師德建設(shè)貴在剛?cè)嵯酀?jì).doc

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學(xué)校管理 師德建設(shè)貴在“剛?cè)嵯酀?jì)” 太倉(cāng)市朱棣文小學(xué) 王曉春 什么是師德？簡(jiǎn)言之，即教師職業(yè)道德，說(shuō)得具體些，就是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行教書育人職責(zé)時(shí)必須遵循的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。在不同教師身上，體現(xiàn)出的師德水平往往有高低上下之分；即使在同一個(gè)教師身上，在他教育生涯的不同時(shí)段中，所體現(xiàn)的師德水平也是在發(fā)展變化著的。人的巨大可塑性決定了師德建設(shè)的重要性，“弘揚(yáng)高尚師德，力行師德規(guī)范，強(qiáng)化教師教育，優(yōu)化制度環(huán)境，不斷提高師德水平”，這是當(dāng)前師德建設(shè)的主要目標(biāo)和內(nèi)容。在師德建設(shè)中，既會(huì)有剛性的一面，也會(huì)有彈性的一面，所以師德建設(shè)貴在“剛?cè)嵯酀?jì)”，這是師德建設(shè)中應(yīng)該遵循的基本原則。在“剛?cè)嵯酀?jì)”的師德建設(shè)原則下，可以派生出一些行之有效的師德建設(shè)的操作策略。在剛性策略中，主要有“制度約束”策略，在柔性策略中，主要有“目標(biāo)激勵(lì)”策略和“過(guò)程內(nèi)化”策略。下面，筆者根據(jù)本校師德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)作詳細(xì)闡述。 一、目標(biāo)激勵(lì)是師德建設(shè)的基本定位 干任何事都是需要有目標(biāo)的，師德建設(shè)也不例外。在我校的師德建設(shè)中，我們將“愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”作為師德建設(shè)的核心內(nèi)容，這三條是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的最基本的要求。作為一個(gè)人民教師，必須信奉之，遵循之，篤行之，并在信奉、遵循、篤行的基礎(chǔ)上升華之。 1、師德總體目標(biāo)適度超前 我們理想中的師德總體目標(biāo)是努力達(dá)到“愛(ài)崗敬業(yè)精神高尚，教書育人水平高超，為人師表品行高潔”的“三高”境界。 在師德總目標(biāo)的指引下，我們將師德建設(shè)目標(biāo)再具體化解成“一高、二會(huì)、三能、四轉(zhuǎn)化?！薄耙桓摺敝笇W(xué)歷高，青年教師普及大專，力爭(zhēng)本科。“二會(huì)”指會(huì)用電腦，會(huì)講英語(yǔ)常用語(yǔ)；“三能”指能說(shuō)寫，能上對(duì)外公開課，能有效開發(fā)課程資源；“四轉(zhuǎn)化”指從觀念與素質(zhì)上實(shí)現(xiàn)從職業(yè)型向事業(yè)型、經(jīng)驗(yàn)型向科研型、單一型向復(fù)合型、高學(xué)歷向高能力的轉(zhuǎn)化。在我校師德目標(biāo)的激勵(lì)下，每一位教師都在教育改革與實(shí)踐中不斷的完善自我、豐富自我和超越自我，促進(jìn)自我素質(zhì)的不斷提升。 2、師德發(fā)展目標(biāo)拾級(jí)而上 在“愛(ài)崗敬業(yè)精神高尚，教書育人水平高超，為人師表品行高潔”的“三高”境界的陶冶下，學(xué)校將師德發(fā)展目標(biāo)與“名師工程”的實(shí)施結(jié)合起來(lái)。學(xué)校為每個(gè)教師鋪設(shè)的成長(zhǎng)道路是從學(xué)校的合格教師----校教壇新秀----校教學(xué)能手----校骨干教師----校學(xué)科教改帶頭人----太倉(cāng)市學(xué)科教改（教育學(xué)術(shù)）帶頭人----蘇州市學(xué)科教改（教育學(xué)術(shù)）帶頭人----省特級(jí)教師，故稱之為名師成長(zhǎng)“八步曲”，每一個(gè)教師可以從學(xué)校構(gòu)建的教師成長(zhǎng)座標(biāo)系中準(zhǔn)確找到自己的定位，從而明確自己的努力方向。名師的成長(zhǎng)過(guò)程，就是教師師德水平的提升過(guò)程。 六年來(lái)，學(xué)校一共培養(yǎng)出江蘇省特級(jí)教師1名，蘇州市名教師、蘇州市學(xué)科教改帶頭人、蘇州市教育學(xué)術(shù)帶頭人2名，太倉(cāng)市學(xué)科帶頭人4名，校級(jí)學(xué)科帶頭人5名，校級(jí)骨干教師13名，校級(jí)教學(xué)能手11名，校級(jí)教壇新秀4名，總計(jì)達(dá)40人，占我校一線教師總?cè)藬?shù)的百分之五十以上。如今，他們已成為學(xué)校教育教學(xué)改革的中間力量，并在他們的示范帶動(dòng)下，已有更多的教師迅速成長(zhǎng)起來(lái)。 二、過(guò)程內(nèi)化是師德建設(shè)的主要渠道 教師道德修養(yǎng)不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而且也是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。要使教師道德原則和規(guī)范內(nèi)化為教師的行為的準(zhǔn)則，必須依靠學(xué)校師德環(huán)境的有效營(yíng)造和教師自己長(zhǎng)期不懈的努力，在良好的外部環(huán)境下自覺(jué)地進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉。因此，過(guò)程內(nèi)化應(yīng)該成為學(xué)校師德建設(shè)的主要渠道。 1、注重組織精神的建構(gòu) 古人云：“近朱者赤，近墨者黑”；“蓬生麻中，不扶而直”，它們強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境對(duì)人的發(fā)展所起到的重要的作用。在師德建設(shè)中，學(xué)校的文化底蘊(yùn)和組織精神，對(duì)教師良好的職業(yè)道德的形成發(fā)生著潛移默化的作用。 我校雖然創(chuàng)辦才6年，但從剛建校起，我們就提煉了“志、信、勤、恒”的校訓(xùn)，“求實(shí)、創(chuàng)新”的校風(fēng)以及“敬業(yè)、愛(ài)生、嚴(yán)謹(jǐn)、開拓”的教風(fēng)。尤其可貴的是，建校以來(lái)，我們一直在研究著世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家朱棣文（我校在1999年11月被命名為朱棣文小學(xué)），并提煉出了“朱棣文精神”。這是一種人文與科學(xué)有機(jī)融合在一起的精神，是一種人文科學(xué)精神。這種人文科學(xué)精神的主要內(nèi)涵包括：執(zhí)著追求、勇敢超越、勤于實(shí)踐、不斷探索、善于合作、大膽創(chuàng)新等。建校以來(lái)，學(xué)校始終不渝的將朱棣文精神逐步積淀并建構(gòu)成學(xué)校文化的內(nèi)核，成為一種內(nèi)在組織的精神，由此大大激勵(lì)并感染著學(xué)校的每一位教師，并逐步使“朱棣文精神”內(nèi)化積淀為教師自身的一種重要素質(zhì)。這樣，學(xué)校組織精神的積淀與建構(gòu)過(guò)程，就成為了教師師德修養(yǎng)不斷豐富與提升的過(guò)程。 2、注重雙向有效的溝通 從“以人為本”的管理理念出發(fā)，我們決不能忽視人的存在。作為校長(zhǎng)，每一種計(jì)劃和設(shè)想的出臺(tái)以及管理策略和手段的運(yùn)用，都要關(guān)注人的思想信念和態(tài)度情感。校長(zhǎng)工作在很大程度上是在處理關(guān)于人的問(wèn)題，是關(guān)于改造人的信念體系的問(wèn)題，而教師師德素養(yǎng)的高下，也是由教師獨(dú)自的信念體系所決定的。因此，校長(zhǎng)與教師開展溝通并促進(jìn)認(rèn)同，是學(xué)校成功管理的起點(diǎn)。校長(zhǎng)與教師只有開展有效溝通，促進(jìn)廣泛認(rèn)同，形成共同愿景并達(dá)成共識(shí)，才能真正喚起教師的道德自覺(jué)，提高他們的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的道德情感，堅(jiān)定他們的道德信念，提升他們的道德素養(yǎng)。 如今，校長(zhǎng)與教師開展雙向有效的溝通的方式有很多，除了面對(duì)面的促膝交談以外，還有手機(jī)電話、發(fā)Email、發(fā)手機(jī)短信、留言版、QQ聊天、書面寫信等?？傊ｉL(zhǎng)要經(jīng)常與學(xué)校教師保持廣泛的民主平等的對(duì)話，尤其是對(duì)那些有思想情緒和認(rèn)識(shí)偏差的教師，更要和風(fēng)細(xì)，雨潛移默化，在雙向有效的溝通中解開他們的內(nèi)心“疙瘩”，提高他們的師德水平。 3、注重榜樣典型的引領(lǐng) 先進(jìn)教師是存在于社會(huì)之中，生活在教師隊(duì)伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發(fā)教育和感染教師，進(jìn)而影響教師的思想和行為，監(jiān)督和促使他們以先進(jìn)人物為榜樣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高道德修養(yǎng)水平。 學(xué)習(xí)先進(jìn)教師的優(yōu)秀品質(zhì)，主要有兩條途徑。一是多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進(jìn)事跡。這些名人身上都具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著高尚的道德情操，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規(guī)范的要求。在《中國(guó)教育報(bào)》、《中國(guó)教師報(bào)》、《江蘇教育》等報(bào)刊上，經(jīng)常會(huì)刊登全國(guó)和省內(nèi)外的一些優(yōu)秀教師的成功事例和感人事跡，我校每個(gè)學(xué)期都要定期組織教師們分組學(xué)習(xí)討論，談感想、談收獲、談理想，讓這些優(yōu)秀教師的高尚師德時(shí)時(shí)處處啟發(fā)和激勵(lì)著學(xué)校老師的思想和行為。 二是學(xué)習(xí)身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。在我們學(xué)校，已經(jīng)誕生了一批具有高尚師德和教育業(yè)績(jī)的模范教師，獲得了各級(jí)各類的榮譽(yù)稱號(hào)，比如江蘇省優(yōu)秀教育工作者、江蘇省中小學(xué)優(yōu)秀班主任、蘇州市十杰教師、蘇州市優(yōu)秀教育工作者、蘇州市優(yōu)秀班主任、蘇州市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、太倉(cāng)市十佳青年等等。這些教師，無(wú)論在校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位、中層領(lǐng)導(dǎo)崗位、基層領(lǐng)導(dǎo)崗位還是一線教師崗位上，都以過(guò)硬的素質(zhì)在教師群體中發(fā)揮著先鋒模范帶頭作用。榜樣的力量是無(wú)窮的，這些身邊的模范教師，以實(shí)際的行動(dòng)譜寫著感人的園丁贊歌，讓更多的教師“學(xué)有榜樣、行有方向、干有力量”，讓更多的教師快速地成長(zhǎng)起來(lái)。 三、制度約束是師德建設(shè)的根本保障 馬克思主義道德觀認(rèn)為，法律和道德都是調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系的行為規(guī)范。法律的實(shí)施是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證的；而道德是依靠輿論的力量來(lái)維持的。師德建設(shè)不僅應(yīng)當(dāng)大力營(yíng)造遵守師德為榮，不講師德可恥的輿論氛圍，更要深化教育改革，健全人事、考核、分配、獎(jiǎng)懲等方面的制度，形成對(duì)教師行為有效的激勵(lì)和約束機(jī)制。在師德建設(shè)中，如果只靠“軟”的疏導(dǎo)而沒(méi)有“硬”的制約，那么師德建設(shè)往往會(huì)陷入事倍功半的怪圈。制度約束是師德建設(shè)的根本保障，制度約束機(jī)制可以從以下三方面加以著手。 1、師德水平與崗位競(jìng)聘掛鉤 幾年來(lái)，我校實(shí)行“競(jìng)爭(zhēng)上崗，全員聘用”的用人機(jī)制，基本實(shí)現(xiàn)了教師“進(jìn)得來(lái)，留得住，出得去”的良好局面，使教師隊(duì)伍不斷得到優(yōu)秀分子的補(bǔ)充，疏通不適合教師職業(yè)，特別是缺乏教師職業(yè)道德者送出教育系統(tǒng)的渠道。學(xué)校廢除教師職業(yè)終身制和崗位固定制，從人員素質(zhì)上保證教師隊(duì)伍的質(zhì)量，警誡不守師德者改弦易轍，激勵(lì)教師不斷地進(jìn)取。幾年來(lái)，我校采取年度考核“末位淘汰”制，在教育局的支持和幫助下，對(duì)“末位”教師作出了調(diào)離本學(xué)校、調(diào)離一線崗位、調(diào)離教育系統(tǒng)等處理決定，使學(xué)校的教師隊(duì)伍素質(zhì)得到進(jìn)一步優(yōu)化。 2、師德水平與分配獎(jiǎng)懲掛鉤 學(xué)校把教師享受的各種待遇與其對(duì)學(xué)校教育的貢獻(xiàn)和自己的師德水平掛起鉤來(lái)，廢除原來(lái)現(xiàn)存的干與不干一個(gè)樣，干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣的做法。真正實(shí)現(xiàn)多勞多得，優(yōu)勞多是，少勞少得，不勞不得。首先，在工資報(bào)酬方面，充分發(fā)揮崗位工資制的優(yōu)勢(shì)，切實(shí)保證按崗位責(zé)任和貢獻(xiàn)大小確定工資等級(jí)，拉大不同崗位職責(zé)的工資差別，實(shí)現(xiàn)工資與工作職責(zé)一致。其次，學(xué)校實(shí)行教職工崗位量化考核制，每個(gè)學(xué)期末考核一次，從崗位修養(yǎng)、崗位工作、崗位能力、崗位績(jī)效四個(gè)一級(jí)指標(biāo)和分解出的二十個(gè)二級(jí)指標(biāo)，用百分制的方式對(duì)全體教職工進(jìn)行民主測(cè)評(píng)，包括自評(píng)、互評(píng)和終評(píng)，所得分?jǐn)?shù)的高低與半年度所得獎(jiǎng)金的多少完全掛鉤。師德水平與經(jīng)濟(jì)利益的有效掛鉤，使師德建設(shè)的力度得到極大的增強(qiáng)，也促使全體教師將自身師德修養(yǎng)的提高放到了前所未有的重要位置。 3、實(shí)行師德問(wèn)題一票否決制 為了進(jìn)一步規(guī)范和完善學(xué)校的管理，增強(qiáng)廣大教師的崗位責(zé)任意識(shí)，提高廣大教師的教書育人的責(zé)任感和使命感，繼而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)廣大教師的工作積極性和創(chuàng)造性，學(xué)校通過(guò)教代會(huì)，制定了《關(guān)于崗位責(zé)任問(wèn)題的處理規(guī)定》，實(shí)行了師德問(wèn)題一票否決制。崗位責(zé)任問(wèn)題一共歸納了十條，羅列了教師崗位工作中可能會(huì)出現(xiàn)的比較嚴(yán)重的各種師德問(wèn)題，比如教師譏諷、歧視、侮辱學(xué)生，體罰和變相體罰學(xué)生，以教謀私，弄虛作假、抄襲剽竊等不端行為等等。針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)校制定了嚴(yán)厲的處罰規(guī)定，使之成為全體教職工不可觸摸的“高壓線”。 師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是學(xué)校管理工作的靈魂，師德建設(shè)抓到位，才能使學(xué)校各項(xiàng)工作開展得卓有成效。師德建設(shè)既是一門管理科學(xué)，又是一門管理藝術(shù)，而“剛?cè)嵯酀?jì)”則是科學(xué)和藝術(shù)的最佳結(jié)合點(diǎn)，實(shí)踐證明，以“柔”為主導(dǎo)，以“剛”輔之，則能使師德建設(shè)取得明顯的實(shí)效。 教學(xué)研究 讓閱讀在反復(fù)觸摸中走向深入 ——也談?wù)Z文課堂教學(xué)和諧對(duì)話的構(gòu)建策略 全柳芳 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂版）指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”這段話強(qiáng)調(diào)了在閱讀教學(xué)中學(xué)生與文本之間的親密接觸，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生作為閱讀個(gè)體的主體地位。 縱觀進(jìn)行了幾年的語(yǔ)文課改：張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，確立學(xué)生的閱讀主體地位已經(jīng)作為先進(jìn)的教育理念進(jìn)入老師們的思想，但是，再看整個(gè)課堂，學(xué)生閱讀個(gè)體的主體地位被剝奪，語(yǔ)言實(shí)踐的時(shí)空被少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生和多媒體占領(lǐng)的現(xiàn)象比比皆是。有專家指出：走出這個(gè)誤區(qū)的最佳策略就是教師當(dāng)好課堂的“組織者、參與者、引導(dǎo)者”，引領(lǐng)孩子們“在課文中走上一個(gè)甚至幾個(gè)來(lái)回”，讓他們?cè)陂喿x的廣闊時(shí)空里反復(fù)觸摸文本，從而實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性化解讀，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程“工具性與人文性的和諧統(tǒng)一”。 那么，如何有效引領(lǐng)孩子們反復(fù)觸摸文本呢？本文試從實(shí)際的語(yǔ)文課堂教學(xué)的幾個(gè)案例入手，探索“師——生——本”和諧對(duì)話、共生精神的理想境界： 一、觸摸文字，感知文本內(nèi)容 案例1:《九寨溝》第三自然段 師：剛才同學(xué)們大聲的朗讀了課文，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)九寨溝給你的總體印象是什么？ 生：我覺(jué)得九寨溝是個(gè)神奇的地方。 生：我發(fā)現(xiàn)那里是個(gè)童話世界。 生：我認(rèn)為九寨溝是個(gè)人間仙境！ 師：是你認(rèn)為，還是作者認(rèn)為？ 生：是作者認(rèn)為。（馬上重新說(shuō)了一遍。） 師：很好?。ㄞD(zhuǎn)身板書：人間仙境）那么，下面大家就自己去神游九寨這個(gè)人間天堂吧?。ǘ嗝襟w出示，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自由點(diǎn)擊眾多的九寨溝的照片, 邊看邊“嘖嘖”贊嘆。） 師：下面大家來(lái)找一找：哪個(gè)自然段描寫了大家看到了這些景色？ （生答后出示第三自然段課文，指名學(xué)生朗讀，思考：主要寫了哪幾種景觀？交流。） 師：在九寨溝，有著名的“五絕”（一一介紹）。在課文里就介紹了其中“四絕”。誰(shuí)喜歡雪峰的？把句子讀給我們聽。（媒體出示雪峰圖片，一生讀句子。） 師：可以用哪四個(gè)字來(lái)形容這幅圖上的景象？ 生：雪峰插云。 師：對(duì)??！我們一起來(lái)把這幅美景讀出來(lái)。（生讀） 師：剛才我們通過(guò)“賞畫面——讀文字——談欣賞“這樣的學(xué)習(xí)步驟學(xué)習(xí)了“雪峰”，下面我們就自主學(xué)習(xí)其他景觀吧！請(qǐng)大家點(diǎn)擊電腦中的“美文美讀”板塊，一起來(lái)學(xué)習(xí)吧！ （生隨意點(diǎn)擊豐富的網(wǎng)頁(yè)材料，幾乎沒(méi)有時(shí)間讀書。而后，教師就按著“圖——文——讀”的步驟講析課文。） 師：剛才大家看了很多圖片資料，現(xiàn)在想看看九寨溝平湖飛瀑的真實(shí)情景嗎？（播放視頻，介紹著“白練騰空”“銀花四濺”的景象，生情不自禁的贊嘆著……） 反思:多彩的網(wǎng)絡(luò)素材淹沒(méi)了文本 隨著新課程改革倡導(dǎo)的“網(wǎng)絡(luò)資源是前景廣闊的課程資源”思想的深得民心，語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課頻頻展示在我們的眼前。它以信息量大、制作精美而得到不少教師、學(xué)生的青睞。然而，看到課堂上老師“引領(lǐng)”孩子們忙于點(diǎn)擊那些教師夜以繼日搜集來(lái)的、早已預(yù)設(shè)于網(wǎng)絡(luò)中的令人目不暇接的版塊時(shí)，我的心里總在疑惑：我們使用的教材呢？整堂課最忙碌的是鍵盤和鼠標(biāo)，而文本，早已淹沒(méi)在五彩繽紛的網(wǎng)絡(luò)素材中。直觀代替了想象，預(yù)設(shè)填塞著生成，難道就這樣讓直觀的視覺(jué)文化代替了學(xué)生的閱讀感悟？我們的語(yǔ)文課，就這樣的讓孩子們?cè)跓o(wú)邊的網(wǎng)絡(luò)中遨游？那么，我們失卻的就不僅僅是碰撞的火花、生成的精彩了！ 據(jù)專家研究：現(xiàn)代孩子是在成堆的直觀圖片中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，他們的思想不夠深刻，獲得信息的渠道基本上是單一的媒體。泛泛的網(wǎng)絡(luò)文化使他們的閱讀能力逐年下降，難以想象：連小學(xué)的語(yǔ)文課堂也是用網(wǎng)絡(luò)來(lái)替代的話，我們的語(yǔ)文教育將失落到何方？ 對(duì)策:讓感知在觸摸中逐漸清晰 語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)以文本為主，其他多種教學(xué)材料和手段為輔，它們都是為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)努力拓展學(xué)生的閱讀、想象的空間，讓他們?cè)趯?duì)語(yǔ)言文字的想象中，充分的享受語(yǔ)言之美、語(yǔ)文之美。讓他們對(duì)文本的感知在直接的文本觸摸中逐步清晰。可以這樣做： （1）邊讀邊思：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生觸摸文本時(shí)，邊讀邊思是最基本的讀書方法。教師可以設(shè)計(jì)開放性的問(wèn)題：“我讀懂了什么？”“我發(fā)現(xiàn)了什么？”“讀了這段文字，我有什么新的體會(huì)？”等引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書思考的習(xí)慣，使他們?cè)谧x中思索，于思中加深對(duì)文字觸摸的感受，從而更好的感知文本。 （2）讀中想象：想象是語(yǔ)言的翅膀。張開想象之翅，就會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的天空更藍(lán)更美，語(yǔ)文的世界更加精彩。就拿《九寨溝》第三自然段中“雪峰”的教學(xué)來(lái)說(shuō)吧：關(guān)于高山雪峰的圖景學(xué)生看到的也不少，教學(xué)時(shí)，沒(méi)有必要急著出示圖片?？梢韵茸寣W(xué)生讀讀描寫雪峰的句子，調(diào)動(dòng)他們的生活感性經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)文字想象圖畫。然后通過(guò)請(qǐng)學(xué)生讀，交流：聽了同學(xué)的朗讀，你看到了怎樣的雪峰？在想象和相互的啟發(fā)、交流中，展現(xiàn)在孩子們眼前的雪峰遠(yuǎn)比老師出示的圖片要美得多，也珍貴的多。要知道：想象的空間很大很大，學(xué)生觸摸文本得到的感知遠(yuǎn)比根據(jù)老師提供課外資料獲得的要珍貴的多。 （3）以評(píng)促讀:這是提高學(xué)生對(duì)文本感悟能力的有效方法?？梢酝ㄟ^(guò)自評(píng)、他評(píng)、小組評(píng)、教師評(píng)等多種方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生讀好文本、加深感悟；也可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生讀書做記號(hào)、做標(biāo)注來(lái)提高學(xué)生觸摸文字的敏感性，讓他們能讀“文”生“意”，讀“文”生“感”。在觸摸中生出自己的個(gè)性化見解和獨(dú)特的感受來(lái)。 二、觸摸情感，走進(jìn)人物心靈 案例2:《放飛蜻蜓》第十節(jié) 師：陶先生向孩子們介紹了什么？請(qǐng)大家自由朗讀課文。 （生自由讀文，思考） 生：陶先生向孩子們介紹了尾巴的外形。 （師出示圖片，引導(dǎo)觀察） 生：陶先生還向小朋友介紹了蜻蜓尾巴的作用。 師：你能具體說(shuō)說(shuō)嗎？ 生：蜻蜓的尾巴能保持平衡，調(diào)整方向。 師：誰(shuí)知道蜻蜓的尾巴到底是怎樣保持平衡，調(diào)整方向的呢？ （眾生搖頭） （師出示圖片，師補(bǔ)充介紹了許多關(guān)于蜻蜓尾巴的資料。） 生：老師，課文里說(shuō)，蜻蜓餓極時(shí)會(huì)吃自己的尾巴，是真的嗎? 師：你覺(jué)得這是不是真的？ 生(讀書，沉思)：我覺(jué)得這不一定是真的。 師：你是怎么得出這個(gè)結(jié)論的？ 生：課文里用了一個(gè)“據(jù)說(shuō)”，意思就是不能肯定。 師（點(diǎn)頭贊許，媒體出示資料，補(bǔ)充介紹） 生：除了介紹尾巴，陶先生還介紹了蜻蜓的眼睛。（讀文中描寫眼睛的句子。） 師：這種眼睛叫復(fù)眼。（圖片、文字資料介紹復(fù)眼的特點(diǎn)。） 師：你看，陶先生懂得的知識(shí)可真多，我們一起來(lái)讀這一段課文。 （生讀文，略）　　 反思:漫無(wú)休止的拓展束縛了閱讀 在這個(gè)教學(xué)片斷中，教師為了顧及文本中提及的蜻蜓的尾巴的外形、功能以及眼睛的特點(diǎn)等，在學(xué)生閱讀文本、積極和文本對(duì)話的過(guò)程中，穿插了四次課外資料的介紹。這些教師課前搜集來(lái)的圖片和文字，對(duì)文本內(nèi)容是很好的補(bǔ)充。但是，不加選擇的用到課堂教學(xué)過(guò)程中，使這段寶貴的學(xué)生與文本、教師、編者等進(jìn)行對(duì)話的時(shí)空被擠得滿滿的。 “新課標(biāo)”（修訂版）指出：閱讀教學(xué)“要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”要更好的落實(shí)這個(gè)思想，我們必須適當(dāng)進(jìn)行課堂的拓展，充分發(fā)揮學(xué)生課外學(xué)習(xí)的自主性，教給方法，引導(dǎo)實(shí)踐，積極構(gòu)建課內(nèi)外結(jié)合、課內(nèi)文本為主的閱讀新課堂。 對(duì)策:讓情感在觸摸中得到熏染 “情以物牽，辭以情發(fā)。”（劉勰語(yǔ)）“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！保ㄕZ(yǔ)文新課標(biāo)（修訂版））語(yǔ)文閱讀教學(xué)要不斷深入，要讓學(xué)生有獨(dú)到的真切的體驗(yàn)，就必須與情感聯(lián)系起來(lái)。“有情”是對(duì)話的前提。因此，教學(xué)除了引導(dǎo)學(xué)生“讀懂什么”以外，更重要的是學(xué)生“體驗(yàn)到了什么？”閱讀教學(xué)就是要讓學(xué)生深入文本，在積極對(duì)話中產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是極其寶貴的，也是教學(xué)應(yīng)重視的。 就拿上面的案例來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中，教師只要轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念，以學(xué)生的探究、體驗(yàn)作為教學(xué)的主線，效果就會(huì)截然不同了： 師：陶先生還向孩子們介紹了什么？誰(shuí)來(lái)當(dāng)一回陶先生，為大家介紹一番？ （指名一生讀文，讀后師隨機(jī)采訪：孩子，你聽到先生介紹了什么？） 生：先生介紹了尾巴和眼睛。（分讀有關(guān)句子，略） 師：聽了先生這樣的介紹，你有什么話要對(duì)他說(shuō)嗎？ 生：先生，你懂的知識(shí)可真多，我很佩服你！ 生：先生，我覺(jué)得小蜻蜓真神奇！我以后再也不抓它了！ 生：先生，你教育小孩子的方法很好，不知不覺(jué)中讓我們明白了道理！ 生：陶先生，蜻蜓真的會(huì)吃尾巴嗎？ “陶先生”（微笑）：你認(rèn)為呢？ 生：我覺(jué)得不一定，因?yàn)槲闹杏昧恕皳?jù)說(shuō)”一詞，就是不能肯定。 師：從一個(gè)詞語(yǔ)讀懂一層意思，作出一個(gè)正確的判斷，你真會(huì)讀書?。ù蠹夜恼疲? 生：我知道，蜻蜓是不吃自己的尾巴的，那種現(xiàn)象是它要交配前…… 師（翹起大拇指）：你懂的知識(shí)比陶先生還多，老師佩服你！ ……. 這個(gè)教學(xué)片段中，教師積極創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，積極與文本對(duì)話，與人物對(duì)話，在心中激蕩起他們情感的漣漪：體驗(yàn)陶先生的淵博、孩子們的好奇、敬佩之情和心甘情愿放飛蜻蜓的情感變化，達(dá)到了以情激情、情景交融的美好境界。更重要的是，孩子們?cè)谄渲畜w驗(yàn)到了自主學(xué)習(xí)、積極對(duì)話、探究的樂(lè)趣，學(xué)語(yǔ)文的興趣濃厚了，搜集、處理各類信息的能力也在潛移默化中得到了提高！ 三、觸摸思想，實(shí)現(xiàn)文本超越 案例3:《青蛙看?！返膬r(jià)值取向 這是小學(xué)語(yǔ)文國(guó)標(biāo)本教材（蘇教版）中的一篇課文。我曾上過(guò)，也聽過(guò)好幾個(gè)老師的研討課，對(duì)文本的價(jià)值取向各不相同： 觀點(diǎn)1：這是一篇引導(dǎo)孩子辨別真假朋友的文章。故事中，面對(duì)小青蛙想看海的愿望，蒼鷹只是告訴它：“喏，只要登上前面那座山，就能看到大海了?！倍覐?qiáng)調(diào)一定要登上那座山才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。面對(duì)小青蛙的無(wú)奈，它卻拍拍翅膀飛走了；而小松鼠卻不一樣，它不但幫助小青蛙找到登上山頂?shù)姆椒?，還一直陪在它的身邊，鼓勵(lì)、幫助它。教者在上面這樣的文本解讀以后，將文本的價(jià)值取向?yàn)椤跋笏墒筮@樣無(wú)論什么風(fēng)雨，總是陪著你一起走的朋友才是真正的朋友”這一點(diǎn)上。 觀點(diǎn)2：文本中，小青蛙為了實(shí)現(xiàn)自己的美好愿望，堅(jiān)持一級(jí)一級(jí)的往上跳，不停止、不退縮，堅(jiān)持到底實(shí)現(xiàn)了自己的理想。文本就是要通過(guò)這個(gè)故事讓讀者明白：要實(shí)現(xiàn)理想，必須付之努力，具備持之以恒的毅力。 觀點(diǎn)3：文本中，將小青蛙實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中兩個(gè)朋友不同的幫助形式進(jìn)行了描述。旨在告訴大家：在你遇到困難時(shí)，要珍視來(lái)自不同朋友給予的不同形式的幫助；在你獲得成功時(shí)，別忘了向朋友表示你的感謝。 觀點(diǎn)4：這篇文章的教學(xué)應(yīng)把握好第二節(jié)。小青蛙說(shuō)：它沒(méi)有一雙有力的翅膀，沒(méi)有四條善跑的長(zhǎng)腿，是登不上那座高山的。這段話讓我們感受到，小青蛙覺(jué)得自己沒(méi)有有利的條件，登上山頂?shù)男判牟蛔?。而后文，在小松鼠的幫助下，它發(fā)現(xiàn)自己可以蹦跳。只要一級(jí)一級(jí)的往上跳，它就能獲得成功。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)，小青蛙便滿懷信心的登上山頂，實(shí)現(xiàn)美好的愿望。從而告訴人們，每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的能力和特長(zhǎng)，要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，充分的認(rèn)識(shí)自己，相信自己！ …… 反思:在“迷眼亂花”中迷失了方向 正可謂：“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。”很多老師認(rèn)為，教學(xué)就是要這樣“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，正符合新課改允許學(xué)生讀出自己獨(dú)特的理解——倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀的思想。 實(shí)際上，語(yǔ)文教學(xué)不止是“霧里看花”，她還要求把握正確的價(jià)值觀，“引領(lǐng)學(xué)生在掌握課文知識(shí)的過(guò)程中，領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的道德、審美意義，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生的生活過(guò)程、生命過(guò)程、人文精神的培育過(guò)程?！敝丶?jí)教師薛法根告訴我們：“教師在與文本對(duì)話中也要注意有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，你解讀到多少深度就能給學(xué)生多大的閱讀、思維空間。”因此，教師對(duì)文本的解讀要深刻，把握文本的實(shí)質(zhì)，充分發(fā)掘教材中對(duì)孩子的精神發(fā)展最有幫助的教學(xué)價(jià)值。在引導(dǎo)體會(huì)教學(xué)價(jià)值時(shí)，教者不能跟著感覺(jué)走，憑著主觀判斷，覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)行，那種想法也好，隨便學(xué)生怎么想都是一個(gè)“對(duì)”。這樣的教學(xué)，會(huì)讓孩子被眼前的“迷眼亂花”搞糊涂了，失去了正確的價(jià)值判斷，更別說(shuō)在人生觀、世界觀方面有什么引領(lǐng)了。 對(duì)策:讓精神在同構(gòu)中實(shí)現(xiàn)共生 語(yǔ)文閱讀教學(xué)要豐富師生雙方的精神世界，就一定要讓教師和學(xué)生走進(jìn)文本，通過(guò)多種途徑反復(fù)觸摸文本，感知其中的內(nèi)容，體驗(yàn)豐富的情感，更要產(chǎn)生自己對(duì)文本的獨(dú)特理解，依靠文本，給師生提供現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法體驗(yàn)的經(jīng)歷、情感，從而豐富他們的精神世界，豐富他們的人生。這樣的課堂應(yīng)該是充滿理智的挑戰(zhàn)和教學(xué)的智慧的課堂，這樣的語(yǔ)文教學(xué)是我們孜孜以求的理想境界！ 作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該多角度的去觸摸文本的精神世界：從文學(xué)的角度去欣賞，從語(yǔ)言的角度去把握，更重要的是從兒童的角度去思考！“孩子感興趣的是什么？孩子會(huì)怎么理解文本的價(jià)值？怎樣把握才能真正引領(lǐng)孩子走進(jìn)正確、獲益最大的精神世界？”這應(yīng)該是每一個(gè)語(yǔ)文老師在鉆研教材、與文本積極對(duì)話中經(jīng)常思考的問(wèn)題。也就是說(shuō)，教師應(yīng)發(fā)掘教材中對(duì)孩子最有價(jià)值的閃光點(diǎn)展開、深入教學(xué)，即”掘好一口井”。如果每一篇文章的教學(xué)均能如此，“語(yǔ)文教學(xué)成為師生同構(gòu)共生的精神家園”就不再是一句空話、套話了！ 總述： 學(xué)生的閱讀過(guò)程是從言到像、從像到意的轉(zhuǎn)換推進(jìn)過(guò)程，即通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的“感于目”而“成于像”，再通過(guò)對(duì)文字的“表象”、“意境”的感悟、體驗(yàn)，把其蘊(yùn)涵的道理、情感“會(huì)于心”。我們的閱讀教學(xué)也要遵循這一規(guī)律，由引導(dǎo)孩子們讀懂文本入手，到體驗(yàn)文本人物的情感、領(lǐng)悟其性格，明白故事中的道理，開辟多種途徑，促進(jìn)學(xué)生真正走進(jìn)文本、深入體會(huì)文本的內(nèi)涵，積極架設(shè)文本與孩子生活、思想實(shí)際之間的橋梁，最后達(dá)到啟迪人生的理想境界，使語(yǔ)文課堂充滿智慧、充滿靈性，真正成為師生精神同構(gòu)共生的美好家園！ 參考文獻(xiàn)： 1、 國(guó)家義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂版） 2、 《讓語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生》 3、 《國(guó)際教育新理念》 4、 劉仁增：《體驗(yàn)的生成和體驗(yàn)型閱讀教學(xué)的構(gòu)建》 …… 如何使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更為有效？ 錢蘊(yùn)玉 隨著基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)驗(yàn)的進(jìn)一步深化，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)發(fā)生了許多的變化，課改的全新理念使教師的教育觀念、教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。如何使課堂教學(xué)更為有效？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象談?wù)剬?duì)教育觀念、教學(xué)方式等的一些看法。 一、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為了什么？ 以前數(shù)學(xué)課總是和抽象、枯燥、單調(diào)、沉悶聯(lián)系在一起。為此我們老師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使數(shù)學(xué)課堂活起來(lái)，做了很多的嘗試。經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些有趣的情景吸引學(xué)生的注意力或是激發(fā)他們的興趣。那么有沒(méi)有真正的調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣呢？換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)學(xué)生的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)的時(shí)候，有沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的呢？有沒(méi)有收到良好的教學(xué)效果呢？ 例如在教學(xué)《倒數(shù)的認(rèn)識(shí)》這一課中，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)： 師：“今天我們一起來(lái)研究幾個(gè)有趣的漢字，我國(guó)漢字結(jié)構(gòu)優(yōu)美，有上下、左右……結(jié)構(gòu)，如姓吳的吳字，把這個(gè)字的上下兩部分倒過(guò)來(lái)就成什么字了？把土倒過(guò)來(lái)呢？你能按照這樣的規(guī)律再寫一組嗎？”…… 學(xué)生對(duì)此內(nèi)容很感興趣，從而教師引出“倒”、引出倒數(shù)的內(nèi)容，接著就請(qǐng)學(xué)生自學(xué)課本，交流什么是倒數(shù)…… 在教學(xué)完成之后，問(wèn)問(wèn)學(xué)生什么是倒數(shù)？學(xué)生很干脆的回答：“倒數(shù)就是把數(shù)倒過(guò)來(lái)，舉個(gè)例子：的分子和分母倒過(guò)來(lái)就是……” 學(xué)生舉了很多例子，其實(shí)只是說(shuō)明了求倒數(shù)的方法，并且只舉了一些分?jǐn)?shù)和它的倒數(shù)，我想這樣的教學(xué)并不能算成功的，因?yàn)閷W(xué)生并沒(méi)有理解倒數(shù)的實(shí)質(zhì)含義。 從心理學(xué)的角度看，小學(xué)生的意志較為弱，容易受外界的影響、干擾。教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)談話的內(nèi)容，學(xué)生喜聞樂(lè)見，所以印象非常深刻。那么，在學(xué)生的腦海中已經(jīng)留下了非常深刻的一筆，再加上學(xué)生從內(nèi)容中得到遷移，認(rèn)為倒數(shù)就是倒過(guò)來(lái)。 教師設(shè)計(jì)了這樣的情景，目的在于吸引學(xué)生、激發(fā)興趣，但我覺(jué)得最關(guān)鍵的還是應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、探索具有指導(dǎo)和幫助的作用。 如果設(shè)計(jì)情景只是為了引入課題，就不必大費(fèi)文章，因?yàn)檫@樣反而會(huì)使學(xué)生不知所措，或是干擾學(xué)生，得到相反的效果。 關(guān)注人的發(fā)展是新課程改革的核心理念。課堂學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒體驗(yàn)和積極的情感體驗(yàn)的過(guò)程。在充滿生命活力的課堂上，學(xué)生應(yīng)該是自由的、充實(shí)的、快樂(lè)的、幸福的。 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)上好一節(jié)課來(lái)說(shuō)是十分重要的。但更重要的是學(xué)生在課堂上學(xué)到了哪些數(shù)學(xué)知識(shí)，受到了什么啟示，獲得了哪些發(fā)展，而不是僅僅為了形式上的需要，不僅僅為了學(xué)生表面上的興高采烈、其樂(lè)融融。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的在于促使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，可不能為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性而把知識(shí)放在一邊。 二、數(shù)學(xué)課堂需要多少“生活味”？ 新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：現(xiàn)實(shí)生活蘊(yùn)涵著大量的數(shù)學(xué)信息、數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中有著廣泛的應(yīng)用，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)。數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，那么我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，常常會(huì)提到從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。也就有了“生活化的數(shù)學(xué)”。為此，我們常常想方設(shè)法把數(shù)學(xué)和生活聯(lián)系起來(lái)，以提高數(shù)學(xué)中的“生活味”。 我們來(lái)看看教學(xué)“工程問(wèn)題”時(shí)出現(xiàn)的這樣一個(gè)鏡頭：假如你是某工程隊(duì)的經(jīng)理，要修一段路，現(xiàn)在有甲、乙兩個(gè)工程隊(duì)，甲隊(duì)單獨(dú)修10天完成，乙隊(duì)單獨(dú)修15天完成，你想承包給哪個(gè)隊(duì)？為什么？學(xué)生通過(guò)討論后，得到更好的方案，兩隊(duì)合修，這樣的效率是最高的。 一段公路長(zhǎng)30千米，甲隊(duì)單獨(dú)修10天完成，乙隊(duì)單獨(dú)修15天完成，現(xiàn)在，兩隊(duì)合修幾天完成？學(xué)生也很快的得到了答案；若是60千米的一段公路呢？……很快的學(xué)生發(fā)現(xiàn)不論是多少千米，只要甲隊(duì)單獨(dú)修10天完成，乙隊(duì)單獨(dú)修15天完成，那么他們合作的話都是6天完成，于是也就總結(jié)出把總量看成單位“1”來(lái)解決問(wèn)題。 當(dāng)一切都很順利的時(shí)候，突然有一位學(xué)生小聲的說(shuō)：“這可能嗎？有沒(méi)有這樣的兩個(gè)工程隊(duì)，工作總量翻了好幾倍，他們?nèi)杂眠@些時(shí)間？” 是呀，這在現(xiàn)實(shí)生活中并不太可能。 數(shù)學(xué)來(lái)源于生活但又不同于生活，這樣的教學(xué)過(guò)程并沒(méi)有讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)在生活中有著廣泛的用途，反而讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生質(zhì)疑。 我并不反對(duì)數(shù)學(xué)課堂的生活化，但把生活化作為數(shù)學(xué)課的單一追求，我是不贊同的。“數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐步抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過(guò)程”。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)需要必要的生活情景，那樣，可以讓學(xué)生在生活情景中更好的理解數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)，使學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，但是數(shù)學(xué)≠生活，生活化的情景，應(yīng)該有所選擇，避免那些虛幻的。 三、注重過(guò)程就不要結(jié)果了嗎？ 在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中雖然不能讓學(xué)生完完全全的去重復(fù)人類所經(jīng)歷過(guò)的發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，但適當(dāng)?shù)淖屗麄儏⑴c知識(shí)發(fā)現(xiàn)和探索的過(guò)程，了解某些數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的由來(lái)，不但可以有利于學(xué)生掌握知識(shí)和理解知識(shí)，而且有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。 那么，在教學(xué)的過(guò)程中，是不是就應(yīng)該只重視過(guò)程，就忽略結(jié)果了呢？例如：在圓的教學(xué)過(guò)程中，教師先請(qǐng)學(xué)生回憶了一下，以前的平面圖形面積的推導(dǎo)過(guò)程，在總結(jié)出新圖形→已經(jīng)學(xué)習(xí)的圖形（通過(guò)剪、拼等）→尋找聯(lián)系、得到新的圖形的面積公式。接著又請(qǐng)學(xué)生自己動(dòng)手嘗試…… 時(shí)間一分一秒的過(guò)去了，可很多的學(xué)生一無(wú)所獲，沒(méi)有頭緒，因?yàn)橐郧皩W(xué)習(xí)的圖形都是由線段圍成的，而圓是由曲線圍成的平面圖形，學(xué)生覺(jué)得很難突破。這樣的學(xué)習(xí)是非常低效的，有的學(xué)生甚至沒(méi)有“一點(diǎn)的頭緒”。教師認(rèn)為雖然這樣的過(guò)程浪費(fèi)了很多時(shí)間，但是學(xué)生進(jìn)行了探索…… 從上面的案例中，我們看到有的老師可能認(rèn)為過(guò)程似乎比結(jié)果更為重要。這實(shí)際是對(duì)新課改理念的曲解。結(jié)論和過(guò)程在教學(xué)過(guò)程中起到了相當(dāng)重要的位子，教學(xué)的結(jié)論是教學(xué)所必須達(dá)到的目的或是需要獲得的結(jié)果，教學(xué)的過(guò)程，是為了達(dá)到教學(xué)目的或獲得結(jié)論所必須經(jīng)歷的程序，他們是相輔相成的，不能把他們割裂開來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的之一就是理解和掌握正確的結(jié)論，重過(guò)程的目的也是為了獲得更多的結(jié)論。但是不能只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程，而對(duì)學(xué)生低效的學(xué)習(xí)不加理睬。 構(gòu)建真實(shí)的課堂 ——聽課偶感 陸麗琴 [引言]喜歡聽課，從特級(jí)教師乃至學(xué)校的實(shí)習(xí)生。倒不是工作的需要，而是愛(ài)那種聽課中“旁觀者清”的感覺(jué)。站在旁觀者的角度，我有機(jī)會(huì)細(xì)心聆聽授課者的一言一語(yǔ)，認(rèn)真觀察學(xué)生們的一舉一動(dòng)；還時(shí)常把自己當(dāng)作授課者，比作學(xué)生，來(lái)思考該怎么教，該怎么回答。因此，我覺(jué)得這樣比自己上課更有收獲。我能用比較清醒的頭腦，冷靜地、客觀地分析這些課的得與失、精彩與遺憾，以便讓自己的課堂教學(xué)有所為和有所不為。以下就是采擷幾個(gè)片斷，邊反思邊提醒自己有所不為的。 一、莫讓質(zhì)疑作秀 [案例]一次，連續(xù)聽了三年級(jí)兩位老師執(zhí)教的《第八次》（國(guó)標(biāo)本第五冊(cè)）第一課時(shí)。兩位老師揭題后，均采用了對(duì)課題質(zhì)疑這一方法來(lái)導(dǎo)入課文。但兩位教師表面鬧猛的質(zhì)疑，總覺(jué)得不舒服，有作秀的嫌疑，沒(méi)有真正體現(xiàn)它的作用。 作秀現(xiàn)象之一：為質(zhì)疑而質(zhì)疑 第一節(jié)課上，教師質(zhì)疑后，學(xué)生能從“誰(shuí)干第八次？”“為什么干第八次？”“結(jié)果怎樣？”“為什么不是第一、第二次，而是第八次？”等方面提出問(wèn)題。當(dāng)時(shí)感覺(jué)學(xué)生的質(zhì)疑能力不錯(cuò)，可接下來(lái)老師的一句話——“我們已預(yù)習(xí)過(guò)課文，請(qǐng)同學(xué)們打開課本，帶著這些問(wèn)題大聲朗讀……”，讓我突然覺(jué)得剛才的質(zhì)疑是那么多余。既然已預(yù)習(xí)過(guò)課文，已初知大意了，為何還要質(zhì)疑，這不是多此一舉嗎！ 作秀現(xiàn)象之二：蜻蜓點(diǎn)水 第二節(jié)課，學(xué)生事先沒(méi)有預(yù)習(xí)，因此，這兒的質(zhì)疑顯得比較真實(shí)?？蓪?shí)際上，學(xué)生不怎么會(huì)提問(wèn)。只提了兩個(gè)問(wèn)題 “為什么要干第八次？”“第一、第二次怎么樣？”后，教師就匆匆了事，趕著讓學(xué)生學(xué)生字了。這兒又感覺(jué)到質(zhì)疑的不到位，有走過(guò)場(chǎng)，蜻蜓點(diǎn)水之感。 [反思]對(duì)課題質(zhì)疑，好象已經(jīng)成為我們教師揭題后必不可少的環(huán)節(jié)，認(rèn)為質(zhì)疑就是體現(xiàn)了學(xué)生為主體的原則，體現(xiàn)了自己較新的教學(xué)理念。可是，我們很少考慮為何質(zhì)疑，這兒該不該質(zhì)疑，有沒(méi)有比它更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課興趣的方法。所以，我們不厭其煩的使用著，根本沒(méi)有從教材的角度來(lái)考慮是否適合；也沒(méi)有從學(xué)生已有的知識(shí)來(lái)考慮他們的需求；更沒(méi)有從學(xué)生的心里來(lái)考慮是否必要（課題引人的話，學(xué)生還有耐心來(lái)質(zhì)疑嗎？）。不容否認(rèn)，有效質(zhì)疑能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，有事半功倍之效。但在例一片斷中，文章已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)了，還要孩子們?nèi)ベ|(zhì)疑，這不成了“聾子的耳朵——擺設(shè)”了嗎。而更可怕的是我們有的學(xué)生即使知道這個(gè)問(wèn)題的答案，但他為了迎合老師的需要就佯裝不知，拋出很多所謂的問(wèn)題（“誰(shuí)干第八次？”“為什么干第八次？”“結(jié)果怎樣？”）！無(wú)意中讓學(xué)生學(xué)會(huì)了作假，如經(jīng)常這樣，后果不堪設(shè)想！因此，已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)或者學(xué)生都已看過(guò)的文章不需要質(zhì)疑來(lái)作秀，倒完全可以讓學(xué)生根據(jù)對(duì)課文的所知暢所欲言。既檢查了預(yù)習(xí)，又讓孩子們的說(shuō)話、概括能力得到了訓(xùn)練。另外，真讓學(xué)生質(zhì)疑，就要到位。上面第二個(gè)片段中，在學(xué)生不知該怎么問(wèn)時(shí)，教師就要很好的引導(dǎo)，就要點(diǎn)撥他們可以從哪些方面去提問(wèn)。不能以為讓學(xué)生質(zhì)疑了，任務(wù)就完成了。這樣的質(zhì)疑只是任務(wù)觀點(diǎn)， 只注重形式，是在走秀。 二、莫讓朗讀泛濫 [案例]一位老師執(zhí)教《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫》（國(guó)標(biāo)本第七冊(cè)）時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出氣勢(shì)，讀出情感。例如教學(xué)重點(diǎn)段落徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫第五、第六這兩個(gè)自然段時(shí)，教師先指名讀，接著再讓學(xué)生找出從哪兒看出徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫的句子。生交流后，教師根據(jù)交流的先后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這些句子，以至達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn)。如“他畫呀，畫呀，常常一畫就是一整天”這一句，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)學(xué)生讀不出徐悲鴻作畫時(shí)間長(zhǎng)，很刻苦時(shí)，教師就在自己認(rèn)為的重點(diǎn)詞語(yǔ)“常?！薄ⅰ耙徽臁毕录狱c(diǎn)，讓學(xué)生重讀，讀出徐悲鴻的刻苦。一個(gè)、兩個(gè)……讀到他滿意為止。在教其他幾句時(shí)，他又重蹈覆轍，還讓學(xué)生一遍遍讀，有時(shí)還作示范，讓學(xué)生學(xué)他的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣讀。這樣一來(lái)，學(xué)生讀得比較有節(jié)奏，有感情。個(gè)別句子讀完后，就這部分內(nèi)容，舉行男女生賽讀。評(píng)出名次后，又齊讀。 [反思]綜觀整節(jié)課，執(zhí)教者就是在做一件事情——朗讀。他在朗讀技巧——語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣上下功夫；在讀的形式上——指讀、對(duì)讀、賽讀、齊讀上花時(shí)間；在學(xué)生讀出形、讀出情、讀出意上傾注精力。好象是營(yíng)造書聲瑯瑯、熱烈活躍的課堂氣氛，也給聽課者輕松愉悅的好感。但課堂上不見了學(xué)生個(gè)性化的感悟，不見了聽、說(shuō)、思、寫綜合能力的培養(yǎng)。誠(chéng)然，朗讀是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的有效手段，且“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”（清人唐彪），書讀到一定程度，語(yǔ)言和精神營(yíng)養(yǎng)的確會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生心靈的有機(jī)組成部分。但仔細(xì)想來(lái)：閱讀教學(xué)僅僅就是這樣的朗讀指導(dǎo)嗎？一味強(qiáng)調(diào)感情朗讀，輕視靜下心來(lái)咀嚼品位的默讀沉思，廢除圈圈畫畫、批批注注的個(gè)性表達(dá)，淡化感受獨(dú)特、體驗(yàn)豐富的口語(yǔ)交流。上案例中，沒(méi)有一處讓學(xué)生主動(dòng)地咬文嚼字，沒(méi)有抓住空白點(diǎn)進(jìn)行想象，沒(méi)有讓學(xué)生思考“徐悲鴻勤奮學(xué)習(xí)與生活清苦有什么關(guān)系”……就是千變?nèi)f化地讀。長(zhǎng)此讓朗讀泛濫，學(xué)生“思”、“說(shuō)”、“寫”定被削弱，語(yǔ)文綜合能力的提高就將遭災(zāi)了！ “讀”占熬頭，兼容包并，才是正舉。若偏執(zhí)一端，唯“朗讀”至尊，不是把聽說(shuō)讀寫能力的訓(xùn)練有機(jī)交織在一起，使之滾動(dòng)發(fā)展，那么，我們的閱讀課不是真正意義上完美的語(yǔ)文課！ 三、莫讓想象枯竭 [案例]聽五年級(jí)教師執(zhí)教《莫高窟》（蘇教版第九冊(cè)）。在感悟第三自然時(shí)，課文中有這樣一句描寫飛天的：“壁畫上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕撥銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……”他讓學(xué)生邊讀邊想象，讀出各種不同的飛天圖。然后，就以省略號(hào)為訓(xùn)練點(diǎn)，讓學(xué)生展開想象，還有哪些飛天圖，以“有的……有的……還有的……”的句式說(shuō)?？蓪W(xué)生想了好久也沒(méi)說(shuō)出來(lái)，教師只好反復(fù)啟發(fā)——看看圖，也可假想自己飛天會(huì)做什么動(dòng)作，小組討論……但都無(wú)濟(jì)于事，后來(lái)只好作罷。 無(wú)獨(dú)有偶，第二節(jié)課聽了《鼎湖山聽泉》（蘇教版第九冊(cè)），想象也是如出一轍。在感受了那多種美妙的如各種琴聲的泉聲后，讓學(xué)生想象“作者還可能聽到什么聲音，他會(huì)怎么想象”，用書上“那像 的，是 的聲音?！本涫秸f(shuō)。學(xué)生也是冥思苦想很久，只能憋出類似“那象笛聲一樣悠揚(yáng)的，是——”這樣的半句。 [反思]課后，我不禁對(duì)這兩次失敗的想象進(jìn)行反思。為什么學(xué)生不能想象，為什么想象在這兒會(huì)枯竭？是學(xué)生問(wèn)題？他們類似的想象不是今天第一次??！是教師問(wèn)題？可在想象前，教師有做鋪墊的??！那就是題目問(wèn)題了，但兩個(gè)句式很簡(jiǎn)單的啊！那是……我一時(shí)居然找不出病癥。后來(lái)，我想如果我是學(xué)生，我會(huì)怎么做。思來(lái)想去，我竟然也不會(huì)。想到的，書上都有了；書上沒(méi)有的就不知道了，即使勉強(qiáng)想出來(lái)的，也懷疑是否有這種可能。 頓然明白：1、想象與體驗(yàn)有關(guān)。這兩道想象因?yàn)榕c我們的體驗(yàn)毫無(wú)相干。我們根本沒(méi)有到過(guò)鼎湖山，更沒(méi)有聽過(guò)各種各樣的泉聲；也沒(méi)去過(guò)莫高窟，無(wú)法見到那成百上千的飛天（圖上也是非常模糊的插圖）。在我們的記憶里根本沒(méi)有這些素材，我們?cè)趺聪胂?。難怪學(xué)生、我都想不出了。要是事先查一些資料，錄一些聲像，讓學(xué)生一飽耳（眼）福，積累一些感性的東西，那效果肯定就不一樣了?？磥?lái)，想象是要以體驗(yàn)為前提的。 2、有些空白無(wú)須想象。其實(shí)，再深究課文，這兩題的想象沒(méi)有多大價(jià)值。對(duì)于泉聲的描繪，書上已經(jīng)羅列了十多種；飛天的形態(tài)也很具代表性的五種。再讓學(xué)生去想象，而且要以書上的句式來(lái)表達(dá)，豈不難煞他們。相反，如果把這些優(yōu)美的句子反復(fù)朗讀想象，內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，已經(jīng)很不錯(cuò)了。所以，這兩處其實(shí)也無(wú)須想象。 四、莫讓體驗(yàn)失真 [案例]上學(xué)期，曾聽了一年級(jí)的一節(jié)課——《放小鳥》（國(guó)標(biāo)本第二冊(cè)）。對(duì)于課堂上老師讓學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)“如果你是關(guān)在籠中的小鳥，現(xiàn)在看到媽媽后會(huì)說(shuō)些什么”的那段教學(xué)，印象很是深刻。 記得當(dāng)時(shí)，老師請(qǐng)了兩個(gè)小朋友上去表演。一個(gè)演鳥媽媽，一個(gè)演這只小鳥?！靶▲B”看到鳥媽媽后，又蹦又跳，嗲著聲，微笑著對(duì)“鳥媽媽”說(shuō)：“媽媽，媽媽，你終于來(lái)了，我好想你??！”“鳥媽媽”：“孩子，我也想你啊，你這幾天好嗎？”“小鳥”繼續(xù)發(fā)嗲：“很好，小主人喂我水喝，給我飯吃。媽媽。我就是想你了！”……表演完，教師很滿意地問(wèn)：“小朋友，你們覺(jué)得他們演得怎么樣？”孩子們興奮地說(shuō)好，老師就掌聲鼓勵(lì)?！? [反思]按理說(shuō)這段表演，無(wú)論從對(duì)話的語(yǔ)言還是人物的表情上來(lái)說(shuō)，的確不錯(cuò)?？晌揖褪怯X(jué)得哪兒別扭，又說(shuō)不上來(lái)。后來(lái)，我特地問(wèn)起也是讀一年級(jí)的兒子：“假如你是小鳥，被人家捉住后，關(guān)在籠子里。幾天后，媽媽找來(lái)了，你見到媽媽后會(huì)說(shuō)什么？”他不說(shuō)話，我追問(wèn)。他開口說(shuō)：“我會(huì)哭的！”說(shuō)著，眼圈紅了。我猛然醒悟，是啊，當(dāng)關(guān)在籠子里失散媽媽多日的孩子，終于見到焦急尋找的媽媽時(shí)，按常理，第一反應(yīng)就是——哭！而絕不是發(fā)嗲，互訴相思之苦?？晌覀兊慕處熢谡n堂上沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，從而導(dǎo)致體驗(yàn)失真！ 自新課標(biāo)頒布后，體驗(yàn)已成為我們解讀文本的重要手段之一。我們?cè)谡n堂上關(guān)注學(xué)生的情感和經(jīng)驗(yàn)，大力倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。體驗(yàn)文字，體驗(yàn)思維，體驗(yàn)情感，體驗(yàn)創(chuàng)造……我們也或多或少體驗(yàn)到體驗(yàn)后的快樂(lè)。但我們的有的老師很少考慮在學(xué)生體驗(yàn)的過(guò)程中，所涉及到的一些影響體驗(yàn)的因素。拿上面例子來(lái)說(shuō)，首先肯定教師在“小鳥聽到媽媽焦急的呼喚聲”時(shí)，巧妙地設(shè)計(jì)了一個(gè)角色體驗(yàn)情感的環(huán)節(jié)。從學(xué)生的表演中，我們也看到了這個(gè)環(huán)節(jié)激起了學(xué)生的興趣，發(fā)展了他們的想象，還得以訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言?？擅乐胁蛔愕木褪呛⒆觽兊谋硌輿](méi)有從已有的經(jīng)驗(yàn)、真實(shí)的情感出發(fā)。他們一聽說(shuō)表演，馬上興奮，就很容易假象，而不是設(shè)身處地地真想了。這樣一來(lái)，導(dǎo)致體驗(yàn)失真。這時(shí)，作為教師，應(yīng)該敏銳地感知，及時(shí)誘導(dǎo)，讓出軌的體驗(yàn)回到正軌，回到真實(shí)！ [綜述]以上就是我聽課后的點(diǎn)滴感悟，我常常以此來(lái)告誡自己，要關(guān)注學(xué)生，真正以學(xué)生為主。莫讓質(zhì)疑作秀，莫讓讀書泛濫，莫讓想象枯竭，莫讓體驗(yàn)失真，莫讓……這樣的課堂才是鮮活的，才是有生命力的，才是最真實(shí)的！ （2005年2月獲蘇州市省實(shí)小論文評(píng)比一等獎(jiǎng)） 讓“預(yù)設(shè)”與“生成”共舞 潘黎 “預(yù)設(shè)”與“生成”新課改的新名詞，我們的課堂也因此有了靈氣，有了生命，有了更多的精彩。 “預(yù)設(shè)” 通俗的講就是教師的教學(xué)設(shè)計(jì)。它需要教師作出周密的安排，制定出詳盡的計(jì)劃，做好充分的準(zhǔn)備；它集中體現(xiàn)教師的理念、智慧、機(jī)智和經(jīng)驗(yàn)等要素。 “生成”是指事物的發(fā)生、形成。新課程中這樣詮釋：這是個(gè)教師與學(xué)生“思維碰撞、心靈溝通、情感融合、共同成長(zhǎng)”的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它五彩斑斕，生機(jī)勃勃，活力無(wú)限。 “預(yù)設(shè)”與“生成”是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體。就對(duì)立而言，課前過(guò)于細(xì)致的預(yù)設(shè)容易導(dǎo)致“劇本化”的行動(dòng)，使本該動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)變成了機(jī)械執(zhí)行教案的過(guò)程；就統(tǒng)一而言，預(yù)設(shè)與生成又是相互依存的，沒(méi)有預(yù)設(shè)的生成往往是盲目的生成，而沒(méi)有生成的預(yù)設(shè)又往往是無(wú)效的預(yù)設(shè)。 正如葉瀾所語(yǔ)：“課堂應(yīng)是向未來(lái)方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的園景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程?！币虼耍谛抡n程背景下，科學(xué)地預(yù)設(shè)藝術(shù)地生成是提高課堂教學(xué)效益的關(guān)鍵所在。用我們的智慧演繹教學(xué)的精彩，讓“預(yù)設(shè)”與“生成”舞出未來(lái)！ 一、 精心預(yù)設(shè) 無(wú)痕生成 在教學(xué)中，預(yù)設(shè)是必要的。因?yàn)榻虒W(xué)首先是一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃的活動(dòng)，教師必須在課前對(duì)自己的教學(xué)任務(wù)有一個(gè)清晰、理性的思考與安排。只有精心地預(yù)設(shè)生成才能于無(wú)聲處。 一堂課的設(shè)計(jì)教師緊緊圍繞目標(biāo)展開活動(dòng)，以層層達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。這是一種教學(xué)的硬設(shè)計(jì)，因?yàn)樗豢紤]學(xué)生內(nèi)心的需要。而精心預(yù)設(shè)生成式的教學(xué)過(guò)程、目標(biāo)更多關(guān)注的則是學(xué)生的需要。在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的理解和需要因勢(shì)利導(dǎo)、自然無(wú)為，使目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)顯得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，“無(wú)心插柳柳成蔭”。 案例：音樂(lè)欣賞《野蜂飛舞》 學(xué)生很可能因?yàn)槿狈ι罱?jīng)驗(yàn)聽不出是什么動(dòng)物與昆蟲，所以教師要精心地預(yù)設(shè)。從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)逐步導(dǎo)入，比如事先討論昆蟲動(dòng)物的習(xí)性形態(tài)，猜想選擇樂(lè)器音色節(jié)奏的表現(xiàn)手法等等。初聽從節(jié)奏速度分析，讓學(xué)生自由想象樂(lè)曲給他們帶來(lái)的感受。學(xué)生感覺(jué)出：恐怖、瘋狂、追逐、害怕。教師便給出選擇：?jiǎn)蝹€(gè) ？群體？形態(tài)：群體快速移動(dòng)。因?yàn)闃?lè)曲速度很快，學(xué)生就判別出：群體、密密麻麻。學(xué)生也就有了昆蟲動(dòng)物的一種形似聲似的推測(cè)：蝴蝶、 蚊子…… 二、 調(diào)整預(yù)設(shè) 靈性生成 課堂是復(fù)雜的、運(yùn)動(dòng)變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，再精心的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況。教學(xué)展開的過(guò)程應(yīng)該是師生之間、生生之間知識(shí)、思考、見解和價(jià)值取向多向交流與碰撞的過(guò)程。在這個(gè)交流與碰撞的過(guò)程中，會(huì)生成一些非預(yù)設(shè)的插曲。所以一旦學(xué)生提出有價(jià)值的東西來(lái)，教師就應(yīng)及時(shí)調(diào)整好自己的預(yù)設(shè)，而不是匆匆的予以否定掉。如果教師視預(yù)設(shè)如法規(guī)，不能根據(jù)學(xué)生信息反饋情況及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，那么教學(xué)的生成也就無(wú)“靈性”可言。 案例：音樂(lè)欣賞《動(dòng)物園》中《金魚》片斷 師：（演奏F調(diào)的屬七和弦琶音）猜一猜，小精靈帶我們到了什么地方呢？ 生：小河、小溪邊……（播放音樂(lè)《金魚》） 師：聽了這段音樂(lè)你們有什么樣的感受呢？ 生：波浪起伏、優(yōu)美流暢、飛舞、游來(lái)飄去…… 師：音樂(lè)表現(xiàn)的是什么動(dòng)物呢？展現(xiàn)了它的什么姿態(tài)呢？ 生：魚、小鳥、天鵝…… （調(diào)整：聆聽圣?！秳?dòng)物狂歡節(jié)》作品《天鵝》，師或生演奏《天鵝》主題，感受圣桑音樂(lè)中的天鵝形象） 師：舒展流暢共通的表現(xiàn)手法，那還會(huì)是什么動(dòng)物呢？ （師生共同探索完成《金魚》主題的聽賞） 生：我覺(jué)得音樂(lè)還表現(xiàn)了水草飄動(dòng)樣子 師：音樂(lè)中確實(shí)有鋼片琴表現(xiàn)水草隨波逐流的聲音 。 （調(diào)整：教師演奏吳祖強(qiáng)《水草舞》，學(xué)生感受鋼琴演繹水草的曼妙舞姿） 師：將三段表現(xiàn)水草、天鵝、金魚的樂(lè)段作對(duì)比分析。 （調(diào)整：通過(guò)對(duì)比得出欣賞的結(jié)論） 原以為學(xué)生在老師誘導(dǎo)下按部就班，沒(méi)想到出現(xiàn)了這么多的旁溢斜出。學(xué)生的想象力是無(wú)限的，音樂(lè)的感受能力也是極其豐富。他們沒(méi)有按照我預(yù)設(shè)的由河及魚，而說(shuō)出飛揚(yáng)飄蕩的感受以及小鳥天鵝等形象，這是我始料未及的。欣賞的目的是為了學(xué)生感受與理解音樂(lè)所表達(dá)的東西。那我何不順?biāo)浦壅{(diào)整了我的教學(xué)預(yù)設(shè)呢？隨即讓學(xué)生聽《天鵝》這首曲子，那也是圣?！秳?dòng)物狂歡節(jié)》中的樂(lè)章。彈過(guò)此曲的學(xué)生還要求為大家露一手，學(xué)生在音樂(lè)聲中動(dòng)作模擬。抓住表現(xiàn)手法的共通之處順利導(dǎo)入與完成《金魚》主題后，學(xué)生則由此聯(lián)想到了水草并想聽一聽表現(xiàn)水草的作品，抓住這一“靈動(dòng)”我即興演奏了吳祖強(qiáng)的《水草》。學(xué)生再通過(guò)三個(gè)樂(lè)段的對(duì)比進(jìn)行分析概括，不也同樣能達(dá)到欣賞的目的與要求嗎？此環(huán)節(jié)的生成靈動(dòng)自然，完全出自學(xué)生個(gè)體的需要，學(xué)生于自然而然中感受了樂(lè)曲的情緒、表現(xiàn)手法、音樂(lè)形象等等。 這堂課，雖然未能全部完成所預(yù)設(shè)的全部?jī)?nèi)容，但是我和學(xué)生收獲了更多。 三、 留白預(yù)設(shè) 空間生成 在教學(xué)中，如果說(shuō)預(yù)設(shè)是必要的，那么預(yù)設(shè)的留白就給予了生成更多的空間。教學(xué)過(guò)程本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建構(gòu)的過(guò)程，這些由學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性等多方面的復(fù)雜性與差異性決定的，因此，教師在備教材備學(xué)生的過(guò)程中，要考慮到使整個(gè)預(yù)設(shè)留有更大的包容度和自由度，給生成留足空間。 案例：電子琴《大象的故事》 樂(lè)曲徘徊在低音區(qū)，節(jié)奏穩(wěn)固給人以沉重、憂郁之感。如果教師點(diǎn)明題意，學(xué)生則按照同一的理解在電子琴上表現(xiàn)出一模一樣的大象。每個(gè)人對(duì)于作品的理解與感受都是不同的，我時(shí)常讓孩子們自由地想象作品中所刻畫的形象，他們答案是豐富多彩的。三年級(jí)的學(xué)生想象出肥胖的大象，步履蹣跚，馬戲團(tuán)拒演的大象。四年級(jí)的學(xué)生則編出了幾個(gè)場(chǎng)景：一只離家出走的大象，轉(zhuǎn)回頭看了看自己的家，嘆了口氣，走了； 一只年老的大象快死了，對(duì)自己的兒子說(shuō)了最后一句話，還沒(méi)說(shuō)完就死去了；這頭大象是被捕捉后買到馬戲團(tuán)的。表演完畢，想起來(lái)失散以久的媽媽，傷心不已。豐富想象的背后延伸了無(wú)盡的生成空間，學(xué)生用不同音色與節(jié)奏在電子琴上演繹出情節(jié)不同的故事來(lái)。 四、 不拘預(yù)設(shè) 創(chuàng)造生成 預(yù)設(shè)當(dāng)“不拘一格”，抓住課堂上有價(jià)值的點(diǎn)滴才有創(chuàng)造的可能。當(dāng)然，這需要教師有足夠的應(yīng)變能力。教師有了重視學(xué)生生成的體現(xiàn)這樣的意識(shí)，并在課堂實(shí)踐中也好好的做了，遇到超出預(yù)設(shè)的現(xiàn)象也會(huì)合理的去處理了。教師在課堂上不拘預(yù)設(shè)，給學(xué)生騰出創(chuàng)造空間，為學(xué)生生成提供條件，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造生成，這也是走進(jìn)新課程所必由之路。 案例：電子琴《賢王溫塞斯拉》 樂(lè)曲表現(xiàn)的是一個(gè)一心為著百姓的好國(guó)王。在教授樂(lè)曲時(shí)，我自然地問(wèn)學(xué)生：樂(lè)曲表現(xiàn)的是怎樣的一個(gè)國(guó)王呢？全班幾乎異口同聲回答：好國(guó)王，無(wú)疑答案來(lái)自題目與歌詞。經(jīng)常有奇思妙想的A 說(shuō)：老師，我書上看到的國(guó)王怎么都是壞的？我就讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)國(guó)王的壞形象?！啊痘实坌卵b》里有個(gè)愚蠢的國(guó)王；古時(shí)候有許多秦始皇一樣的暴政昏君；還有貪財(cái)享樂(lè)與美色的國(guó)王……”沒(méi)想到他們小腦袋里裝的這么多?！澳俏覀兡苡貌煌囊羯凸?jié)奏表現(xiàn)這些反面形象嗎？”學(xué)生的生成于我預(yù)設(shè)之外，在電子琴上創(chuàng)造出許多壞國(guó)王的形象，課堂效果是令人喜出望外的。 如果我對(duì)于A的提法認(rèn)為是課堂搗蛋而置之不理，也許就沒(méi)有了精彩的下文。所以，在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生有了思想的火花生成時(shí)，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展并采取積極的鼓勵(lì)態(tài)度。如果學(xué)生的這種火花在課堂上無(wú)法進(jìn)行研究或展開的，則是留到課余或其他條件成熟時(shí)再研究。而這個(gè)過(guò)程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡(jiǎn)單的布置學(xué)生下課之后再研究，然后就不了了之。學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會(huì)再進(jìn)行進(jìn)一步的研究，一次機(jī)會(huì)也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來(lái)，這個(gè)過(guò)程恰恰是一次師生共同探究的再創(chuàng)造過(guò)程。 看似必然與偶然的生成，其實(shí)是一個(gè)“潛移默化”的過(guò)程。新課堂的“預(yù)設(shè)”與“生存”對(duì)教師的知識(shí)底蘊(yùn)提出了極大的挑戰(zhàn)，我們當(dāng)更好地把握它的價(jià)值取向，從而讓學(xué)生于堂課的“預(yù)設(shè)”與“生成”中獲得更多！ 理念落實(shí)于行動(dòng) ——計(jì)算教學(xué)反思 陸玲 計(jì)算是“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中歷來(lái)都十分重視。但過(guò)去所注重的理解算理，掌握算法，能夠正確、熟練地進(jìn)行計(jì)算，培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算能力等教學(xué)目標(biāo)定位在新課程理念地引領(lǐng)下，已經(jīng)發(fā)生了變化。新課改的今天，計(jì)算目標(biāo)的定位不僅讓學(xué)生獲取有關(guān)計(jì)算的知識(shí)，更重要的是發(fā)揮