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文化生活第四課復(fù)習(xí)ppt課件

  • 資源ID:861183       資源大?。?span id="kltmcwm" class="font-tahoma">1.30MB        全文頁數(shù):22頁
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文化生活第四課復(fù)習(xí)ppt課件

從600歲故宮“萌萌噠” 看文化的傳承與創(chuàng)新,皇 帝 的 一 天 手 機 APP,朝珠耳機,御前侍衛(wèi)功夫盆栽,營銷文都是倔強的男子啊配圖,現(xiàn)實鏈接,1,新加坡華人擬重拾“母語”:中國方言是“根”,新加坡75%的人口是華裔,他們是在多個世紀(jì)里主要從中國南部的幾個省份遷徙過來的,尤其是福建(那里的人說閩南語)和廣東(說粵語、潮州話和客家話),只有2%的人說普通話?,F(xiàn)年18歲、建了一個致力于保護閩南語的臉譜網(wǎng)頁面的李軒金(音)說,“我想要了解自己真正的母親?!?2,第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展,3,4,【判斷】,傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定。 傳統(tǒng)思想,對今天人們的價值觀乃至發(fā)展道路仍然產(chǎn)生著深刻的影響,這表明傳統(tǒng)文化具有民族性。 對待傳統(tǒng)文化只要堅持取其精華、去其糟粕的態(tài)度,就能促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展。 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶、精神支柱和民族之魂。 發(fā)展是繼承的必要前提,繼承是發(fā)展的必然要求。 文化的發(fā)展是先繼承后發(fā)展的過程。 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。 就文化自身的傳承而言,社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運動,都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇性、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定了文化發(fā)展的方向。 必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。,4.7.9.10,5,傳統(tǒng)文化的繼承(相關(guān)默寫),6,區(qū)別背誦: 1、文化對人的影響的特點: 2、傳統(tǒng)文化的特點: 3、中華文化的特點:,2,3,2,7,對待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展。,繼承和發(fā)展,是同一個過程的兩個方面,文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展,而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。 不是先后兩個過程。,判斷,對待傳統(tǒng)文化,關(guān)鍵詞是繼承和發(fā)展。,8,如何對待傳統(tǒng)文化?(如何處理文化繼承和發(fā)展的關(guān)系?),繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,成為自覺的文化傳承者和享用者。 (總的態(tài)度) 繼承傳統(tǒng)文化,要做到“取其精華,去其糟粕”,批判繼承, 古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西,必須加以改造和剔除。 (分點論述如何繼承?) 對待中國傳統(tǒng)文化,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新,即“推陳出新,革故鼎新”, 為傳統(tǒng)文化注入時代精神 (分點論述如何發(fā)展?) 反對根本否認(rèn)傳統(tǒng)的“歷史虛無主義”與“民族虛無主義”。(反對?),繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,成為自覺的文化傳承者和享用者。 (總的態(tài)度) 繼承傳統(tǒng)文化,要做到“取其精華,去其糟粕”,批判繼承, 古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西,必須加以改造和剔除。 (分點論述如何繼承?) 對待中國傳統(tǒng)文化,應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新,即“推陳出新,革故鼎新”, 為傳統(tǒng)文化注入時代精神 (分點論述如何發(fā)展?) 反對根本否認(rèn)傳統(tǒng)的“歷史虛無主義”與“民族虛無主義”。(反對?),9,綜合題:請用“文化的繼承性與文化發(fā)展”相關(guān)知識,分析說明應(yīng)如何過好當(dāng)下的清明節(jié)?(8分),清明節(jié)作為重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是國人慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝等中華文化的具體表現(xiàn)。隨著科技的發(fā)展和“低碳”理念的興起,“網(wǎng)上祭祀”、植樹、送花等綠色環(huán)保祭拜方式開始流行。但清明節(jié)依然存在一些陳規(guī)陋習(xí),如亂燒冥幣,亂放鞭炮等。國人要更加重視清明節(jié),以還其應(yīng)有的“清明”。,10,文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。清明節(jié)作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日,既要批判繼承,又要發(fā)展創(chuàng)新。(3分) 對待傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。過好清明節(jié),既要保留慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族等中華文化精華,又要摒棄清明祭拜的陳規(guī)陋習(xí)等。(3分) 文化發(fā)展要“推陳出新,革故鼎新”。過好清明節(jié),需要創(chuàng)新祭拜方式等。(2分),11,傳統(tǒng)文化的繼承,社會意識反作用雙重性、辯證否定、發(fā)展,12,3.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用,“推陳出新、革故鼎新”,對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚;對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除。,正確對待傳統(tǒng)文化,還應(yīng)不斷革除陳舊的、過時的舊文化,推出體現(xiàn)時代精神的新文化。,繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。唯有不斷拋棄傳統(tǒng)文化中的消極因素,發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的積極因素,并根據(jù)實踐的發(fā)展和社會的進步注入新的時代內(nèi)容,傳統(tǒng)文化才能不斷地保持旺盛的生命力。,既要反對“保守主義”和“封閉主義”,又要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。,“取其精華、去其糟粕”是批判繼承的具體表現(xiàn)?!肮艦榻裼谩睆娬{(diào)發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值,運用傳統(tǒng)文化推動現(xiàn)代社會發(fā)展?!巴脐惓鲂?、革故鼎新”強調(diào)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。,13,3+2 P72 73,14,(二)文化在繼承中發(fā)展,自身因素,15,【歸納】教育的重要性,(1)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 (2) 文化與人:教育有利于打造良好文化環(huán)境,影響人、塑造人,促進人的全面發(fā)展。 (3)教育是文化傳播的重要途徑。 (4)建設(shè)社會主義精神文明,必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。,教育與社會主義精神文明建設(shè),教育的地位,文化對人的影響中教育的作用,教育與文化傳播,16,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。 不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業(yè)。 習(xí)近平,17,2017年4月 列人聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國二十四節(jié)氣,產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)實踐需要,至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活。這表明 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)習(xí)俗能夠促進社會發(fā)展 人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化 文化決定著人們的實踐活動 A. B. C. D.,A,18,文化,影 響,發(fā)展,影響文化發(fā)展因素,繼承與發(fā)展的關(guān)系?,特 點,繼承,建構(gòu)知識體系,繼承性。 。 。,積極作用: 。 消極作用: 。,如何正確對待?,對待傳統(tǒng)文化要有正確的態(tài)度: , , ,古為今用。, 。 。 。 。,要在批判繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展,做到 , 。,請以此為模板完成本課知識體系梳理建構(gòu)。時間6分鐘。, ; 。 是同一過程的兩個方面。,文化要在繼承的基礎(chǔ)上 ,在發(fā)展的過程中 。,19,對待傳統(tǒng)文化要有正確的態(tài)度:“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。,在批判繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展,做到“推陳出新,革故鼎新”。,文化,影 響,傳統(tǒng)文化主要內(nèi)容,發(fā)展,影響文化發(fā)展因素,繼承與發(fā)展的關(guān)系?,特 點,繼承,建構(gòu)知識體系,繼承性。 相對穩(wěn)定性。 鮮明民族性。,積極作用: 促進社會與人的發(fā)展。 消極作用:阻礙社會進步,妨礙人的發(fā)展。,如何正確對待?,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。 科學(xué)技術(shù)。 思想運動。 教育。,繼承是發(fā)展的必要前提; 發(fā)展是繼承的必然要求。 是同一過程的兩個方面。,開枝散葉型:有核心詞匯,其它知識點都是圍繞它展開。,文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。,20,主干構(gòu)建·精要概覽,文化的繼承性與文化發(fā)展,傳統(tǒng)文化 (是什么),傳統(tǒng)文化的作用(為什么),正確對待傳統(tǒng)文化(怎么辦),影響文化發(fā)展的重要因素,含義:,在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化,特點:,鮮明的民族性、相對穩(wěn)定性,傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,雙重作用,順應(yīng)社會變遷:積極作用 一成不變:消極作用,繼承的態(tài)度:,“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用,正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系,繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展,是同一過程的兩個方面。,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,不斷“推陳出新,革故鼎新”,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,決定著社會制度的變化,也決定著文化的發(fā)展方向。(決定性、外部因素),科學(xué)技術(shù)的進步,是促進經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要因素,思想運動往往催生社會變革,促進文化發(fā)展,教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人類文化的傳承中產(chǎn)生越來越大的影響,社會意識反作用雙重性、辯證否定、發(fā)展,21,文化傳承與創(chuàng)新 第 3、 4、 5 課,必修3文化生活第二單元:文化傳承與創(chuàng)新 主干知識體系,3、 文化的多樣性與 文化傳播,特點: 作用: 態(tài)度:,A、相對穩(wěn)定性:傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。 B、鮮明的民族性:一個民族的傳統(tǒng)文化,是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。,傳統(tǒng)文化的影響作用是雙重的。順應(yīng)社會生活的變遷積極作用; 一成不變消極作用。 取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用,4、 文化 的繼承性與 文化發(fā)展,5、 文化 創(chuàng)新,(1) 文化 的繼承: (2) 文化 的發(fā)展:,A、繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求; B、繼承與發(fā)展,是同一個過程的兩個方面,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承。,繼承與發(fā)展的關(guān)系: 影響文化發(fā)展的主要因素:,A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,社會制度的變更(最根本的); B、科學(xué)技術(shù)的進步; C、思想運動 D、教育(具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,具有重要作用)。,(1) 文化 多樣性: (2) 文化 的傳播:,表現(xiàn): 意義: 原因: 態(tài)度: 原則:,主要途徑: 手段: 方式: 要求:,A、民族節(jié)日:是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,民族情感的集中表達。 B、文化遺產(chǎn):是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義, 而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用,它們是人類共同的文化財富。,A、是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力; C、尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求; B、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。,A、共性:文化是世界的。世界各民族的社會實踐有其共性,有普遍的規(guī)律,文化也有共性和普遍規(guī)律。 B、個性:文化是民族的。各民族間經(jīng)濟和政治、歷史和地理等多種因素的不同,文化存在差異,有個性和特征。,A、商業(yè)貿(mào)易;B、人口遷徙;C、教育。,A、發(fā)展歷程:口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志。 B、大眾傳媒:依托現(xiàn)代信息技術(shù),具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能,成為文化傳播的主要手段。,人際傳播;報紙書籍;電視;互聯(lián)網(wǎng);手機短信;電子讀物。 做中外文化交流的友好使者。A、意義: B、做法:既要歡迎,又要主動,既要認(rèn)同本民族文化(首要的),又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異。 必須遵循各民族文化一律平等。,22,

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