第四課第一框 傳統(tǒng)文化的繼承

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1、 北京四合院北京四合院布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮故宮故宮福建福建江南江南陜北內(nèi)蒙古內(nèi)蒙古四合院的有什么特點(diǎn)？ 現(xiàn)在的北京城是現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開(kāi)始興建的。正規(guī)的四多年前的元代開(kāi)始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房和東西廂房四面圍合而成，合院是坐北朝南，由北房、南房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對(duì)稱布置并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。和封閉獨(dú)立的院落為基本特征的。 四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們?cè)跐M足衣食住行

2、需要人合一思想。居住在四合院，人們?cè)跐M足衣食住行需要的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天魚(yú)、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。 （3 3）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承 傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼

3、承閱讀課本，填表格：閱讀課本，填表格：形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含義含義影響影響地位地位例子例子形式形式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含義含義影響影響地位地位例子例子指在一定社會(huì)群指在一定社會(huì)群體中約定俗成或體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為建筑被稱為凝固的藝術(shù)凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精稱為民族精神的火炬神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神

4、生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建在世界建筑史上寫(xiě)筑史上寫(xiě)下了光輝下了光輝的一頁(yè)的一頁(yè)有悠久的歷有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了史，蘊(yùn)藏了豐富的文化豐富的文化內(nèi)涵內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深展道路，具有深刻的影響刻的影響傳統(tǒng)文化的基傳統(tǒng)文化的基本形式之一本形式之一展示中國(guó)傳展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重統(tǒng)文化的重要標(biāo)志要標(biāo)志中華民族燦中華民族燦爛文化的重爛文化的重要組成部分要組成部分中華文化中一中華文化中一個(gè)非常重要的個(gè)非常重要的組成部分組成部分元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋子

5、、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、有宮廷、民用、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、城市建園林、城市建筑等，如北京筑等，如北京菊兒胡同菊兒胡同京劇、武術(shù)、京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等書(shū)法等“大同大同”世界世界“天下為公天下為公”的社會(huì)理想的社會(huì)理想一、傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化的繼承1 1、傳統(tǒng)文化面面觀、傳統(tǒng)文化面面觀（1 1）傳統(tǒng)文化的含義）傳統(tǒng)文化的含義（2 2）文化的繼承性）文化的繼承性（3 3）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)）傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)2 2、傳統(tǒng)文化在今天、傳統(tǒng)文化在今天（1 1）傳統(tǒng)文化的基本特征（特點(diǎn)）傳統(tǒng)文化的基本特征（特點(diǎn)）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳

6、統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（2 2）傳統(tǒng)文化的作用）傳統(tǒng)文化的作用（3 3）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)3 3、取其精華，去其糟粕、取其精華，去其糟粕（1 1）必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因）必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因（2 2）繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度）繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼承1 1 下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是確的是A A、傳統(tǒng)文化打上了歷史的烙印、傳統(tǒng)

7、文化打上了歷史的烙印B B、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩、傳統(tǒng)文化帶有自己民族的色彩C C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)領(lǐng)域 2 “2 “沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累沒(méi)有文化的積累”。這句話。這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的主要是強(qiáng)調(diào)了文化的A A、繼承性、繼承性 B B、積累性、積累性 C C、穩(wěn)定性、穩(wěn)定性 D D、民族性、民族性 3 3、下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的、下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是是中秋節(jié)賞月中秋節(jié)賞月潑水節(jié)潑水節(jié)那達(dá)慕大會(huì)那達(dá)慕大會(huì) 元宵節(jié)元宵節(jié)看花燈看花燈A A、 B B、

8、C C、 D D、4 4、關(guān)于中國(guó)古代建筑的說(shuō)法，正、關(guān)于中國(guó)古代建筑的說(shuō)法，正確的是確的是結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特藝術(shù)造型優(yōu)美藝術(shù)造型優(yōu)美藝術(shù)裝飾豐富藝術(shù)裝飾豐富是中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志的重要標(biāo)志A A、 B B、C C、D D、5 5、傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積、傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的淀中形成的 理論觀點(diǎn)理論觀點(diǎn)學(xué)術(shù)思想學(xué)術(shù)思想道德觀念道德觀念文學(xué)藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)A A、 B B、 C C、 D D、6 6 我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正浩然正氣氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講講正氣正氣”，同時(shí)賦予全心全意為人民服，同時(shí)賦予全心全意

9、為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有A A、相對(duì)穩(wěn)定、相對(duì)穩(wěn)定B B、鮮明民族性、鮮明民族性 C C、較強(qiáng)融合性、較強(qiáng)融合性D D、明顯滲透性、明顯滲透性7 7 我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、清期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的征、清期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說(shuō)法不正確的是差別。關(guān)于這種變化，說(shuō)法不正確的是這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān)這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷變遷這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著

10、積極作用這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用 這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用 A A、 B B、C C、 D D、8 8 繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是的積極作用，正確的態(tài)度是取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕批判繼承批判繼承古為今用古為今用A A、 B B、C C、D D、9 9 對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。下面受傳統(tǒng)文化影響的有下面受傳統(tǒng)文化影響的有民族民族國(guó)家國(guó)家社會(huì)社會(huì)個(gè)個(gè)人人A A、B B、C C、D D、雙項(xiàng)選擇題雙項(xiàng)選擇題1

11、1由于不少地方的文化沒(méi)有受到重視，甚由于不少地方的文化沒(méi)有受到重視，甚至處于一種自生自滅狀態(tài)，剪紙，木偶等至處于一種自生自滅狀態(tài)，剪紙，木偶等幾近瀕危。文化部及時(shí)采取中國(guó)民間文化幾近瀕危。文化部及時(shí)采取中國(guó)民間文化保護(hù)工程。這是因?yàn)楸Ｗo(hù)工程。這是因?yàn)锳 A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族精神優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著民族精神B B 傳統(tǒng)文化始終起積極作用傳統(tǒng)文化始終起積極作用C C 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶精神紐帶D D 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性AC2 2下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)文藝的下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)文藝的有有A A詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) B B 傳統(tǒng)戲曲傳

12、統(tǒng)戲曲 C C 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想 D D 居民建筑居民建筑AB 向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長(zhǎng)隊(duì)，向前追溯幾十年，人們經(jīng)常為看一出京戲不惜排長(zhǎng)隊(duì)，求人購(gòu)票，出現(xiàn)了很多戲迷求人購(gòu)票，出現(xiàn)了很多戲迷“追星族追星族”。但到今天，許多年。但到今天，許多年輕人不再喜歡京劇，認(rèn)為京劇節(jié)奏慢，跟不上時(shí)代的節(jié)奏，輕人不再喜歡京劇，認(rèn)為京劇節(jié)奏慢，跟不上時(shí)代的節(jié)奏，像京劇的遭遇一樣，其他地方劇種也都面臨著同樣的問(wèn)題，像京劇的遭遇一樣，其他地方劇種也都面臨著同樣的問(wèn)題，有人認(rèn)為，戲曲如果不進(jìn)行改革就會(huì)消失。有人認(rèn)為，戲曲如果不進(jìn)行改革就會(huì)消失。（1 1）戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？

13、）戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？（2 2）戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔?？）戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔?？? 3）我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？）我們應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？（1 1）戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有相對(duì)）戲劇作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有相對(duì)穩(wěn)定性。穩(wěn)定性。（2 2）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社）傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能隊(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起的精神需求，就能隊(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)文

14、化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消費(fèi)作用。展的消費(fèi)作用。（3 3）繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：）繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”，批判繼承，批判繼承，古為今用。古為今用。在今天，越來(lái)越多的人更加關(guān)注傳統(tǒng)文化教育，比如出現(xiàn)的“讀經(jīng)熱”、“四書(shū)五經(jīng)熱”、“國(guó)學(xué)熱”。如何理解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起的作用。如何理解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起的作用。（1 1）傳統(tǒng)文化里）傳統(tǒng)文化里既有精華又有糟粕既有精華又有糟粕，對(duì)它的作，對(duì)它的作用應(yīng)該辯證分析，用應(yīng)該辯證分析，不能一概而論不能一概而論。（2 2）傳統(tǒng)文化中）傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向積極向上上的內(nèi)容，有利于激勵(lì)人們的精神，有利于人的內(nèi)容，有利于激勵(lì)人們的精神，有利于人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，對(duì)社會(huì)和人的們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起發(fā)展起積極作用積極作用。（3 3）傳統(tǒng)文化中）傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的的、腐朽的東西，則對(duì)人民的思想有腐蝕作用，東西，則對(duì)人民的思想有腐蝕作用，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起消極阻礙消極阻礙作用。作用。