323年,雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑,而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是(   )A.亞里士多德對雅典城邦缺少認同感B.亞里士多德對雅典的民主深感失望C.逃跑表達了亞里士多德的理性精神D.亞里士多德無法接受不公正的判決12、亞里士多德在?政治學?一書中就雅典的民主政治，如是說：“政治家所治理的人是自由人，他們所執(zhí)掌的權威為“平等的自由人之間所托付的權威。由此可以看出雅典民主政治的特征是()A雅典社會是人人平等的社會 B雅典公民享有人民主權C雅典是一個高度自治、輪番而治的國家 D雅典是建立在公有制根底上的國家13、閱讀材料，完成以下要求。材料一在?理想國?中柏拉圖認為，古希臘城邦是基于社會分工合作，理想國中各階級具備各自的美德，不相僭越，城邦就到達了“正義。柏拉圖認為城邦的治理是復雜的藝術，因而對統(tǒng)治者的政治、文化、才能、品德等方面，提出了相當高的要求。城邦的統(tǒng)治者屬于第一等級的公民，統(tǒng)治者的靈魂是由黃金構成的，具有智慧的美德?？鬃泳幾?尚書?中所記錄的君王，都是被儒家所認定的“明君賢王，?尚書?中記錄了上古“明君賢王在選任繼任者時，是通過大臣舉薦并經過多年考察其德行和才能是否符合條件，才能最終確定下來的。摘編自許天藍?論<理想國的政治理想兼與(尚書>政治理想之比較?等材料二?論語?與?理想國?對思想政治教育之重視值得我們在中國特色社會主義建設中深思。歷史經驗證明，道德的軟約束效果是因人而異的。封建社會的中國統(tǒng)治者最終無不采取了“外儒內法的治理方式，而柏拉圖在晚年的?法律篇?中也最終將法律置于道德之上。摘編自彭文龍?論語?與?理想國?中的思想政治教育思想比較研究?(1)根據材料一并結合所學知識，概括柏拉圖與孔子政治理想的相通之處。(2)根據材料一并結合所學知識，分別指出柏拉圖與孔子政治理想形成的背景。14、閱讀以下材料:材料一: 我們斷言感覺不是智慧,盡管要知道個別事物主要通過感覺,但它們不告訴關于任何事物的為什么,例如火為什么熱,而只知熾熱。亞里士多德材料二: 關于神,我無法知道它們存在還是不存在。因為有許多障礙使我們得不到這種知識,一那么這個問題曖昧不明,再那么人生是短促的。普羅泰格拉請答復:(1)結合材料一分析,亞里士多德認為人應該怎樣認識事物?(2)材料二表達的普羅泰格拉的主張是什么?(3)材料一、二的觀點有什么影響? 答案以及解析1答案及解析：答案：A解析：此題考查學生對所學知識的掌握能力。此題主要涉及的是智者學派的產生，關于智者學派的產生主要是從階級屬性來考慮。智者學派宣傳的是人性，講究的是人的意識。因此它的產生是由于古代希臘城邦中的工商業(yè)開展和民主制的開展。因此此題選擇A選項。 2答案及解析：答案：B解析： 3答案及解析：答案：D解析： 4答案及解析：答案：C解析：根據所學知識可知智者學派從之前研究神、然界轉向研究人和人類社會,故C項正確其他三項均不符合題意。 5答案及解析：答案：A解析：智者學派認為沒有確實的正義，這是相對主義的表達，故A項正確；材料未提及智者學派追求個人功利的主張，B項錯誤；智者學派強調個人自由，這容易導致公民的道德淪喪，故C項錯誤；智者學派倡導感性自由的生活態(tài)度，故D項錯誤。 6答案及解析：答案：C解析：根據材料“獲取報酬無異于迫使自己當奴隸,蘇格拉底不愿充當金錢的奴隸,崇尚人格和精神的自由,故C項正確;A、B兩項不符合材料主旨,排除;D項材料無涉及,排除。 7答案及解析：答案：B解析：此題考查蘇格拉底的思想?！懊赖录粗R“德行可教意思是美德和知識都可以通過后天的學習獲得，表達了蘇格拉底對人類自身價值的認可，具有鮮明的人文主義色彩，應選B項；重視思想自由和人格尊嚴是人文精神的表現，但與題意不符，排除A項；材料表達不出雅典的民主缺乏道德根底，排除C項；羅馬法是古羅馬法律標準的統(tǒng)稱，與古希臘人文主義是兩個完全不同的概念，排除D項。 8答案及解析：答案：B解析： 9答案及解析：答案：B解析：此題考查柏拉圖的主張。柏拉圖認為每個人都應該各守本分，各司其職，安于他所屬的位置，用“賢人統(tǒng)治國家，說明他在政治上主張精英政治，B項正確；A項與材料不符;柏拉圖主張把每個人明確分工，但并不能說明這是在劃分等級，排除C項;柏拉圖的觀點沒有表達主權在民的思想，排除D項。 10答案及解析：答案：A解析：材料強調幸福與品德、使用品德實踐及品德緊密相關,亞里士多德繼承和開展了蘇格拉底的思想,故A項正確。題干未提及理想與現實的結合問題,B項錯誤;題干反映的是幸福在于擁有品德、使用品德、實踐品德,C項錯誤;題干不是一種唯心主義的思想,D項錯誤。 11答案及解析：答案：A解析： 12答案及解析：答案：B解析： 13答案及解析：答案：(1)相通之處:都倡導賢人治國(或德治);都將德、善作為政終極目標,試圖建構一個美德政治的國家;都強調社會等級性;都缺乏相應的社會根底和實施條件。 (2)柏拉圖:雅典直接民主的弊端凸顯;雅典城邦政局混亂不堪;古希臘人文主義的興起?？鬃?社會大變革,禮崩樂壞,諸侯爭霸;上古(商周)時期德、重民思想的影響。解析： 14答案及解析：答案： (1)應該靠智慧.即依靠思考而不能單憑感覺。(2)對神提出質疑.而且將精力投人到對人的研究上。(3)這些思想挑戰(zhàn)了神學的權威地位,在當時起到了思想啟蒙和解放的作用,是西方思想史上人文主義精神的最初表達。解析： 7