2020年高考政治復(fù)習(xí)知識(shí)與檢測(cè)：必修3第六課：我們的中華文化

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1、第六課：我們的中華文化 1. 中華文化基本特征？ 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 2.人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志：文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代是文字。 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證？ 見(jiàn)證：漢字和史書(shū)典籍 3.中華文化博大精深表現(xiàn)在哪？ （1）獨(dú)特性－－獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。突出表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用；（作用）科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。（我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。） （2）區(qū)域性－－一方水土，一方文化。 A.成因：自然條件千差萬(wàn)別；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度

2、不同；歷史、地理等因素的影響。 B.不同區(qū)域文化的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。 （3）民族性－－中華之瑰寶，民族之驕傲。 4.中華文化與民族文化（的關(guān)系） 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。 （1）中華文化與民族文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 （2）各民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。 （3）民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 （4）

3、中華文化的意義：有利于增強(qiáng)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 5.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的原因？ （1）漢字是中華文化的載體，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了 巨大的作用；是中華文明重要標(biāo)識(shí)。 （2）史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。 （3）中華文化具有包容性 A.含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中積極成分。 B.意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

4、 一、單選題 1．2019年10月,上饒某中學(xué)舉行歡迎儀式,歡迎參加2019年中德校際交流活動(dòng)的德國(guó)師生。該中學(xué)作為主辦方展示了中國(guó)書(shū)法、武術(shù)、剪紙、包餃子等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目,讓德國(guó)師生真切感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),引起積極反響。這表明 ①文化越是民族的越是世界的 ②文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng) ③中外文化交流可以推動(dòng)中華文化發(fā)展 ④中國(guó)文化博大精深,具有獨(dú)特魅力和價(jià)值 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ 2．北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說(shuō)明(

5、 ) A．文化的差異性是由各地千差萬(wàn)別的自然條件決定的 B．各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)含著中華文化的共性 C．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合 3．下邊漫畫(huà)警示我們 ①漢字標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，要傳播漢字文化 ②漢字是中華文明的重要標(biāo)志，要正視漢字的文化價(jià)值 ③漢字是中華文化的重要載體，要重視漢字的書(shū)寫(xiě)傳承 ④漢字是人類文明首要的記載工具，不能遺失其功能 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．面對(duì)全球治理的固有難題和新挑戰(zhàn)，習(xí)近平主席提出了中國(guó)方案：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。人類命運(yùn)共同體理念為全球治理改革貢獻(xiàn)

6、中國(guó)智慧，得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)同和贊賞，并被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議。人類命運(yùn)共同體理念的文化基因在于 ①中國(guó)當(dāng)代波瀾壯闊的外交實(shí)踐 ②中華民族求同存異的寬廣胸懷 ③中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng) ④中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．漢字產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，至今已有五六千年的歷史。漢字從倉(cāng)頡造字的神話中一路蜿蜒走來(lái)，記錄著中華文明的成長(zhǎng)歷程。材料體現(xiàn)了 ①文字是文化的基本載體 ②漢字對(duì)傳承中華文明具有重要作用 ③文字是中華文明的重要標(biāo)志 ④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入

7、文明時(shí)代 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．漢字除了是語(yǔ)言外，還蘊(yùn)含著我們老祖宗的深刻智慧，以及豐厚的人生哲理（如圖例）。這主要說(shuō)明 A．漢字是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化軟實(shí)力的重要載體 B．漢字記載思想和語(yǔ)言，是中華文化發(fā)展的力量源泉 C．漢字傳承著人類文明，是人類文明開(kāi)始的重要標(biāo)志 D．漢字具有表意功能，包含著許多中華文化的價(jià)值 7．《史記》被稱為二十四史之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年共3000多年的歷史。以《史記》為代表的史書(shū)典籍 A．記錄了人類文化發(fā)展的豐富成果 B．是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 C．標(biāo)志著中國(guó)古代文化進(jìn)

8、入全盛時(shí)期 D．是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的唯一體現(xiàn) 8．近年來(lái)，越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁要“加強(qiáng)寫(xiě)字教育”，要重視當(dāng)前存在的“漢字書(shū)寫(xiě)文化沒(méi)落”現(xiàn)象。之所以要“加強(qiáng)寫(xiě)字教育”，是因?yàn)? ①文字是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的歷史軌跡 ②漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志 ③漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因 ④漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著決定作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 9．東方衛(wèi)視舉行以“薪火相傳珍愛(ài)漢字”為主題的漢字文化交流展示活動(dòng)，倡導(dǎo)人們熱愛(ài)漢字書(shū)寫(xiě)，傳承漢字文化，這是因?yàn)? A．漢字是中華文化的基本載體 B．文字是中華文明

9、的重要標(biāo)志 C．漢字標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代 D．中華民族具有強(qiáng)大的包容性 10．中華文化特有的文化基因蘊(yùn)含著深厚的人文素養(yǎng)和文化情懷。人們看到美景時(shí),會(huì)感嘆“落霞與孤騖齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,而不是只會(huì)說(shuō)”哇，真美”；表達(dá)志向時(shí),會(huì)感嘆“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”，而不是只會(huì)說(shuō)“升官發(fā)財(cái)”；遇到感情糾葛時(shí),會(huì)感嘆“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”,而不是只會(huì)說(shuō)“藍(lán)瘦香菇”。這意在說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化( ) ①深厚的文化底蘊(yùn)卓異于其他民族文化 ②特有的魅力應(yīng)內(nèi)化為國(guó)人的文化基因 ③博大精深的內(nèi)涵應(yīng)實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新性發(fā)展 ④表情達(dá)意上特有的人文情懷不可忽視 A．①② B

10、．①③ C．②④ D．③④ 11．漢字與生俱來(lái)帶有歷史的溫度。甲骨文的發(fā)現(xiàn)使人們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)殷商時(shí)期漢字的基本面貌，帶動(dòng)了對(duì)西周青銅器的研究。而20世紀(jì)70年代以來(lái)出土的魏晉碑刻，為梳理漢字演變的歷史軌跡提供著可靠的信息。這說(shuō)明 A．史書(shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證 B．漢字記載著中華文化發(fā)展的成果 C．漢字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 D．甲骨文是中華文明的重要標(biāo)志 12．中國(guó)畫(huà)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就出現(xiàn)了帛畫(huà)，之前有原始巖畫(huà)和彩陶畫(huà)；兩漢魏晉南北朝時(shí)期，以宗教繪畫(huà)為主，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)萌芽；隋唐時(shí)期，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)成熟，宗教畫(huà)達(dá)到了頂峰，人物畫(huà)具有時(shí)代特征；五代兩

11、宋，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)躍居畫(huà)壇主流；元、明、清，水墨山水和寫(xiě)意花鳥(niǎo)突出發(fā)展。中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程反映了中華文化（　?。? A．隔代相傳，越燃越旺 B．色彩斑斕，獨(dú)具特色 C．一脈相承，獨(dú)樹(shù)一幟 D．內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特 13．青蒿是我國(guó)常見(jiàn)植物。先秦醫(yī)術(shù)《五十二病方》、李時(shí)珍的《本草綱目》、東晉葛洪的中醫(yī)方劑《肘后備急方》對(duì)其治瘧功效均有記載。屠呦呦收集整理歷代中醫(yī)藥典籍，經(jīng)過(guò)兩年的對(duì)象篩選和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于成功提取出青蒿素。青蒿素的發(fā)現(xiàn)表明 ①中華醫(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為研究提供了豐厚的歷史資料 ②要正確處理文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，全面繼承我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)文化 ③要立足于我國(guó)中醫(yī)藥文化

12、的實(shí)踐，不斷進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)才可能成功 ④漢字和史書(shū)典籍為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 14．“文字是一種文化的載體，文字的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志之一。沒(méi)有文字，就無(wú)法全面了解過(guò)去的文化和文明?！睂?duì)于下列四種文字的認(rèn)識(shí)，正確的是 A．經(jīng)專家認(rèn)定，①是漢字的雛形 B．按演變順序，②應(yīng)排在③之后 C．從地位上看，③④是輔助性字體 D．從起源上看，正式漢字從①開(kāi)始 15．習(xí)近平指出，中華文明歷史悠久，經(jīng)歷了數(shù)個(gè)學(xué)術(shù)思想繁榮時(shí)期，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)，中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧，

13、為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明作出了重大貢獻(xiàn)。這進(jìn)一步佐證了　　 ①中國(guó)古代哲學(xué)創(chuàng)造了豐富的思想成果，是世界哲學(xué)的重要組成部分 ②輝煌燦爛的哲學(xué)文化遺產(chǎn)具有書(shū)寫(xiě)中華文化的功能，是中華文化一脈相承的歷史見(jiàn)證 ③中國(guó)哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ) ④建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)體系需要增強(qiáng)對(duì)自身哲學(xué)文化成就的認(rèn)同 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、材料分析題 16．鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。

14、早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資本，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 根據(jù)材料的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。 17． 我國(guó)書(shū)法被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)，等等。它蘊(yùn)含著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的思想感情、精神氣質(zhì)和審美感覺(jué)，是書(shū)法家情感的傾訴、心性的抒發(fā)、懷抱的展示。書(shū)法是中華民族的驕傲，是民族文化的瑰寶。 我國(guó)書(shū)法歷經(jīng)了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)，至東漢

15、、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體。書(shū)法的發(fā)展在魏晉時(shí)期由自發(fā)階段過(guò)渡到自覺(jué)階段，魏晉以后，人們除了對(duì)漢字的實(shí)用價(jià)值之外，也追求其獨(dú)特的審美價(jià)值。直至唐代，以歐陽(yáng)詢、顏真卿為代表的書(shū)法家們?cè)谀戏綍?shū)體的基礎(chǔ)上，融合北魏等少數(shù)民族的風(fēng)格特征，創(chuàng)立了規(guī)范楷書(shū)，奠定了規(guī)范漢字的基本格局，并沿用至今。 書(shū)體沿革流變，書(shū)法藝術(shù)異彩迷人，一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在書(shū)法的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)還出現(xiàn)了十分豐富的書(shū)法理論著作，如《書(shū)斷》《書(shū)品》《筆陣圖》等等。這些理論既包括書(shū)法本身的技法理論，又包含其美學(xué)理論，而在這些理論中又無(wú)不閃耀著中國(guó)古代文人的智慧光芒。 （1）運(yùn)用“中華文化”的知識(shí)，指出材料蘊(yùn)含的文化生

16、活知識(shí)。 18．《人民日?qǐng)?bào)》文章認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，是我們樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信的底氣所在。在中華民族數(shù)千年的發(fā)展歷程中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為標(biāo)識(shí)的中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”“修身齊家治國(guó)平天下”這些彰顯中華特色的價(jià)值追求，為中華民族挺起精神脊梁，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、民眾安身立命提供了基本思維模式和價(jià)值理念。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是失去生命的歷史文物，也不是只需原封不動(dòng)地傳下去的“傳家寶”，而是取之不盡的文化富礦。我們不僅要從中汲取文化滋養(yǎng)，而且要努力促進(jìn)

17、其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。 結(jié)合材料，運(yùn)用“中華文化與民族精神”的有關(guān)知識(shí)，指出我們堅(jiān)定文化自信的理由。 1 / 9 參考答案 1．D 2．B 3．C 4．C 5．A 6．D 7．B 8．A 9．A 10．C 11．B 12．C 13．C 14．D 15．B 16．①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。 ②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。 ③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿?、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。 17．

18、①我國(guó)書(shū)法歷經(jīng)了甲骨文、金文、大篆等字體，表明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，一脈相承。 ②《書(shū)斷》《書(shū)品》《筆陣圖》等記載了中國(guó)古代的文化理論和智慧光芒，表明漢字對(duì)于書(shū)寫(xiě)中華文明、傳承中華文化有巨大作用，也表明史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。 ③我國(guó)書(shū)法具有巨大的實(shí)用價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值，是中華各地各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展共同中創(chuàng)造的，是中華之瑰寶、民族之驕傲，充分體現(xiàn)了中華文化博大精深的特點(diǎn)。 ④書(shū)法作為一種文學(xué)藝術(shù)，是書(shū)法家情感的傾訴、心性的抒發(fā)、懷抱的展示，對(duì)于反映人們的精神生活，展現(xiàn)人們的內(nèi)心世界具有獨(dú)特的作用。 18．①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，為我國(guó)文化發(fā)展提供了寶貴資源和根基。 ②中華文化特有的包容性，即求同存異、兼收并蓄，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。 ③中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的民族精神。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族精神，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。