【優(yōu)化方案】2016屆高三歷史(通史版)大一輪復(fù)習(xí)檢測(cè)試題：模塊檢測(cè)一-中國(guó)古代史

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模塊檢測(cè)一 中國(guó)古代史 時(shí)間 60 分鐘 滿分 100 分 一 選擇題 每小題 3 分 共 60 分 1 2015 安岳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三月考 作為證據(jù) 以下史料不可以用來(lái)研究 大宗伯第位于福建莆田荔城區(qū)梅園路中段南側(cè) 是明嘉靖四十四年 1565 年 進(jìn)士陳經(jīng)邦的居 第 于明萬(wàn)歷二十年 1592 年 按明制一品官級(jí)建造 坐西面東 共五進(jìn) 每進(jìn)九開(kāi)間 三廳 六房 抬梁式和穿斗式相結(jié)合 加上兩旁護(hù)厝 共有 120 間 俗稱 百廿間大厝 A 分封制 B 宗法制 C 古代建筑 D 科舉制 解析 選 A 圖片中的 大宗伯第 反映的是宗法制 進(jìn)士 二字反映的是科舉制 居 第 二字反映的是古代建筑 但是本題并沒(méi)有反映出分封制 所以 作 為證據(jù) 該史料不可以 用來(lái)研究分封制 2 2015 江油太白中學(xué)高三月考 商代的文字書(shū)體較自由 可以正書(shū) 也可以反書(shū) 20 世紀(jì) 70 年代 學(xué)術(shù)界據(jù)此對(duì)司母戊鼎的銘文提出了新的考釋 將 司 改為 后 2011 年 3 月 在完成擴(kuò)建的新國(guó)家博物館中 司母戊鼎已改名為 后母戊鼎 據(jù)此 你認(rèn)為司 母戊鼎更名的主要依據(jù)是 A 文字研究 B 史料記載 C 民間傳說(shuō) D 專家觀點(diǎn) 解析 選 A 依據(jù)題干信息可以看出司母戊鼎更名的主要依據(jù)是 商代的文字書(shū)體較自 由 可以正書(shū) 也可以反書(shū) 從而提出了新的考釋 將 司 改為 后 故 A 項(xiàng)正確 B C D 項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn) 故排除 3 2015 福建廈門(mén)高中畢業(yè)班適應(yīng)性考試 耒 是傳說(shuō)中神農(nóng)發(fā)明的農(nóng)具 人們約定 俗成地將 耒 作為與農(nóng)具有關(guān)的字的部首 常見(jiàn)的有 耕 用犁松土 耘 田地除草 耦 兩人或兩牛并耕 耬 播種工具 等等 通過(guò)這些漢字可以了解古代中國(guó)的 A 重農(nóng)抑商政策 B 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) C 土地私有制度 D 農(nóng)業(yè)管理方式 解析 選 B 重農(nóng)抑商政策是指重視農(nóng)業(yè)發(fā)展 限制商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展 材料沒(méi)有體現(xiàn)限 制商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的信息 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 從材料中用犁松土 田地除草 兩人或兩牛并耕 播種工具等信息可以看出反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) 故 B 項(xiàng) 正確 土地私有制度是指土地歸私 人占有 與材料信息不符 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料主要反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) 不是農(nóng)業(yè)管理方式 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 4 2015 白花中學(xué)高三期中 孔子說(shuō) 以道事君 不可則止 孟子說(shuō) 君有大過(guò)則 諫 反復(fù)之而不聽(tīng)則易位 孔子和孟子都強(qiáng)調(diào) A 臣子必須絕對(duì)服從君主 B 君臣要各安其位 各守其職 C 臣子要為君主做出犧牲 D 君臣的 離合 以道是否相同為前提 解析 選 D 以道事君 不可 則止 的意思是所謂大臣 必須要能以正道來(lái)侍奉君主 如果行不通 就不應(yīng)該再當(dāng)大臣 君有大過(guò)則諫 反復(fù)之而不聽(tīng)則易位 的意思是作君主的 犯了很大的過(guò)錯(cuò) 作臣下的就要告 訴君主 臣下多次 勸說(shuō)君主要改掉曾犯下的大 過(guò)錯(cuò) 但是君 主不聽(tīng)勸 這樣的話 作臣下的就可以讓其他更賢明的人當(dāng)君主 可見(jiàn) A B C 三項(xiàng)與題干意 思不符 錯(cuò)誤 孔子和孟子都強(qiáng)調(diào) 君與臣 要 道 相同 故 D 項(xiàng)正確 5 2015 安岳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三月考 關(guān)于秦朝設(shè)郡的數(shù)目 學(xué)術(shù)界有不同的看法 某同學(xué) 在考證時(shí) 收集到以下幾個(gè)方面的資料 其中最可信的應(yīng)是 A 史記 的記載 B 秦簡(jiǎn)的記載 C 民間的傳說(shuō) D 史家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn) 解析 選 B A 項(xiàng) 史記 是漢 代司馬遷所著 畢竟不是當(dāng)世人的史料 C 項(xiàng)民間的傳說(shuō) 具有一定史料價(jià)值 但帶有主 觀色彩 D 項(xiàng)史家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)屬于后人的研究認(rèn)識(shí) 不屬于第一 手史料 B 項(xiàng)屬于第一手史料 最可信 因此選 B 6 2015 河北邯鄲高三摸底 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間 劉邦欲拜故秦騎士李必 駱甲為騎將時(shí) 兩人以 臣故秦民 恐軍不信臣 相拒 有學(xué)者據(jù)此推論 秦朝的統(tǒng)一形態(tài)是不完善 不完 備 不徹底的 該推論的研究視角是 A 軍事制度 B 法律制度 C 政治制度 D 文化心理 解析 選 D 材料 故秦騎士李必 駱甲為騎將時(shí) 兩人以 臣故秦民 恐軍不信臣 相 拒 表明兩人擔(dān)心自己因是故秦將領(lǐng)而難以服眾 體 現(xiàn)的是一種心理因素 分析選項(xiàng) D 項(xiàng)符 合題意 故應(yīng)選 D 7 2015 浙江余姚模擬 漢代絲織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá) 從文字 文物 外貿(mào)等方面都可以得到 印證 下列信息對(duì)研究漢代絲織業(yè)發(fā)展最具史料價(jià)值的是 A 漢代字書(shū) 說(shuō)文解字 中有關(guān)紡織業(yè)的字中花色品種達(dá)二十余種 B 長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土三種典型的絲織刺繡 乘云繡 信期繡 和 長(zhǎng)壽繡 C 唐宋時(shí)代的絨線毯 元明時(shí)代的絨錦和天鵝絨等都是對(duì)漢代紡織技術(shù)的沿襲與發(fā)展 D 古羅馬普林尼在 自然史 中稱 中國(guó)產(chǎn)絲 運(yùn)至羅馬 人工巧妙達(dá)到頂點(diǎn) 解析 選 B 說(shuō)文解字 屬于二手史料 不是最有說(shuō)服力的史料 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 馬王堆漢 墓出土的實(shí)物屬于考古挖掘 是第一手史料 可信度最大 故 B 項(xiàng)正確 唐宋時(shí)代的絨線毯 元明時(shí)代的絨錦和天鵝絨的說(shuō)法屬于流傳 不屬于一手史料 不可確信 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 自然 史 屬于著作史料 也是二手史料 可信度不是最大 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 8 2015 河北冀州中學(xué)高三月考 后漢書(shū) 左雄傳 記載 請(qǐng)自今孝廉年不滿四十 不得察舉 皆先詣公府 諸生試家法 經(jīng)術(shù) 文吏課箋 奏副之端門(mén) 練其虛實(shí) 以觀異 能 以美風(fēng)俗 有不承科令者 正其罪法 若有茂才異行 自可不拘年齒 據(jù)材料可知 左雄建議東漢察舉制要 改變單憑 德 選拔人才的標(biāo)準(zhǔn) 規(guī)定察舉年齡必須在四十歲以上 輔以考試來(lái) 甄別察舉對(duì)象的能力 結(jié)合科舉制度多種途徑選拔人才 A B C D 解析 選 A 從材料 若有茂才異行 自可不拘年 齒 可知 只要有才 可不必拘于年齡 限制 故 符合題意 不合 題意 科舉制是隋唐開(kāi)始實(shí) 行的選官制度 故 錯(cuò)誤 所以應(yīng) 選 A 9 2015 安岳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三月考 2014 年度百度搜索風(fēng)云榜 網(wǎng)絡(luò)反腐 倡導(dǎo) 正能量 成為當(dāng)下搜索熱詞 中國(guó)自秦漢開(kāi)始 就已經(jīng)確立官員監(jiān)察制度 下列哪一官職 或官員 不 具備監(jiān)察官員的職權(quán) A 御史大夫 B 刺史 C 中正 D 通判 解析 選 C 中正官是魏晉時(shí)期主持官吏選拔的官員 并不具有監(jiān)察職能 故選 C A 項(xiàng) 負(fù)責(zé)監(jiān)察中央百官 B D 項(xiàng)都 負(fù)責(zé)監(jiān)察地方的官員 10 2015 成都高三診斷 一些史學(xué)家常稱唐朝為 李朝 宋朝為 趙宋 那么被稱 為 元魏 的是 A 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó) B 北魏 C 三國(guó)時(shí)期的魏國(guó) D 元朝 解析 選 B 本題考查北魏孝文帝改革 漢化政策 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)君主姓姬 故 A 項(xiàng)錯(cuò) 誤 北魏皇帝復(fù)姓拓跋 后孝文帝改革時(shí)改姓漢姓元 故 B 項(xiàng)正確 三國(guó)時(shí)期魏國(guó)皇帝姓曹 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 元朝皇帝姓孛兒只斤 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 11 2015 石家莊五校聯(lián)合體高三聯(lián)考 法國(guó)國(guó)王路易十四發(fā)出這樣的感嘆 中國(guó)科舉 制度是世界各國(guó)中所用以選取真才之最古老最好的制度 甚至稱之為 中國(guó)第五大發(fā)明 從時(shí)代發(fā)展以及創(chuàng)立角度看 該 發(fā)明 的著眼點(diǎn)在于 A 強(qiáng)化君主專制 培養(yǎng)忠臣順民 B 弘揚(yáng)儒學(xué)正統(tǒng) 約束官吏言行 C 防范武將專權(quán) 完善官僚體制 D 抑制門(mén)閥勢(shì)力 加強(qiáng)中央集權(quán) 解析 選 D 科舉制是在九品中正制造成地方門(mén)閥勢(shì)力控制政權(quán) 官吏腐敗的背景下創(chuàng) 立的 其目的在于抑制門(mén)閥勢(shì) 力 加 強(qiáng)中央集權(quán) 故 D 項(xiàng)符合 題意 12 2015 山東濱州質(zhì)檢 宋代出現(xiàn)了 貧富無(wú)定勢(shì) 田宅無(wú)定主 的現(xiàn)象 這反映了當(dāng) 時(shí) A 財(cái)產(chǎn)平均分配 B 禁止土地買(mǎi)賣(mài) C 實(shí)行土地國(guó)有化 D 土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移頻繁 解析 選 D 貧富無(wú)定勢(shì) 田宅無(wú)定主 說(shuō)明土地的所有權(quán)不很固定 所以 應(yīng)該選擇 D A B C 與題 意無(wú)關(guān) 也不符合宋代的史實(shí) 故排除 13 2015 福州高三質(zhì)檢 宋人項(xiàng)安世說(shuō) 學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)杜 甫 詩(shī) 學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳 永 詞 杜詩(shī) 柳詞皆無(wú)表德 只是實(shí)說(shuō) 他認(rèn)為杜詩(shī)柳詞 A 有直抒胸臆的特點(diǎn) B 是詩(shī)詞藝術(shù)的巔峰代表 C 注重道德教化功能 D 體現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格 解析 選 A 宋人項(xiàng)安世認(rèn)可杜甫和柳永 關(guān) 鍵在于 杜詩(shī)柳詞皆無(wú)表德 只是 實(shí)說(shuō) 強(qiáng)調(diào)二者的詩(shī)和詞都是直抒胸臆 故 A 項(xiàng)正確 材料沒(méi)有對(duì)杜詩(shī)柳詞和其他詩(shī)詞比較 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料強(qiáng)調(diào)的是杜詩(shī)柳詞的實(shí)說(shuō)而不是表德 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 杜甫的詩(shī)是現(xiàn)實(shí)主義代表 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 14 2015 江油太白中學(xué)月考 一位大學(xué)者的詩(shī) 聞道西園春色深 急穿芒履去登臨 千芭萬(wàn)蕊爭(zhēng)紅紫 誰(shuí)識(shí)乾坤造化心 他要從春意盎然中體會(huì) 天地生物之心 與該主張一 致的是 A 人性本善 B 心即理也 C 格物致知 D 致良知 知行合一 解析 選 C 該題考查學(xué)生對(duì)材料的解讀能力與史實(shí)記憶能力 材料中 急穿芒履去登 臨 一句說(shuō)明該學(xué)者是積極地接觸客觀事物 去感知 造化心 的 屬于程朱理學(xué)的修養(yǎng)方 式 四個(gè)選項(xiàng)中 A 不屬于方法論的范疇 B D 兩項(xiàng)屬于陸 王心學(xué)的觀點(diǎn) 故選 C 15 2015 河北保定摸底 南開(kāi)大學(xué)教授李治安認(rèn)為 元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來(lái)那 縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài) 也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù) 相當(dāng)于自隋朝 始第三個(gè) 正 反 合 階段的 合 作者認(rèn)為 A 行省制實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合 B 行省制主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的控制 C 行省制鞏固了元朝的中央統(tǒng)治和國(guó)家的統(tǒng)一 D 行省制充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點(diǎn) 基本擯棄了兩宋政治制度的缺點(diǎn) 解析 選 A 根據(jù)材料中 較高級(jí)演化形態(tài) 否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù) 階段的 合 等信息 可知該教授認(rèn)為 行省制度既保持了秦漢以來(lái)中央集 權(quán)制度集權(quán)的特點(diǎn) 又 結(jié) 合了分權(quán)的優(yōu)點(diǎn) 是兩者優(yōu)點(diǎn)的合并 所以 A 項(xiàng)符合題意 16 2015 河北邯鄲高三摸底 明朝初年 針對(duì)宰相制度的廢除 方孝孺認(rèn)為 書(shū)之周 官言六卿之職美矣 冢宰者 治之所從出也 宗伯典禮 司馬主兵 司寇掌禁 司空掌土 皆聽(tīng)于冢宰者也 冢宰 治之本 天下之大政宜見(jiàn)于冢宰 由此可見(jiàn)他主張 A 君民共治 B 復(fù)立宰相 C 廢除皇權(quán) D 君主立憲 解析 選 B 明朝初年 太祖廢除宰相 權(quán)分六部 材料表明方孝孺認(rèn)為古代宰相主持大 政 是 治之本 由此可見(jiàn) 其主張重設(shè)宰相 分析選項(xiàng) A C D 明顯與題意不符 故應(yīng)選 B 17 2015 河北冀州中學(xué)高三月考 明朝官員的公服上所綴圖案被稱為 補(bǔ)子 各等級(jí) 對(duì)應(yīng)的圖案有明確規(guī)定 如武官 一品 二品獅子 三品 四品虎豹 但到明朝中后期 在面臨農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅下 常出現(xiàn)武官越級(jí)使用高品級(jí)的圖案 而朝廷對(duì)此 無(wú)能為力的情況 下列選項(xiàng)中對(duì)這種歷史現(xiàn)象理解正確的是 A 武官的地位得到了提高 B 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展淡化了中央集權(quán) C 心學(xué)的傳播張揚(yáng)了個(gè)性 D 社會(huì)危機(jī)加劇沖擊了綱常束縛 解析 選 D 從材料可知 明朝對(duì)官服的品級(jí)有著嚴(yán)格的規(guī)定 但到明朝中后期 在面 臨農(nóng)民起義和少數(shù)民族政權(quán)的威脅下 常出 現(xiàn)武官越級(jí)使用高品 級(jí)的圖案 而朝廷 對(duì)此無(wú)能 為力的情況 這說(shuō)明社會(huì)危機(jī)加 劇沖擊了傳統(tǒng)的綱常和等 級(jí)制度的束縛 故 應(yīng)選 D 18 2015 綿陽(yáng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三診斷 亞當(dāng) 斯密說(shuō) 中國(guó)似乎長(zhǎng)期處于靜止?fàn)顟B(tài) 其財(cái) 富也許在許久以前已完全達(dá)到該國(guó)法律制度所允許有的限度 但若易以其他法制 那么該國(guó) 土壤 氣候和位置所可允許的限度 可能比上述限度大得多 亞當(dāng) 斯密認(rèn)為 A 中國(guó)的自然地理環(huán)境有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B 清朝的法律制度阻礙了中國(guó)的進(jìn)步 C 中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍有很大的發(fā)展空間 D 中國(guó)實(shí)行自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 解析 選 D 亞當(dāng) 斯密的這段 論述說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的中國(guó)閉關(guān)自守 沒(méi)有實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及與 之相對(duì)應(yīng)的法制建設(shè) 固有制度極大地阻礙了生 產(chǎn)力的發(fā) 展 與市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的制度能極 大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 故選 D 亞當(dāng) 斯密的這些論述切中了當(dāng)時(shí)中國(guó)的弊病 揭示了中國(guó) 長(zhǎng)期落后的主要原因 19 2015 江蘇鹽城模擬 顧炎武曾說(shuō) 昔之清談?wù)劺锨f 今之清談?wù)効酌?未得其 精而已遺其粗 未究其本而先辭其末 不習(xí)六藝之文 不考百王之典 不綜當(dāng)代之務(wù) 舉夫 子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn) 而曰一貫 曰無(wú)言 由此可見(jiàn)顧炎武 A 批判理學(xué)家空談義理 脫離現(xiàn)實(shí) B 指責(zé)理學(xué)家拋棄先秦時(shí)期孔孟之說(shuō) C 深刻地揭示出了明朝滅亡的根源 D 認(rèn)識(shí)到明清儒學(xué)已不適應(yīng)時(shí)代需要 解析 選 A 本題考查材料理解能力 未得其精而已遺其粗 未究其本而先辭其末 說(shuō) 明顧炎武批判理學(xué)家的空談 故 A 項(xiàng)正確 今之清談?wù)効酌?說(shuō)明理學(xué)家沒(méi)有拋棄先秦時(shí) 期的孔孟之說(shuō) 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料未提及明亡的信息 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 D 項(xiàng)材料未提及 排除 20 2015 武漢高三供題訓(xùn)練 康熙年間 我國(guó)開(kāi)始系統(tǒng)地大規(guī)模地開(kāi)展全國(guó)性的地圖三 角測(cè)量 繪制 皇輿全圖 時(shí) 吸取了歐洲制圖理論中考慮大地是球面的優(yōu)點(diǎn) 實(shí)測(cè)并采用 經(jīng)緯圖法比例 而且還采用了地圖投影方法 由此可知 A 西學(xué)東漸影響中國(guó)傳統(tǒng)科技 B 新航路開(kāi)辟?zèng)_擊了傳統(tǒng)科技 C 康熙積極引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù) D 康熙年間尚未實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó) 解析 選 A 本題考查古代中國(guó)的科技成就 早期西學(xué)東漸 材料中土地測(cè)量采用西 方技術(shù) 由此可見(jiàn)西方技術(shù)影響中國(guó) 傳統(tǒng)科技 故 A 項(xiàng)正確 材料并未指明新技術(shù)是通過(guò)新 航路傳入 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 新技術(shù)應(yīng)用并不能說(shuō)明康熙對(duì)西方新技術(shù)態(tài)度積極 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 不 能由康熙年間使用西方技術(shù) 就推知此 時(shí)未實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 二 非選擇題 第 21 題 14 分 第 22 題 14 分 第 23 題 12 分 共 40 分 21 2015 江油太白中學(xué)高三月考 歷史地圖蘊(yùn)含著政治 經(jīng)濟(jì) 文化等信息 閱讀下列 材料 回答問(wèn)題 材料一 圖一 圖二 圖三 材料二 明末清初 陸世儀說(shuō)過(guò) 在官員任期方面 郡縣之弊 在遷轉(zhuǎn)太速 封建之弊 在世守不易 1 圖一 圖二 圖三分別反映了中國(guó)古代不同時(shí)期的什么地方行政管理制度 結(jié)合材 料二和所學(xué)知識(shí)分析這些制度的弊端 7 分 材料三 圖一 漢代 圖二 唐代 2 分析材料三中圖一 圖二 提取有關(guān)漢唐間地方機(jī)構(gòu)分布的信息 并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 分析其原因 4 分 材料四 3 提取材料四兩幅圖的信息 結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中英建筑的風(fēng)格和體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)有何不 同 3 分 解析 第 1 題從圖一 圖二 圖三的特點(diǎn)可以分析得出 圖一是西周時(shí)期的分封制 圖二 是秦朝的郡縣制 圖三是郡國(guó)并行制 第 2 題根據(jù)材料三可以看出 漢代的州集中在北方 南 方比較少 但是唐代的道南北分布基本持平 反映了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐步南移 第 3 題材料 四中的兩幅圖片都具有重要的歷史意義 中國(guó)的太和殿雄偉 體 現(xiàn)的是皇權(quán)至上 唐寧街 10 號(hào)平實(shí)樸素 具有民主的風(fēng)格 答案 1 制度 圖一西周分封制 圖二秦朝郡縣制 圖三西漢郡國(guó)并行制 弊端 分封制和郡國(guó)并行制下 權(quán)力世襲 容易形成地方割據(jù) 威脅中央集權(quán) 郡縣制 下 官員遷轉(zhuǎn)太快 不利于地方發(fā)展 2 信息 漢代的州集中于黃河中下游地區(qū) 唐代的道南北分布大體平衡 原因 漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方 唐朝時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展 經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移 南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡 3 太和殿高大雄偉 象征皇權(quán)至上 唐寧街 10 號(hào)平實(shí)素樸 卻是英國(guó)行政中樞 體現(xiàn) 民主政治風(fēng)格 22 2015 山東煙臺(tái)高三適應(yīng)性練習(xí) 在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中 古代中國(guó)取得了農(nóng)耕文明的 輝煌 隨著時(shí)代的進(jìn)步 固守本源 造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后 閱讀下列材料 回答問(wèn)題 材料一 由于生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)組織方式發(fā)生了重大變革 而使人與自然 人與人的關(guān)系 及相關(guān)的文化價(jià)值體系發(fā)生了根本性變化 即 為文明轉(zhuǎn)型 兩千多年前 中國(guó)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)五 百年的混亂 完成了第一次文明轉(zhuǎn)型 即 鐵質(zhì)農(nóng)具 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 君主官僚體制 儒道法意 識(shí)形態(tài) 的中國(guó)傳統(tǒng)文明終于成型 材料二 有學(xué)者提出 大體而言 從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到隋唐時(shí)期幾乎是純粹的自然經(jīng)濟(jì) 自 宋元時(shí)期 一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展實(shí)際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的 死水 中泛起了 微瀾 到了明 清時(shí)期 在我國(guó)江南地區(qū)又出 現(xiàn)了一種與自然經(jīng)濟(jì)完全相悖的新 經(jīng)濟(jì)的萌芽 材料三 被譽(yù)為 現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論之父 的英國(guó)學(xué)者亞當(dāng) 斯密 最早提出了中國(guó)的 停滯性 問(wèn)題 中國(guó)一向是世界上最富有的國(guó)家 就是 說(shuō)土地最肥沃 耕作最精 細(xì) 人民 最多而且最勤勞的國(guó)家 然而 許久以來(lái) 它似乎就處于停滯狀態(tài)了 1 據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括春秋戰(zhàn)國(guó) 中國(guó)文明終于成型 體現(xiàn)在哪些方面 5 分 2 材料二中 宋元時(shí)期的 新型經(jīng)濟(jì) 指什么 結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉其泛起 微瀾 的 表現(xiàn) 5 分 3 據(jù)材料三 試以明清時(shí)期的史實(shí)論證亞當(dāng) 斯密關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì) 停滯性 這一觀點(diǎn)的 合理性 4 分 解析 1 結(jié)合材料一中的 鐵質(zhì)農(nóng)具 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 君主官僚體制 儒道法意 識(shí)形態(tài) 分別從經(jīng)濟(jì)方面 政治方面和思想方面回答 2 第一小問(wèn)結(jié) 合材料二中的 在自然經(jīng)濟(jì)的死 水中 泛起了微瀾 結(jié)合教材中關(guān)于宋朝市的變遷和城市的 發(fā)展 可以得出指的是商品經(jīng)濟(jì) 第二小問(wèn)結(jié)合宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn) 如城市 經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) 城市 經(jīng)濟(jì)繁榮 市 打破時(shí)間 空間的限制 城郊和鄉(xiāng)村間允許置市貿(mào)易 出 現(xiàn)了最早的紙幣 交子 海外貿(mào)易發(fā)展迅速 外 貿(mào)港口走向繁榮等作答 3 結(jié)合明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了新的因素即資本主義萌芽 政治上君 主專制加強(qiáng) 對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)上仍然推行 重農(nóng)抑商 政策 對(duì)外推行 閉關(guān)鎖國(guó)和 海禁 政策 闡 述重農(nóng)抑商 海禁 閉關(guān)鎖國(guó)政策的消極影響 答案 1 體現(xiàn) 實(shí)現(xiàn)了從井田制向土地私有制的轉(zhuǎn)變 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為主要 生產(chǎn)方式 完成了從分封制向中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家的轉(zhuǎn)變 郡縣制成為我國(guó)古代的基本地方 行政制度 儒道法思想孕育著道德 哲學(xué) 變革思想 形成中華民族傳統(tǒng)文化的基準(zhǔn) 2 經(jīng)濟(jì) 指商品經(jīng)濟(jì) 表現(xiàn) 城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng) 城市經(jīng)濟(jì)繁榮 市 打破時(shí)間 空間的限制 城郊和鄉(xiāng)村 間允許置市貿(mào)易 出現(xiàn)了最早的紙幣 交子 海外貿(mào)易發(fā)展迅速 外貿(mào)港口走向繁榮 答 出任意四點(diǎn)即可 3 論證 明清時(shí)期雖然農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 并出現(xiàn)了資本主義萌芽 但這種新的經(jīng)濟(jì) 因素只在局部發(fā)達(dá)的一些生產(chǎn)部門(mén)存在 明清統(tǒng)治者采取的重農(nóng)抑商 對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó) 實(shí)行 海禁 輕視技術(shù)等政策使中國(guó)日漸脫離世界發(fā)展大勢(shì) 經(jīng)濟(jì)沒(méi)有突破原有經(jīng)濟(jì)模式 陷 于停滯狀態(tài) 23 2015 綿陽(yáng)實(shí)驗(yàn)高中診斷 儒家思想是中國(guó)古代的正統(tǒng)思想 這一思想體系不斷發(fā)展 在中國(guó)歷史上有著重要影響 閱讀下列材料 材料一 理學(xué)家們?yōu)榱私⑷寮业男味蠈W(xué) 他們一方面借鑒佛教和道教在哲學(xué)本體論 方面的成果 一方面在傳統(tǒng)儒學(xué) 中 尋找能夠用來(lái)構(gòu)筑哲學(xué)形上學(xué)的因素 傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué) 家們的改造 道德信條式的理 論體系終于變成以哲學(xué)形上學(xué)作基 礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系 就此而 言 它體現(xiàn)著宋明理學(xué)家們?nèi)诤?創(chuàng)造的哲學(xué)智慧 趙志霞 淺談宋明理學(xué)在儒學(xué)發(fā)展中的地位 程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理 不僅如此 程朱以 為須窮究事物內(nèi)在之理 其說(shuō)乃不免以 物為外在 析心與理為二 陽(yáng)明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與 動(dòng)力 陽(yáng)明說(shuō) 如其理外在 于心 則親沒(méi)之后 吾心即無(wú)孝之理及孝 親之心 陳榮捷 中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編 材料二 船山 王夫之 視宇宙為一生生不息之歷程 在 這 個(gè)歷程里 氣之陰與陽(yáng)不斷地 融合 如是 氣與理俱日新不已 這種哲學(xué)適用于政府與歷史上 導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論 理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中 那么宋明新儒家所制定 為歷史與社會(huì)之典范之 天理 就根本不存在了 陳榮捷 中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編 材料三 大一統(tǒng)的封建帝國(guó)需要 這樣一種宗教 用統(tǒng)一的神權(quán)來(lái)神化君權(quán) 用祖先崇拜來(lái) 鞏固宗法等級(jí)制度 用 天定 的禁欲主義的清規(guī)戒律來(lái)束 縛民眾 用教主崇拜來(lái)管制思想 帝王選中儒家 經(jīng)歷上千年的 時(shí)間 經(jīng)歷兩次改造 儒家變?yōu)槿褰?孔子抬高為被崇拜的 偶像 任繼愈 儒家與儒教 請(qǐng)回答 1 根據(jù)材料一和材料二 分析宋明理學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)的新特點(diǎn) 材料二中兩派思想 家的觀點(diǎn)有何不同 3 分 2 依據(jù)材料二指出王夫之反對(duì)理學(xué)的依據(jù)是什么 請(qǐng)以其同時(shí)代的一位思想家的觀點(diǎn) 為材料二中 導(dǎo)致了反傳統(tǒng)而大膽的結(jié)論 提供一則佐證 綜合材料一 二 說(shuō)明明清時(shí)期 儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn) 5 分 3 根據(jù)材料三 列舉史實(shí)說(shuō)明從儒家思想到 儒教 的兩次改造 試分析這種改造的 歷史影響 4 分 解析 本題主要考查學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力 第 1 問(wèn)要答出宋明理學(xué)不同于傳統(tǒng) 儒學(xué)的新特點(diǎn) 即哲學(xué)化 思辨化 關(guān)于兩派的不同觀點(diǎn) 要從 本原論 和 認(rèn)識(shí)論 兩個(gè) 方面進(jìn)行比較 第 2 問(wèn)的 依據(jù) 要緊抓材料二 從中悟出 發(fā)展 的特性來(lái) 佐證 要突 出 發(fā)展 變化 的特性 特點(diǎn) 要從新舊兩個(gè)方面入手 第 3 問(wèn)聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知 儒 學(xué)分別經(jīng)過(guò)董仲舒和理學(xué)家的兩次改造 西漢時(shí) 董仲舒以 天人感應(yīng) 神化君權(quán) 以 三綱 五常 來(lái)鞏固等級(jí)制度 宋朝時(shí) 朱熹等理學(xué)家提出 存天理 滅人欲 并將孔子神化為被崇 拜的偶像 答案 1 新特點(diǎn) 增加了儒學(xué)的哲學(xué)思辨色彩 不同點(diǎn) 二程認(rèn)為理是萬(wàn)物本原 屬于客觀唯心主義 王陽(yáng)明認(rèn)為心是萬(wàn)物本原 屬于 主觀唯心主義 二程主張?zhí)骄客馕?王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省 2 依據(jù) 進(jìn)步的歷史觀 或 事物是發(fā)展的觀點(diǎn) 佐證 列舉黃宗羲 顧炎武的思想說(shuō)明即可 如黃宗羲提出 天下為主 君為客 君 臣平等 限制君權(quán) 以學(xué)校作為決定是非的最高機(jī)構(gòu) 工商皆本 顧炎武提出 眾治 揭露君主專制的弊端 主張 經(jīng)世致用 等皆可 特點(diǎn) 一方面理學(xué)逐漸走向極端 或 重建儒家信仰的理論任務(wù)完成 另一方面出現(xiàn) 反傳統(tǒng)儒學(xué) 形成具有時(shí)代特色的新思想 3 改造 西漢時(shí) 董仲舒以 天人感應(yīng) 神化君權(quán) 以 三綱五常 來(lái)鞏固等級(jí)制度 宋朝時(shí) 朱熹等理學(xué)家提出 存天理 滅人欲 并將孔子神化為被崇拜的偶像 影響 鞏固了中央集權(quán)君主專制的國(guó)家 鑄造了中華民族的民族性格 使孔孟思想成為 中國(guó)的正統(tǒng)思想 答出兩點(diǎn)即可