六年級上冊 《論語》名句.docx

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六年級上冊 《論語》名句 第一周 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 【解釋】孔子說：“學過之后又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎？人家一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎？” 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！? 【解釋】孔子說：“君子成全別人好的事情，不幫別人干壞事。壞人則相反。” 第二周 曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 【解釋】曾子說：“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力了呢？在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢？對老師傳授給我的學業(yè)是不是復習了呢？” 子曰：“不患人之不已知，患不知人也?！? 【解釋】 孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。” 第三周 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！? 【解釋】 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，去有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學了。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? 【解釋】 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 第四周 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！? 【解釋】 孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被（外界事物所）迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。” 子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！? 【解釋】孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以遠離別人的怨恨了?！? 第五周 子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！? 【解釋】孔子說：“君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩(wěn)定，要戒女色；到了壯年，血氣旺盛剛烈，要戒爭斗；到了老年，血氣已經(jīng)衰弱，要戒貪得無厭。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！? 【解釋】孔子說：“君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。” 第六周 子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！? 【解釋】 孔子說：“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧?。　? 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！? 【解釋】 孔子說：“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定?！? 第七周 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” 【解釋】孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么來行走呢？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 【解釋】 孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)、就可以當老師了?！? 第八周 子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 【解釋】孔子說：“君子思念的是道德，小人想念的是鄉(xiāng)土；君子想著的是法制，小人想著的是恩惠?！? 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！? 【解釋】 孔子說：“有知識就不會疑惑,有仁義就不會擔憂,有勇氣就不會恐懼?！? 第九周 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 【解釋】孔子說：“君子明白大義，小人只知道小利?！? 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 【解釋】 孔子說：“見到賢人，就應該向他學習看齊；見到不賢的人，就應該自我反省（有沒有與其相類似的錯誤）。” 第十周 子曰：“父母在，不遠游，游必有方。” 【解釋】 孔子說：“父母在世，不遠離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理（理由）?！? 子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。” 【解釋】 孔子說：“三年（多年）沒有改變父親的合乎禮儀的規(guī)矩，這樣的人可以說是盡到孝了?！? 第十一周 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。” 【解釋】 孔子說：“父母的年紀，不可不知道并且要常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼?！? 子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” 【解釋】孔子說：“君子應該在說話時要謹慎，在行動時要敏捷?！? 第十二周 子曰：“德不孤，必有鄰?！? 【解釋】 孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。” 子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患不安?！? 【解釋】孔子說：“不必擔心財富不多，只需擔心財富分配不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。” 第十三周 子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！? 【解釋】孔子說：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)?！? 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 【解釋】孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。” 第十四周 子曰：“工欲善其事，必先利其器?！? 【解釋】孔子說：“要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。” 子曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。” 【解釋】 孔子說：“每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。” 第十五周 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！? 【解釋】 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！? 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！? 【解釋】 孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜；聰明人快樂，有仁德者長壽。” 附：小古文 伯牙絕弦 作者：呂不韋 　　 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 注譯 ：　　 絕 ：斷絕　 　 善 ：擅長，善于。 　鼓 ：彈。 　　 志在高山 :心里想到高山。 峨峨 :高　 若 ：像~~一樣。 哉 :語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。 　洋洋 ：廣大。 　　 兮 :語氣詞，相當于“啊”。 　　念 ：心里所想的。 　　 必 ：一定，必定?！? 　 之：他?！? 謂 ：認為?！? 　　 知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。 　 乃 ：就。 　 弦：在這里讀作“閑”的音。 復：再,又。 【譯文】　　 伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好?。∵@琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。 朗讀停頓 　　注：“/”為停頓處 　　 伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。 六年級下冊 《論語》名句 第一周 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【解釋】 孔子說：“默默地記住（所學的知識），學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什么因難呢？” 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！? 【解釋】 孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動于（禮、樂等）六藝的范圍之中?！? 第二周 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！? 【解釋】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 【解釋】孔子說：“軍隊的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不可被改變?！? 第三周 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。? 【解釋】 孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。” 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！? 【解釋】 孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。” 第四周 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！? 【解釋】孔子說：“自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去實行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從?！? 子曰：“欲速則不達，見小利則大事不成。” 【解釋】孔子說：“做事不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事?！? 第五周 曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 【解釋】曾子說：“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的；人快死的時候，說的話是善意的?！? 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。” 【解釋】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。” 第六周 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！? 【解釋】 孔子說：“質(zhì)樸多于文采，就像個鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當，才是個君子?！? 子曰：“不在其位，不謀其政?！? 【解釋】 孔子說：“不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事?！? 第七周 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！? 【解釋】 孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他（三個）方面的東西，那就不要再教他了。” 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 【解釋】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 第八周 子曰：“君子求諸己，小人求諸人” 【解釋】 孔子說：“君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人?！? 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。” 【解釋】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什么可以敬畏的了?！? 第九周 子曰：“己所不欲，勿施于人。” 【解釋】孔子說：“自己不想要的，也不要強加給別人?！? 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 【解釋】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！? 第十周 子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！? 【解釋】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。” 子曰：“人無遠慮，必有近憂?！? 【解釋】孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。” 第十一周 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！? 【解釋】 孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。” 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” 【解釋】孔子說：“以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。” 第十二周 子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！? 【解釋】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓只求能免于犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心?！? 子曰：“過而不改，是謂過矣。”。 【解釋】孔子說：“有過錯卻不加以改正,這才是真正的過錯?！? 第十三周 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。” 【解釋】孔子說：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得?。灰胱约哼^得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了?！? 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 【解釋】 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。” 附：小古文 孟母三遷 兩漢：劉向 鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳ィ崾信?。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復徙居學宮之旁。其嬉游乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。 【注釋】 舍：家。 墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。 處子：安頓兒子。 乃：于是，就。 嬉：游戲，玩耍。 賈（gǔ）人：商販。 炫賣：同“炫”，沿街叫賣，夸耀。 徙：遷移。 徙居：搬家。 及：等到。 俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。 揖讓進退：即打拱作揖、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。 揖：作揖。 遂：最后。 市：集市。 居：家。 卒：最終，終于。 大儒：圣賢。 【譯文】 　　孟子的母親，世人稱她孟母。過去孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節(jié)。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。 10 / 10