高一人教版習(xí)題語文第2編6-1-1隨堂.doc

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第二編 第六章 第1節(jié) 一 考查角度之一 一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 俯向大地的身影 許俊文 這些年來，我的筆下總是很少提到自己的母親。我覺得至今還沒有找到可與母親般配的文字，就好比我們已探明腳下是一座豐富的礦藏，由于擔(dān)心技術(shù)水平達(dá)不到，而一直猶豫不決，遲遲沒有開采。 那是去年深秋的一個(gè)黃昏，我從定遠(yuǎn)縣東部的小鎮(zhèn)岱山下車去豆村，沿途的田野，該收割的已經(jīng)收割了，眼前的每一塊赤裸的土地，就像產(chǎn)后的孕婦似的，安安靜靜地躺在那兒，見不到一個(gè)來打擾它的人，只有田邊地角盛開的野菊花靜悄悄地陪伴著它。 一個(gè)老婦人的背影出現(xiàn)在我的視野里：青衣青褲，頭上扎著時(shí)下很少見到的那種黑色的包巾，右手握著一把小鋤。舉起，落下，舉起，落下……在鋤頭偶爾停頓的間隙，從翻起的泥土里撿起一點(diǎn)什么，隨手丟進(jìn)身旁的籃子里，再繼續(xù)翻著泥土。 當(dāng)我走近，才認(rèn)出是母親。我小聲地叫了一聲媽，她愣怔了半天才反應(yīng)過來，急忙丟下手里的鋤頭，想立即站起來，可是掙扎了幾次，最后還是在我的協(xié)助下才完成了那個(gè)簡單的動作。母親的兩個(gè)膝蓋處粘滿了泥土，我不由自主地就跪了下去，替母親輕輕地?fù)浯?，撲著撲著，眼淚就出來了。 母親是一個(gè)惜糧如命的人。她三歲就跟著外婆討飯，至今她的左腿還有當(dāng)初被惡狗咬傷留下的疤痕；七歲下地給東家割麥子，餓極了就搓生麥粒吃；三年自然災(zāi)害時(shí)期，她的兩個(gè)女兒相繼被饑餓奪去了生命。糧食在母親的眼里比什么都金貴。記得小時(shí)候，我家的糧食總是不夠吃，為了能夠從工分以外多獲得一點(diǎn)糧食，母親請鐵匠給我打了一把小鋤頭，每到秋天，當(dāng)隊(duì)里的花生、紅薯、胡蘿卜收獲之后，她就叫我到地里翻找遺落的果實(shí)。雖然如今的生活早已改變，父母的生活費(fèi)用也由兒女們?nèi)?，可母親依然是一個(gè)拾穗的人。是如今村里唯一的一個(gè)，可能也是最后一個(gè)了。母親總感嘆道，人哪，最容易忘本，只要三頓飽飯一吃，就記不得挨餓的滋味了。 前年秋天，父親打電話說母親病了，我匆匆忙忙趕回到豆村，只見瘦弱的母親睡在床上蜷作一團(tuán)，我上前握住她枯瘦的手，粗糙得猶如一截干枯的樹干。父親嘮叨著，他說牛喘氣那塊水稻田你是知道的，爛泥深得連牯牛都拔不動腿，我叫她不要去拾(稻穗)，她非不聽……母親微微地睜開眼，下意識地剜了父親一下，父親便不再吱聲了。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)母親的床邊碼放著一堆稻子，我一下全明白了。 母親托人把拾來的稻、麥拿到鎮(zhèn)子上去賣，再把賣來的錢放在一個(gè)小木匣里，就等著過年了。母親喜歡過年，過年時(shí)兒孫們就像歸巢的小鳥，一個(gè)個(gè)都從很遠(yuǎn)的地方飛回來了，這時(shí)母親會打開那只木匣子給大家發(fā)壓歲錢，發(fā)一個(gè)，說一句，這是地里拾來的。當(dāng)我的兒子接過壓歲錢時(shí)，他撲通一聲雙膝跪地，深深地磕了三個(gè)頭。我想，兒子的頭，既是給母親磕的，也是給土地磕的，盡管他離土地已經(jīng)很遠(yuǎn)了，但他的生命里卻流淌著土地的血脈。 在我寫這篇短文的時(shí)候，母親的身影總是在我的眼前晃動。朦朧中，她佝僂的身影離土地似乎更近了…… (選自《散文》2008年第9期，有刪改) 1．第二段(“那是去年深秋的一個(gè)黃昏……只有田邊地角盛 開的野菊花靜悄悄地陪伴著它”)中的景物描寫體現(xiàn)出田 野怎樣的特點(diǎn)？有什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案：體現(xiàn)出完成收割后的田野寧靜、優(yōu)美的特點(diǎn)。以此烘托母親艱難翻地、撿拾殘糧的勞動形象。 2．本文采用多種描寫手法刻畫母親。試選取其中的幾種手法，對刻畫人物的效果作簡單探究。 答：________________________________________________________________________ 答案：(1)通過正面描寫展現(xiàn)母親形象。第三段中，正面描寫了母親翻地、撿拾的動作，展現(xiàn)了一個(gè)純樸、惜糧如命的勞動者形象。 (2)通過側(cè)面描寫來烘托。第三段中“我不由自主地就跪了下去”、“眼淚就出來了”，第五段中母親生病后父親的嘮叨，都是寫家人的心疼，從側(cè)面烘托了純樸、惜糧如命的母親形象。 (3)通過細(xì)節(jié)描寫點(diǎn)染。第三段中“舉起，落下，舉起，落下”的小鋤頭，母親發(fā)現(xiàn)“我”以后卻站不起來這些細(xì)節(jié)寫出了母親的認(rèn)真細(xì)心和翻地、撿拾的辛勞。 (4)通過外貌描寫生動表現(xiàn)。第三段中“青衣青褲”、扎著“黑色的包巾”、“粘滿了泥土”的膝蓋，第五段中母親“枯瘦的手，粗糙得猶如一截干枯的樹干”都形象地寫出了母親的純樸、辛勞。 二、閱讀下面的文字，完成1～2題。 精神之樹 張栓固 走過古柏掩映的神路，已感到無形的涼意撲面而來，世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院，穿越過青石牌坊，走過石橋，我們撲進(jìn)了千年智慧老人的懷抱，充分地享受著心靈陽光的沐浴，實(shí)質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠。 千年庭院，青磚綠瓦，斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測，陽光透過森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒有了時(shí)常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時(shí)的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧靜，如同尋找到一座小憩的港灣，心不再有往時(shí)的漂泊和游離。我慢慢地移動著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下，我無法走出它們的目光，也無法遠(yuǎn)離這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿、這部智慧的巨書，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。 一種思想、一種學(xué)說、一種精神在生活中一代一代地傳了下來，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時(shí)空的，不是一代帝王、幾個(gè)英雄所能包含了的；相反，它卻包含了一切帝王和英雄。 碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要數(shù)這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒有自傲，沒有以功臣自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；渾身掛滿了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動的畫，一首濃郁的詩，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹下，我都不由自主地停步，細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無盡滄桑。我想我是在翻閱歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾厚，那般的莫測，那般的沉重，那般的不屈不撓，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。 這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個(gè)民族的，它平凡里有著偉大，簡樸卻耐人尋味。我站在樹下，以古柏作為背景，按下相機(jī)快門，留一個(gè)紀(jì)念，其實(shí)，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么。 大約從明朝開始，那些帝王們除了不斷地來到這里拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠呢？ 更多的平民百姓來到這里，是要沾上文化的味道，也就是說每一個(gè)人都希望自己在生活中成為一個(gè)文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無知，讓自身多一點(diǎn)高尚。而且這種意識正被越來越多的世人所接受。孔子這位儒文化的祖先，在他生前，并不那么富有，并不那么輝煌；在歷史長河中，他卻使身后的歲月輝煌了。 萬世師表，這一座無形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。 (選自《散文選刊》，有改動) 1．文章標(biāo)題是“精神之樹”，“精神之樹”在文中的具體含義是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①“精神之樹”是指一代一代地傳承下來的一種思想，一種學(xué)說，一種精神。②這種思想學(xué)說和精神是屬于我們這個(gè)民族的，它平凡里有著偉大，簡樸而耐人尋味。 2．作者在文章第四段用較多的筆墨描述了孔廟庭院中的古柏，結(jié)合全文來看，這些描寫的作用是什么？ 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：描寫古柏是為了托物言志，古柏其實(shí)是孔子生命思想的象征，這些經(jīng)歷了歲月卻永遠(yuǎn)噴吐著翠綠的古柏，是歷史的見證，也象征著以孔子思想為代表的儒家文化和精神的代代相承，生生不息。