廣東省廉江市八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23 馬說(shuō)課件 新人教版.ppt

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相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人 姓孫名陽(yáng) 據(jù)說(shuō) 有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山 在羊腸小道上 馬蹄用力掙扎 膝蓋跪屈 尾巴下垂 皮膚也受了傷 渾身冒汗 汗水淋漓 在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去 伯樂(lè)見(jiàn)了 就下了自己的車(chē) 挽住千里馬傷心流淚 并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上 千里馬低下頭吐氣 仰頭長(zhǎng)鳴 嘶叫聲直達(dá)云霄 這是在感激伯樂(lè)體貼它啊 伯樂(lè)相馬 韓愈 768 824 字退之 河陽(yáng)人 著名文學(xué)家 思想家 散文尤其著名 有 的美譽(yù) 與柳宗元并稱(chēng) 韓柳 他是之首 作品都收在里 1 作者簡(jiǎn)介 唐代 昌黎先生集 預(yù)習(xí)反饋 唐宋八大家 文起八代之衰 唐宋八大家 韓愈 柳宗元 王安石 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 曾鞏 文體簡(jiǎn)介 周敦頤的 愛(ài)蓮說(shuō) 說(shuō) 古代的一種議論體裁 用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法 跟現(xiàn)代的 雜文 大體相似 說(shuō) 就是 談?wù)?的意思 比 論 隨便些 馬說(shuō) 即談馬 論馬 我們學(xué)習(xí)過(guò)的 說(shuō) 體的文章有 世 有伯樂(lè) 然后 有 千里馬 千里馬 常有 而 伯樂(lè)不常有 故 雖有名馬 祇辱于 奴隸人之手 駢 pi n 死于 槽 c o 櫪 l 之間 不以千里 稱(chēng) ch n 也 馬之千里者 一食 sh 或盡粟 s 一石 d n 食 s 馬者 不知其能千里而食 s 也 是馬也 雖 有 千里之能 食 sh 不飽 力不足 才美 不外見(jiàn) xi n 且 欲與常馬等不可得 安求 其能千里也 策之 不以其道 食 s 之 不能盡其材 鳴之 而不能通其意 執(zhí)策 而臨之 曰 天下 無(wú)馬 嗚呼 其 真無(wú)馬邪 y 其 真不知馬也 馬說(shuō)韓愈 朗讀課文 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂(lè)不常有 故雖有名馬 祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱(chēng)也 并列而死 著稱(chēng) 但是 表轉(zhuǎn)折 所以 因?yàn)?即使 只 僅 在 駢 兩馬并駕 此指并列 世間先有伯樂(lè) 然后才有千里馬 千里馬常有 但是伯樂(lè)不常有 所以即使有名貴的馬 也只是在奴仆手里受到屈辱 和普通的馬 一同死在馬槽里 不以千里馬著稱(chēng) 第一段 指出伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用 表達(dá)對(duì)千里馬不幸遭遇的痛惜 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見(jiàn) 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 第二段 揭示千里馬被埋沒(méi)的原因 吃一次 通 飼 喂 才能和美好的素質(zhì) 表現(xiàn)在外面 等同 一樣 這 有時(shí) 怎么 雖然 猶 尚且 見(jiàn) 同 現(xiàn) 能力 日行千里的馬 吃一次有時(shí)能吃盡一石糧食 喂馬的人不懂得根據(jù)它能日行千里的能力來(lái)喂養(yǎng)它 所以 這樣的馬 雖然有日行千里的能力 但是 吃不飽 力氣不足 它的 才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面 想要跟普通馬等同尚且辦不到 又 怎么能要求它日行千里呢 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之 曰 天下無(wú)馬 嗚呼 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 第三段 總結(jié)全文 點(diǎn)明主旨 用馬鞭驅(qū)趕 馬鞭子 正確的方法 才能 才干 通曉 握 面對(duì) 大概 恐怕 表推測(cè) 按照 表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣 用馬鞭趕它不按照 驅(qū)使千里馬的 正確方法 喂它卻不能讓它竭盡才能 它鳴叫 卻不能通曉它的意思 拿著鞭子面對(duì)它 說(shuō) 天下沒(méi)有千里馬 唉 難道 真的沒(méi)有千里馬嗎 恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂(lè)不常有 食不飽 力不足 才美不外見(jiàn) 食馬者不知其能千里而食也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 其真無(wú)馬邪 其真不知馬也 當(dāng)堂檢測(cè) 在文中分別找出相關(guān)的句子 祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 食馬者不知其能千里而食也 食不飽 力不足 才美不外見(jiàn) 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 1 沒(méi)遇到伯樂(lè)的千里馬的不幸遭遇 2 千里馬被埋沒(méi)的根本原因 3 千里馬被埋沒(méi)的直接原因 4 食馬者 不知馬 的具體表現(xiàn) 5 對(duì)食馬者的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈譴責(zé) 且欲與常馬等不可得 安求其能千里也 6 本文的主旨句是 其真不知馬也 1 本文表達(dá)了作者什么觀點(diǎn) 中心論點(diǎn) 從文中找出相關(guān)的句子 2 課文通篇不離千里馬 難道作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了說(shuō)馬嗎 運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法 3 課文是怎樣運(yùn)用這種寫(xiě)作手法的 表達(dá)了作者怎樣的感情 自學(xué)與探究 1 本文表達(dá)了作者什么觀點(diǎn) 中心論點(diǎn) 從文中找出相關(guān)的句子 2 課文通篇不離千里馬 難道作者寫(xiě)這篇文章僅僅是為了說(shuō)馬嗎 運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 以馬為喻 談的是人才問(wèn)題 韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別 發(fā)現(xiàn) 人才和善待 尊重 正確對(duì)待 人才的重要性 運(yùn)用了托物寓意的寫(xiě)作手法 托物言志 把自己的志趣 志向寄托在對(duì)某種物的記敘 描寫(xiě)之中 托物寓意 把深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘 描寫(xiě) 議論等表達(dá)出來(lái) 二者的區(qū)別在于前者表達(dá)個(gè)人情趣 志向 后者闡述作者對(duì)社會(huì) 人生的看法 感悟 伯樂(lè) 決定命運(yùn) 千里馬 展示提升3 學(xué)習(xí)目標(biāo)2 理解托物寓意的寫(xiě)法 體會(huì)作者的情感 千里馬 伯樂(lè) 食馬者 千里馬不遇伯樂(lè) 馬說(shuō)借千里馬被埋沒(méi) 人才 發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的人 愚妄淺薄 不識(shí)人才的統(tǒng)治者 賢才難遇明主 揭露封建統(tǒng)治者不識(shí)人才 摧殘人才 埋沒(méi)人才的現(xiàn)象 表達(dá)作者懷才不遇 壯志難酬的憤懣之情 3 課文是怎樣運(yùn)用這種寫(xiě)作手法的 表達(dá)了作者怎樣的感情 請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容填表 文章主旨 這篇議論文以千里馬不遇伯樂(lè) 比喻賢才難遇明君 諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才 不重視人才 埋沒(méi) 摧殘人才的無(wú)知與昏庸 表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才 重用人才的愿望 表達(dá)了作者懷才不遇的怨憤之情 陶淵明 環(huán)堵蕭然 不蔽風(fēng)日 短褐穿結(jié) 簞瓢屢空 卻能 晏如也 忘懷得失 以此自終 只因他心中有一個(gè)美好的桃源夢(mèng) 劉禹錫 斯是陋室 惟吾德馨 以金經(jīng)素琴為樂(lè) 堅(jiān)持理想 堅(jiān)守自我 獨(dú)善其身 蘇軾 被貶黃州 他尋友同游承天寺 卻悟出 何夜無(wú)月 何處無(wú)竹柏 但少閑人如吾兩人者耳 被貶密州 中秋之夜無(wú)法與親人團(tuán)聚 他卻豁達(dá)地高唱 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟 被貶廣東 他也一樣樂(lè)觀地吟詠 日啖荔枝三百顆 不辭長(zhǎng)作嶺南人 韓愈寫(xiě) 馬說(shuō) 是為了抗議自己的懷才不遇和壯志難酬 在我們學(xué)過(guò)的課文中 還有哪些懷才不遇的古代文人 他們面對(duì)困境時(shí)又是怎么做的 拓展延伸 機(jī)遇 等待機(jī)遇 抓住機(jī)遇 勇于表現(xiàn) 大環(huán)境 公平 和平 發(fā)展 千里馬一定要有機(jī)會(huì)展示其特長(zhǎng) 才能被人發(fā)現(xiàn) 受到重視 甚至一戰(zhàn)成名 這個(gè)道理古今都一樣 但是時(shí)代不同了 社會(huì)環(huán)境變化了 人的觀念也在改變 在當(dāng)代 我們不能坐等機(jī)遇的來(lái)臨 更不能坐失良機(jī) 好酒不怕巷子深 的觀念已經(jīng)過(guò)時(shí)了 我們既要努力學(xué)習(xí) 不斷增長(zhǎng)才干 也要有搶抓機(jī)遇的觀念 這樣才能在機(jī)遇到來(lái)時(shí)先行一步 增大成功的希望 馬說(shuō) 中說(shuō) 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 如果你是千里馬 但是沒(méi)有伯樂(lè)賞識(shí)你 你怎么辦 拓展延伸 1 具備良好的心理素質(zhì) 堅(jiān)強(qiáng)的意志 2 具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí) 以便在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余 3 具有毛遂自薦的勇氣與自信 在當(dāng)今社會(huì) 你認(rèn)為 千里馬 應(yīng)具備怎樣的素質(zhì) 拓展延伸 當(dāng)堂檢測(cè)2 練習(xí)背誦課文 學(xué)習(xí)目標(biāo)3 背誦課文 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂(lè)不常有 故雖有名馬 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 安求其能千里也 執(zhí)策而臨之 曰 天下無(wú)馬 嗚呼 祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱(chēng)也 雖有千里之能食不飽 力不足才美不外見(jiàn)且欲與常馬等不可得 策之不以其道 鳴之而不能通其意 其真無(wú)馬邪 食之不能盡其材 其真不知馬也 馬說(shuō)韓愈 當(dāng)堂檢測(cè)1 1 對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解 不正確的一項(xiàng)是 A 本文借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者 不知馬 埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露 B 作者借千里馬的不幸遭遇 曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆 C 本文的主要寫(xiě)作方法是托物寓意 D 作者認(rèn)為世界上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人 2 對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解 不正確的一項(xiàng)是 A 本文旨在論證伯樂(lè)的重要性 世有伯樂(lè) 然后有千里馬 B 本文反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)不重視人才 不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí) C 這篇 說(shuō) 帶有寓言色彩 因此從寫(xiě)法上可以把它看作是一篇寓言故事 D 全文圍繞 不知馬 這個(gè)中心 反復(fù)進(jìn)行論述 使中心十分突出 D 只是缺少伯樂(lè) 發(fā)現(xiàn)人才的人 C 本文是雜文 托物寓意 人才 賞識(shí)人才的人 愚妄淺薄 不識(shí)人才的統(tǒng)治者 封建統(tǒng)治者摧殘 埋沒(méi)人才的愚昧和昏庸 懷才不遇 壯志難酬 當(dāng)堂檢測(cè) 本文運(yùn)用了的寫(xiě)法 千里馬 比喻 伯樂(lè) 比喻 食馬者比喻 這篇文章尖銳地諷刺了 抒發(fā)了的憤懣之情 本文的主旨句是 其真不知馬也 如果你懷才不遇 你會(huì)學(xué)下列哪位古人 說(shuō)出原因 A 韓愈懷才不遇寫(xiě)文章B 蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材C 韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)D 陶淵明歸隱田園其樂(lè)悠悠 拓展遷移 寫(xiě)作背景 學(xué)習(xí)目標(biāo)2 理解托物寓意的寫(xiě)法 體會(huì)作者的情感 這篇 馬說(shuō) 大約作于貞元十一年至十六年間 中唐時(shí)期 這時(shí) 韓愈初登仕途 很不得志 他曾三次上書(shū)宰相求擢zhu 用 很可惜有 憂天下之心 的他 終未被采納 后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下 郁郁不得志 再加上當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù) 宦官專(zhuān)權(quán) 朋黨之爭(zhēng)激烈 有才能之士不受重視 所以他有 伯樂(lè)不常有 之嘆