高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)通史版文檔:第3部分 第8單元 第24講 科學(xué)社會(huì)主義理論和近代民主政治的擴(kuò)展 課后限時(shí)集訓(xùn)24 Word版含解析
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高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)通史版文檔:第3部分 第8單元 第24講 科學(xué)社會(huì)主義理論和近代民主政治的擴(kuò)展 課后限時(shí)集訓(xùn)24 Word版含解析
課后限時(shí)集訓(xùn)(二十四) (時(shí)間:45分鐘分值:85分)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第327頁(yè))一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1空想社會(huì)主義者圣西門認(rèn)為:“討論、證明、說(shuō)服,是工業(yè)者所用的唯一方法,他們應(yīng)該用這種方法去取消貴族、軍人、法官、富人等對(duì)于社會(huì)產(chǎn)業(yè)的管理”。這種觀點(diǎn)的空想性體現(xiàn)在() 【導(dǎo)學(xué)號(hào):61600115】A沒(méi)有選擇正確的階級(jí)斗爭(zhēng)的對(duì)象B工人運(yùn)動(dòng)缺乏先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)C沒(méi)有意識(shí)到工人階級(jí)要奪取政權(quán)D離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義D材料中“討論、證明、說(shuō)服,是工業(yè)者所用的唯一方法”說(shuō)明當(dāng)時(shí)空想社會(huì)主義者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)等抱有不切實(shí)際的幻想,希望他們良心發(fā)現(xiàn),改善無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活狀況,這顯然是空想,故D項(xiàng)正確。21831年,英國(guó)人民之聲報(bào)發(fā)布工人階級(jí)政綱,指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,工人們是中間和上層階級(jí)的支持者”;1834年,英國(guó)“全國(guó)各業(yè)統(tǒng)一工會(huì)”宣布“要建立一種新的秩序,只有社會(huì)中真正有用的和有智慧的階層,才能管理國(guó)家事務(wù)”。這一變化反映了()A工業(yè)革命加劇英國(guó)社會(huì)的貧富分化B英國(guó)工會(huì)認(rèn)識(shí)到聯(lián)合斗爭(zhēng)的必要性C英國(guó)工人階級(jí)主體意識(shí)的自我覺(jué)醒D社會(huì)主義成為英國(guó)工運(yùn)的指導(dǎo)思想C材料“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉,工人們是中間和上層階級(jí)的支持者”“要建立一種新的秩序,只有社會(huì)中真正有用的和有智慧的階層,才能管理國(guó)家事務(wù)”反映了工人階級(jí)逐漸形成了共同的組織,努力爭(zhēng)取政治權(quán)利,這說(shuō)明工人階級(jí)主體意識(shí)的自我覺(jué)醒,故C項(xiàng)正確。3馬克思認(rèn)為,在未來(lái)的民主制中,社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立,社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定。馬克思對(duì)未來(lái)民主制度的設(shè)想意在()A使國(guó)家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰?guó)家制度B為工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)找到了正確方向C把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治自由作為目標(biāo)D闡明工人階級(jí)是國(guó)家管理的主體A由“社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定”可知,國(guó)家制度完全由人民自己決定,故A項(xiàng)正確;材料沒(méi)有指出其與工人階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料里沒(méi)有專門強(qiáng)調(diào)只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能擁有政治制度的理想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)只有工人階級(jí)才能是國(guó)家主人,應(yīng)包括當(dāng)時(shí)社會(huì)所有人,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4馬克思認(rèn)為:“公社以其審慎溫和著稱的措施,只能適合于被包圍城市的情況。它所采取的一些特殊措施只能表明通過(guò)人民自己實(shí)現(xiàn)的人民管理制的發(fā)展方向?!边@段材料表明()A巴黎公社的出現(xiàn)不是歷史必然B法國(guó)具備社會(huì)主義革命的條件C工業(yè)革命推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D巴黎公社實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的專政A根據(jù)材料“公社以其審慎溫和著稱的措施,只能適合于被包圍城市的情況”可以看出,巴黎公社的出現(xiàn)并不是歷史的必然,故A項(xiàng)正確;材料中的“只能”說(shuō)明法國(guó)并不具備社會(huì)主義革命的條件,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與工業(yè)革命無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料與巴黎公社實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5巴黎公社最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公社委員會(huì)實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo),主席職務(wù)不固定,公社委員之間的地位是平等的,各自投票的效力不會(huì)受到自己職務(wù)高低的影響。這說(shuō)明巴黎公社()A鼓勵(lì)工人階級(jí)參與政治 B實(shí)行政治生活民主化C體現(xiàn)了三權(quán)制衡的原則D推行平等的選舉制度B材料信息反映了公社權(quán)力機(jī)構(gòu)的運(yùn)行,與工人參政無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息說(shuō)明巴黎公社實(shí)行政治生活民主化,故B項(xiàng)正確;三權(quán)制衡是西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的特點(diǎn),與巴黎公社性質(zhì)不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了巴黎公社權(quán)力機(jī)構(gòu)運(yùn)行的原則,與選舉無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6下表是歐美1819世紀(jì)大事年表(部分)。對(duì)這一時(shí)期歐美社會(huì)的分析和說(shuō)明,最符合歷史史實(shí)的是()時(shí)間重大歷史事件1765年工業(yè)革命開(kāi)始1785年瓦特改良蒸汽機(jī)19世紀(jì)三四十年代歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)1848年馬克思主義誕生1848年前后歐美工業(yè)革命基本完成1870年前后第二次工業(yè)革命開(kāi)始1871年巴黎公社革命A資本主義仍舊處于不斷上升和發(fā)展的時(shí)期B推翻資本主義制度的物質(zhì)條件不完全具備C這一時(shí)期歷史發(fā)展的主題是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)D社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有利于資本主義制度的完善A材料體現(xiàn)了工業(yè)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)都以失敗告終,表明資本主義尚處于不斷上升和發(fā)展的時(shí)期,故A項(xiàng)正確;歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)、巴黎公社并非以推翻資本主義為主要目標(biāo),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;該時(shí)期歷史發(fā)展的主線,依舊是資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;該階段更多體現(xiàn)的是工人階級(jí)對(duì)資本主義制度貧富兩極分化的不滿,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7某法律文獻(xiàn)記載:“行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握。總統(tǒng)由參眾兩院聯(lián)合組成的國(guó)民議會(huì),依絕對(duì)多數(shù)票選出??偨y(tǒng)是國(guó)家元首、軍隊(duì)最高統(tǒng)帥??偨y(tǒng)與參議院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)。內(nèi)政部長(zhǎng)由總統(tǒng)任命??偨y(tǒng)和內(nèi)閣部長(zhǎng)共同向議會(huì)負(fù)責(zé)。”這來(lái)自于()A美國(guó)1787年憲法B1871年德意志帝國(guó)憲法C法蘭西第三共和國(guó)憲法D中華民國(guó)臨時(shí)約法C美國(guó)1787年憲法規(guī)定總統(tǒng)由選民間接選舉產(chǎn)生,與材料“總統(tǒng)由參眾兩院聯(lián)合組成的國(guó)民議會(huì)選出”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定德意志實(shí)行君主立憲政體,國(guó)家元首是皇帝,與材料“總統(tǒng)是國(guó)家元首”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;法蘭西第三共和國(guó)憲法規(guī)定總統(tǒng)由參眾兩院聯(lián)席選舉產(chǎn)生,與內(nèi)閣共同行使行政權(quán),與材料相符,故C項(xiàng)正確;中華民國(guó)臨時(shí)約法規(guī)定總統(tǒng)由參議院選舉產(chǎn)生,與材料內(nèi)容不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8下圖是近代某國(guó)某時(shí)期的政體示意圖。示意圖所示制度特點(diǎn)是()A行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣共同執(zhí)掌B內(nèi)閣獨(dú)立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C元首由選民直選產(chǎn)生D元首擁有任命內(nèi)閣、主宰議會(huì)等大權(quán)A由材料信息圖示可知元首和內(nèi)閣共同執(zhí)掌行政權(quán),故A項(xiàng)正確;由材料信息圖可知議會(huì)能夠譴責(zé)內(nèi)閣,但不能由此說(shuō)明內(nèi)閣獨(dú)立對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料信息圖可知元首是經(jīng)議會(huì)選舉產(chǎn)生的,不是選民直接產(chǎn)生,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息圖無(wú)法體現(xiàn)元首擁有主宰議會(huì)大權(quán),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9有學(xué)者指出,從政治制度演進(jìn)的角度看,以“帝制”取代“共和”無(wú)疑是一種歷史的倒退,但在法蘭西第二帝國(guó)時(shí)期,卻出現(xiàn)了前所未有的經(jīng)濟(jì)起飛的局面,并使步履蹣跚的法國(guó)工業(yè)革命最終大功告成。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的法國(guó)() 【導(dǎo)學(xué)號(hào):61600116】A帝制更符合時(shí)代發(fā)展潮流B民主制度妨礙了工業(yè)革命C經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于帝制鞏固D政局穩(wěn)定推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展D在歐洲代議制相繼確立的時(shí)代,法國(guó)出現(xiàn)帝制在政治上違背了時(shí)代潮流,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;民主制度有利于工業(yè)革命的開(kāi)展,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;資本主義發(fā)展推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)壯大,成為反帝制的力量,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;帝制的實(shí)行促使法國(guó)政局相對(duì)穩(wěn)定,從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,故D項(xiàng)正確。10在一院制與兩院制的多次交替后,法國(guó)最終在1875年第三共和國(guó)時(shí)確定采用兩院制議會(huì)。對(duì)此,戴高樂(lè)曾解釋說(shuō):“直接普選產(chǎn)生的議會(huì)的初步動(dòng)議未必是完全有遠(yuǎn)見(jiàn)的,所以必須以另一種選舉方式再組成一個(gè)議會(huì)來(lái)進(jìn)行審查、修改和提出建議?!贝鞲邩?lè)對(duì)兩院制議會(huì)的解釋,說(shuō)明()A兩院制是世界代議制議會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)B法國(guó)議會(huì)制是共和派和君主派妥協(xié)的結(jié)果C法國(guó)兩院制議會(huì)運(yùn)行遵從民主與理性精神D間接、直接民主并存是法國(guó)代議制的特征C材料沒(méi)有反映出世界代議制議會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料無(wú)法推斷法國(guó)議會(huì)制與共和派和君主派妥協(xié)的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“另一種選舉方式再組成一個(gè)議會(huì)”即參議院通過(guò)“審查、修改和提出建議”;制衡普選產(chǎn)生的眾議院,體現(xiàn)出法國(guó)兩院制議會(huì)運(yùn)行遵從民主與理性精神,故C項(xiàng)正確;代議制特征是間接民主,而非直接民主,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。111876年時(shí),雖然法、美同為共和國(guó),但兩國(guó)總統(tǒng)在任期和權(quán)力范圍方面有著顯著的差異,法國(guó)總統(tǒng)有著其明顯的優(yōu)越感,在這一點(diǎn)上法國(guó)與其鄰國(guó)德意志帝國(guó)有著很多的相似之處。這反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)政治體制()A善于兼采他國(guó)的優(yōu)秀成果B具有多種政體試驗(yàn)的痕跡C帶有明顯政治妥協(xié)的特征D缺乏對(duì)總統(tǒng)權(quán)力的監(jiān)督C材料中并沒(méi)有提及法國(guó)對(duì)他國(guó)優(yōu)秀政治成果的借鑒與吸收,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;法蘭西第三共和國(guó)憲法是明顯的議會(huì)制共和制政體,并不具有多種政體試驗(yàn)的痕跡,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映法國(guó)總統(tǒng)權(quán)力較大,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知為政治妥協(xié)的產(chǎn)物,故C項(xiàng)正確;相比美國(guó),法國(guó)議會(huì)對(duì)總統(tǒng)的監(jiān)督要嚴(yán)密有力的多,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12有學(xué)者認(rèn)為,德國(guó)1871年憲法是一部在考慮各邦原統(tǒng)治者利益、資產(chǎn)階級(jí)自由派關(guān)于建立統(tǒng)一民族國(guó)家的要求,以及普魯士的霸權(quán)等三個(gè)主要因素的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。由此說(shuō)明1871年憲法()A對(duì)德意志各城邦約束較大B尚未賦予資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)利C追求多方勢(shì)力利益的均衡D對(duì)民主勢(shì)力造成沉重的打擊C根據(jù)材料信息可以得出1871年憲法追求多方勢(shì)力利益的均衡,故C項(xiàng)正確。二、非選擇題(本大題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)13(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一張載是北宋時(shí)期一位重要的思想家,理學(xué)的奠基者之一。年輕時(shí),范仲淹曾勉勵(lì)他讀中庸,學(xué)儒家之學(xué)。張載讀完仍未感滿足,又讀遍佛家、道家之書(shū)。幾年后,又發(fā)現(xiàn)這些都不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù),便回過(guò)頭來(lái)求之六經(jīng),悟出了儒、佛、道互補(bǔ)的道理?;剜l(xiāng)后,張載親自帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行恢復(fù)古禮和井田制的實(shí)驗(yàn)。前者是為了用儒家禮制凈化民俗民風(fēng),后者則是為了緩和土地兼并所引起的社會(huì)矛盾。特別是對(duì)井田制,張載用心最多。他與學(xué)生買了一塊地,按照周禮的模式,劃分為公田、私田數(shù)井,分給無(wú)地少地的農(nóng)民,企圖證明井田制的可行性和有效性。根據(jù)龔杰張載評(píng)傳整理材料二羅伯特·歐文,1771年出生在英國(guó)一個(gè)貧苦的手工業(yè)者家庭。歐文從小目睹了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)廣大工人和勞動(dòng)人民所進(jìn)行的殘酷剝削和壓迫。 1800年,歐文管理了一個(gè)擁有2500多個(gè)工人的工廠。他在自己的工廠里開(kāi)始了第一步實(shí)驗(yàn)。他縮短了工人的勞動(dòng)時(shí)間,禁止使用童工,取消針對(duì)工人的罰款制度,盡力改善工人的工作條件。他創(chuàng)辦了工人食堂、托兒所、幼兒園,設(shè)立工人學(xué)校,設(shè)立醫(yī)療費(fèi)和養(yǎng)老金制度。歐文在提高了工人福利的同時(shí)也積攢了一大筆錢。 1821年,他公開(kāi)提出建立一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、權(quán)利平等、共同勞動(dòng)的新社會(huì)。1824年,歐文變賣了所有家產(chǎn),從英國(guó)來(lái)到美國(guó)。他在印第安納州購(gòu)買了3萬(wàn)英畝土地,按照自己的理想建立起一個(gè)“新和諧公社”。公社實(shí)行生產(chǎn)資料公共占有,權(quán)利平等,民主管理,共享勞動(dòng)成果等原則?!靶潞椭C公社”的建立,引起了全世界注意,人們從世界各地紛紛趕來(lái),熱情參加和諧公社的建設(shè)。根據(jù)柯?tīng)栍⑸鐣?huì)主義思想史·第一卷和歐文文集整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出張載和歐文各自開(kāi)展社會(huì)實(shí)驗(yàn)的背景。(12分)(2)張載和歐文都探索了理想社會(huì),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析兩者的異同。(13分)【解析】第(1)問(wèn),張載開(kāi)展社會(huì)實(shí)驗(yàn)的背景:根據(jù)材料一并結(jié)合時(shí)代背景指出:思想上,儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)和三教合一的趨勢(shì),經(jīng)濟(jì)上,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)社會(huì)習(xí)俗的沖擊;并且當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾尖銳。歐文開(kāi)展社會(huì)實(shí)驗(yàn)的背景:根據(jù)材料二并概括指出資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳;工人生活悲慘。第(2)問(wèn),根據(jù)材料一“張載親自帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行恢復(fù)古禮和井田制的實(shí)驗(yàn)”得出張載以復(fù)古的方式尋找理想社會(huì);根據(jù)材料二聯(lián)系時(shí)代背景指出張載的理想社會(huì)是建立在農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上;歐文的理想社會(huì)是建立在工業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上。同:聯(lián)系時(shí)代背景并結(jié)合他們實(shí)驗(yàn)的方式、過(guò)程和結(jié)果得出兩者都具有空想性,缺乏實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ);都充滿理想色彩;都想實(shí)現(xiàn)天下大同;都重視實(shí)踐?!敬鸢浮?1)張載:儒學(xué)危機(jī)和三教合一的趨勢(shì);商品經(jīng)濟(jì)繁榮對(duì)民俗民風(fēng)的沖擊;土地兼并嚴(yán)重。歐文:工業(yè)革命開(kāi)展,機(jī)器大生產(chǎn)和工廠制度的出現(xiàn);資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)矛盾尖銳;工人生活悲慘。(2)異:方式上:張載以復(fù)古的方式在儒家經(jīng)典中尋找理想社會(huì);歐文:根據(jù)自己的社會(huì)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)性地探索理想社會(huì)。內(nèi)容上:張載的理想社會(huì)是以奉行儒家倫理道德和維持等級(jí)秩序?yàn)樘厣粴W文的理想社會(huì)是財(cái)產(chǎn)公有、權(quán)利平等的社會(huì)主義社會(huì)。前提:張載的理想社會(huì)是建立在農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上;歐文的理想社會(huì)是建立在工業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)上。同:兩者都缺乏實(shí)現(xiàn)的社會(huì)基礎(chǔ)(空想);兩者都充滿了理想色彩;都強(qiáng)調(diào)天下大同(為公);都重視實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。14(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料在托克維爾看來(lái),民主首先意味著身份的平等。他眼中的民主化的過(guò)程不僅僅限于政治領(lǐng)域,而是一場(chǎng)從政治、法律民情、社會(huì)構(gòu)成,直至個(gè)人的思想、情感、文化等幾乎一切領(lǐng)域內(nèi)的廣泛而深刻的變化。然而托克維爾本人又是一個(gè)貴族,對(duì)法國(guó)大革命尤其是人民直接參加暴力革命的反思,使他多次表白,他并不熱愛(ài)民主,他無(wú)比崇尚的是自由。這種“貴族本能”使他敏銳地意識(shí)到現(xiàn)代民主所潛在的那種“盲目的本能”,即現(xiàn)代民主有可能在社會(huì)秩序和個(gè)體精神自由兩個(gè)層面上造成扭曲。摘編自托克維爾文集根據(jù)材料并結(jié)合世界史的相關(guān)史實(shí),圍繞“民主與自由”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫出所選論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))【解析】根據(jù)材料“是一場(chǎng)從政治、法律民情、社會(huì)構(gòu)成,直至個(gè)人的思想、情感、文化等幾乎一切領(lǐng)域內(nèi)的廣泛而深刻的變化”“現(xiàn)代民主有可能在社會(huì)秩序和個(gè)體精神自由兩個(gè)層面上造成扭曲”等信息可知,民主與自由體現(xiàn)了一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系,相互之間既有相互促進(jìn)之處,同時(shí)也存在矛盾之處,任選一個(gè)角度結(jié)合所學(xué)史實(shí)加以論述即可。【答案】示例一:論題:民主制度的建立有利于個(gè)人自由。建立民主制度的目的之一是保障人的自由,民主制度的建立保障了人的自由。古代雅典建立了民主政治,實(shí)現(xiàn)了公民參政議政的自由;近代資產(chǎn)階級(jí)民主制的確立和完善給予了公民選舉與被選舉的自由;君主專制違背民主原則,損害了人的自由。示例二:論題:民主制度的極端化會(huì)不利于個(gè)人自由。民主制度強(qiáng)調(diào)少數(shù)服從多數(shù),在多數(shù)認(rèn)同的情況下會(huì)犧牲少數(shù)人的自由。古代雅典民主政治發(fā)展到一定程度后并不利于個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn),如“陶片放逐法”和蘇格拉底被處死等;法國(guó)大革命中,人民發(fā)揮了重大作用,損害了貴族甚至資產(chǎn)階級(jí)的自由;近代資產(chǎn)階級(jí)代議制只是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的工具,廣大人民群眾并無(wú)真正的自由。