初三下冊《愚公移山》說課設(shè)計(jì)與《朝花夕拾》教案分析（兩篇）

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初三下冊《愚公移山》說課設(shè)計(jì)與《朝花夕拾》教案分析（兩篇） 《愚公移山》說課設(shè)計(jì) 一、教材分析： 《愚公移山》選自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。 本文安排在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。 二、學(xué)生分析： 學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對(duì)于初三的學(xué)生來說，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。 三、教學(xué)創(chuàng)意： 創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。 創(chuàng)意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí)；激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。 四、教學(xué)目標(biāo) 根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面： 1、知識(shí)目標(biāo)：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。 2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀；多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，提高分析問題的能力。 3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。 4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。 教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。 五、教法學(xué)法： 為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)。 六、教學(xué)程序： 教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。（15分鐘） 教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。 1、導(dǎo)入。請一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)（1分鐘）。 2、同學(xué)們聽錄音朗讀，要求：聽準(zhǔn)字音，聽清楚人物對(duì)話的語氣、語調(diào)，畫出疑點(diǎn)。聽朗讀后的師生互動(dòng)探討。（3分鐘） （1）著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏： 方/七百里； 懲/山北之塞； “遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫”； 投諸／渤海之尾 （2）著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語氣語調(diào)： “曾不能/損魁父之丘”（擔(dān)憂的語氣） “曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)） “汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)） “何苦而不平？”（堅(jiān)定反駁的語氣） 3、同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘） 思考這么一個(gè)問題：這篇課文從什么寫到什么？ 同學(xué)們發(fā)言。 同學(xué)們與老師的對(duì)話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山阻塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動(dòng)，從開始移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫到愚公移山的偉大精神…… 4、參看課下注釋，讓學(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘） 首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動(dòng)。 翻譯方法指導(dǎo)：（2分鐘） （1） 加。如“方”即“方圓”，指面積。 （2） 改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。 （3）補(bǔ)。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。 （4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了！” （5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。 學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘） 教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”（15分鐘） 教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。 1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問題交流：本段中告訴了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？ 師生的互動(dòng)交流可能有：寫太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡直是太難了；說明了這兩座山原先的位置所在?！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋€(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么原因，是什么力量使這兩座山變動(dòng)了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的興趣。為后面寫愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。 指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻(xiàn)疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？ 愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開山除障的行動(dòng)，運(yùn)上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心；“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。 朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對(duì)地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？ 講解智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句；智叟之言說是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之， 卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的偉大。 愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對(duì)，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠，意志的堅(jiān)定，愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識(shí)，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。 朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話色彩呢？ 讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開山平險(xiǎn)心意之誠、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。 5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。 教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”（8分鐘） 向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。 1、多次概括法——用生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言從不同角度對(duì)文章進(jìn)行幾次概括。 文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。 畫面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。 請各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動(dòng)。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。 教師準(zhǔn)備來配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有： 多次概括法： ①壯舉 ②移山傳說 ③艱巨的任務(wù)與微弱的力量 ④遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)韌的毅力 ⑤愚公不愚 ⑥智叟不智 ⑦永不放棄 ⑧感天動(dòng)地移山情 ⑨艱辛的移山,曲折的情節(jié)…… 文序把握法 文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過結(jié)果的順序來寫。 第一部分（1）寫山高大與原來的位置。 第二部分（2-3）移山的原因和經(jīng)過。 第三部分（4）移山的結(jié)果 畫面標(biāo)題法： 第二段：愚氏開山運(yùn)石或畢力平險(xiǎn) 如第一段：高大的山 第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚 第四段：神力相助或理想成現(xiàn)實(shí) 教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘） 選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫成片段作文： 1、在家庭會(huì)議上 2、愚公智叟辯難 《朝花夕拾》教案分析 教學(xué)目標(biāo)： 1、引導(dǎo)學(xué)生用瀏覽和精讀相結(jié)合的方法，了解全書內(nèi)容，欣賞精彩片段。 2、引導(dǎo)學(xué)生了解《朝花夕拾》產(chǎn)生的時(shí)代背景，魯迅的寫作動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、了解全書內(nèi)容，提高學(xué)生理解水平。 2、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。 預(yù)習(xí)要求：閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，搜集有關(guān)資料； 課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程： 一、魯迅其人與時(shí)代背景 　　1、指名學(xué)生介紹魯迅，教師視學(xué)生搜集情況做適當(dāng)補(bǔ)充。 　　2、指名學(xué)生介紹《朝花夕拾》，教師視學(xué)生掌握情況做適當(dāng)補(bǔ)充。 　魯迅（1881～1936），中國文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。同年回國，先后在杭州、紹興任教。 ??? 1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。 ??? 1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》等專集。 1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！? 　　《朝花夕拾》是魯迅惟一的一本回憶性散文集。一共10篇。后來又加了“小引”和“后記”?；緦懹?926年。當(dāng)時(shí)魯迅在北京工作，北洋軍閥政府鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生，發(fā)生三·一八慘案，魯迅支持學(xué)生，受到通緝，四處躲藏，后來到廈門大學(xué)任教，備受保守勢力的排擠?？鄲灒瑧崙?，正如《小引》中所說：“浪跡天涯，雖生之日，猶死之年?！庇谑潜阆肫鹆送?。 二、《朝花夕拾》的主要內(nèi)容 　　1、童年的溫馨，充滿趣味的童心世界 《小引》 　　《從百草園到三味書屋》：“有無限的趣味……” 　　《狗·貓·鼠》（喜歡小動(dòng)物） 　　《無?！穼?duì)民間藝術(shù)、地方習(xí)俗充滿興趣。對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。 　　2、童年的壓抑與傷害 　　《五猖會(huì)》中“背書”一段（父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)重地傷害了孩子的心靈。） 　　3、青年時(shí)代沖破家庭束縛，探求、抉擇人生道路 　　《瑣記》學(xué)地學(xué)、礦物學(xué)（金石學(xué)）、赫胥黎《天演論》 　　《藤野先生》? 到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。從此走上文學(xué)道路，畢身以喚醒國民精神為己任，同反動(dòng)落后作斗爭。 　　4、懷念親人師友 　　喜歡的人（“無?！薄㈤L媽媽……） 　　敬重的人（藤野先生、壽鏡吾） 　　同情的人（范愛農(nóng)） 　　5、作為“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)士，魯迅先生從來沒有忘記過戰(zhàn)斗。 　　《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺； 　　 對(duì)中醫(yī)的偏見：“紹興幾個(gè)名醫(yī)，”借行醫(yī)詐取病人錢財(cái)，痛恨迷信與落后； 　　 《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人； 　　對(duì)黑暗腐朽的現(xiàn)實(shí)的還擊、痛斥； 三、《阿長與<山海經(jīng)>》導(dǎo)讀 1、通過粗讀，了解文章圍繞阿長寫了哪些事?重點(diǎn)寫了什么? 2、通過精讀，認(rèn)識(shí)阿長是一位怎樣的舊中國勞動(dòng)?jì)D女。 3、通過品讀，了解魯迅對(duì)阿長的深厚感情。 4、通過拓讀，學(xué)習(xí)感受生活，學(xué)會(huì)默讀他人。（艾青《大堰河，我的保姆》） 教師歸納： 1、（1）“謀殺”我的隱鼠。??? （2）“切切察察的毛病”。 （3）擺“大”字的睡相。（4） 令人厭煩的“種種規(guī)矩”。 （5）“長毛”的故事。???? （6）<<山海經(jīng)>>。（重點(diǎn)） 2、阿長饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，愚昧無知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。 3、文章是按作者對(duì)長媽媽的感情變化組織安排材料的。這種前后感情的變化，實(shí)際上就是：對(duì)長媽媽的感激和懷念之情。（見課文的最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”） 四、指導(dǎo)閱讀?? 歸納手法 1、《朝花夕拾》運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？ 2、運(yùn)用這些藝術(shù)手法的好處是什么？ 教師歸納：把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。 在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，插入一些“雜文筆法” 以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。 字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。 運(yùn)用對(duì)比手法。 五、結(jié)束語 讓我們感受生活，學(xué)會(huì)默讀他人；讓我們與書為伴，暢游在多姿多彩的書海中，讓閱讀成為我們一生的承諾。 ? ? ? ? ? ? 板書設(shè)計(jì)： 一、魯迅其人與時(shí)代背景 二、《朝花夕拾》的主要內(nèi)容 　　???????????? 1、童年的溫馨，充滿趣味的童心世界 　?????????????? 2、童年的壓抑與傷害 　?????????????? 3、青年時(shí)代沖破家庭束縛，探求、抉擇人生道路 　?????????????? 4、懷念親人師友 5、作為“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)士，魯迅先生從來沒有忘記過戰(zhàn)斗。