江蘇省高三政治 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步復(fù)習(xí)課件 必修4

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1、關(guān)關(guān) 注注 考考 點(diǎn)點(diǎn)解讀：解讀：本課近三年高考高頻考點(diǎn)是：辯證的否定觀、創(chuàng)新本課近三年高考高頻考點(diǎn)是：辯證的否定觀、創(chuàng)新意識(shí)。試題既有選擇題，又有主觀題，往往結(jié)合當(dāng)前科技意識(shí)。試題既有選擇題，又有主觀題，往往結(jié)合當(dāng)前科技、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的最新成果，說(shuō)明創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的最新成果，說(shuō)明創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；或通過(guò)分析具體事例，說(shuō)明解放思想對(duì)制樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；或通過(guò)分析具體事例，說(shuō)明解放思想對(duì)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及社會(huì)發(fā)展的作用等。形而上學(xué)的否定度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及社會(huì)發(fā)展的作用等。形而上學(xué)的否定觀、創(chuàng)新的社會(huì)作用等知識(shí)點(diǎn)考查頻度較低。觀、創(chuàng)新的社會(huì)作用等知識(shí)點(diǎn)考查頻度較低。

2、瞻瞻 望望 考考 向向結(jié)合當(dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的要求，考查辯證的否定觀，結(jié)合當(dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的要求，考查辯證的否定觀，多關(guān)注國(guó)家鼓勵(lì)和支持創(chuàng)新的政策、舉措，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中多關(guān)注國(guó)家鼓勵(lì)和支持創(chuàng)新的政策、舉措，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)領(lǐng)域取得的巨大成就，借此考查辯證的否定觀與創(chuàng)新意各個(gè)領(lǐng)域取得的巨大成就，借此考查辯證的否定觀與創(chuàng)新意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必要性，分析取得科識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必要性，分析取得科技成果的意義，明確創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，我們應(yīng)樹(shù)技成果的意義，明確創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，我們應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，投入到創(chuàng)新實(shí)踐中，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作出自立創(chuàng)新意識(shí)，投

3、入到創(chuàng)新實(shí)踐中，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作出自己的努力。己的努力。命題角度一辯證否定的含義和實(shí)質(zhì)命題角度一辯證否定的含義和實(shí)質(zhì)1(2010浙江高考浙江高考)2004年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明 ()創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定

4、創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新的過(guò)程必定是創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的過(guò)程的過(guò)程創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A BC D解析：解析：本題考查辯證否定和創(chuàng)新的社會(huì)作用，意在考查本題考查辯證否定和創(chuàng)新的社會(huì)作用，意在考查考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)相關(guān)知識(shí)的綜合理考生對(duì)信息的獲取和解讀能力以及對(duì)相關(guān)知識(shí)的綜合理解能力。中國(guó)能形成世界領(lǐng)先水平的高鐵技術(shù)體系得益解能力。中國(guó)能形成世界領(lǐng)先水平的高鐵技術(shù)體系得益于創(chuàng)新，這是一個(gè)于創(chuàng)新，這是一個(gè)“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的過(guò)程，將創(chuàng)新理解為是對(duì)既的過(guò)程，將創(chuàng)

5、新理解為是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定是錯(cuò)誤的，往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定是錯(cuò)誤的，應(yīng)排除，應(yīng)排除，應(yīng)選；應(yīng)選；中國(guó)高鐵技術(shù)的創(chuàng)新使中國(guó)進(jìn)入高鐵時(shí)代，并正成為高中國(guó)高鐵技術(shù)的創(chuàng)新使中國(guó)進(jìn)入高鐵時(shí)代，并正成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)鐵技術(shù)輸出國(guó)，這體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，選力發(fā)展，選，與題意不符。與題意不符。答案：答案：B2(2010山東高考山東高考)近年來(lái)，近年來(lái)，沂蒙沂蒙、南下南下等等“紅色紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了

6、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省年山東省“兩會(huì)兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。透視透視沂蒙沂蒙、南下南下等影視劇的成功，有人認(rèn)為等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒(méi)沒(méi)有否定就沒(méi)有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定有否定就沒(méi)有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。解析：解析：本題考查辯證否定觀的知識(shí)?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是辯本題考查辯證否定觀的知識(shí)?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是辯證地分析否定與創(chuàng)新的關(guān)系。組織答案要以辯證的否定的證地分析否定與創(chuàng)新的關(guān)

7、系。組織答案要以辯證的否定的實(shí)質(zhì)為理論依據(jù)，分析創(chuàng)新離不開(kāi)否定，但又不僅僅是否實(shí)質(zhì)為理論依據(jù)，分析創(chuàng)新離不開(kāi)否定，但又不僅僅是否定，還要肯定、繼承和發(fā)展。定，還要肯定、繼承和發(fā)展。答案：答案：(1)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。(2)沂蒙沂蒙等等“紅色紅色”影視作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視影視作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒(méi)有否定就沒(méi)繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒(méi)有否定就沒(méi)有創(chuàng)新。有創(chuàng)新。命題角度二樹(shù)

8、立創(chuàng)新意識(shí)命題角度二樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)3(2010新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷)在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書(shū)館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改被改造成微型圖書(shū)館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于們這種處理方式變化

9、的哲學(xué)依據(jù)在于 ()觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)新為觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性識(shí)的發(fā)展性事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性解析：解析：本題考查創(chuàng)新的作用，意在考查考生獲取和解讀信本題考查創(chuàng)新的作用，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料說(shuō)明人們觀念的創(chuàng)新是息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。材料說(shuō)明人們觀念的創(chuàng)新是事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造的原因之一，故事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造的原因之一，故符合題意；材料符合題意；材料說(shuō)明

10、人們根據(jù)事物屬性的多樣性對(duì)事物價(jià)值進(jìn)行轉(zhuǎn)換與創(chuàng)說(shuō)明人們根據(jù)事物屬性的多樣性對(duì)事物價(jià)值進(jìn)行轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造，造，也符合題意。也符合題意。錯(cuò)在錯(cuò)在“根本途徑根本途徑”上，上，錯(cuò)在錯(cuò)在“取決取決于于”上。故選上。故選C。答案：答案：CA BC D命題角度三創(chuàng)新的社會(huì)作用命題角度三創(chuàng)新的社會(huì)作用4在我國(guó)，抗蟲(chóng)棉的推廣不僅使農(nóng)民累計(jì)增收了在我國(guó)，抗蟲(chóng)棉的推廣不僅使農(nóng)民累計(jì)增收了760億元，而億元，而且節(jié)約了且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染。抗蟲(chóng)棉的推廣還億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染?？瓜x(chóng)棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新

11、農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新 ()A開(kāi)辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)象開(kāi)辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)象B帶來(lái)了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實(shí)踐的深化帶來(lái)了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實(shí)踐的深化C促進(jìn)了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變D推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展解析：解析：本題意在考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)問(wèn)題的能本題意在考查考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)問(wèn)題的能力。抗蟲(chóng)棉屬于新技術(shù)，抗蟲(chóng)棉的推廣應(yīng)用使農(nóng)民增收、力?？瓜x(chóng)棉屬于新技術(shù)，抗蟲(chóng)棉的推廣應(yīng)用使農(nóng)民增收、減少了環(huán)境污染，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，完善了農(nóng)減少了環(huán)境污染，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教

12、育培訓(xùn)等體系，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，即推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展，的優(yōu)化，即推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展，D正確。正確。其余三項(xiàng)不符合題意。其余三項(xiàng)不符合題意。答案：答案：D5(2010北京高考北京高考)材料材料1：搶占經(jīng)濟(jì)科技制高點(diǎn)，關(guān)系到國(guó)搶占經(jīng)濟(jì)科技制高點(diǎn)，關(guān)系到國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和民族的未來(lái)。物聯(lián)網(wǎng)有望成為我國(guó)搶占新一家競(jìng)爭(zhēng)力和民族的未來(lái)。物聯(lián)網(wǎng)有望成為我國(guó)搶占新一代信息技術(shù)前沿的橋頭堡，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的代信息技術(shù)前沿的橋頭堡，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的新引擎。我國(guó)政府必須抓住這一歷史性機(jī)遇，及早謀劃，新引擎。我國(guó)政府必須抓

13、住這一歷史性機(jī)遇，及早謀劃，有所作為。有所作為。材料材料2：當(dāng)前，物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展在研發(fā)水平、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、人才當(dāng)前，物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展在研發(fā)水平、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、人才隊(duì)伍、相關(guān)政策、國(guó)家安全和個(gè)人隱私保護(hù)等方面給我隊(duì)伍、相關(guān)政策、國(guó)家安全和個(gè)人隱私保護(hù)等方面給我們提出了新的課題。們提出了新的課題。物聯(lián)網(wǎng)是創(chuàng)新的成果，物聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展仍然要以不物聯(lián)網(wǎng)是創(chuàng)新的成果，物聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展仍然要以不斷的創(chuàng)新為動(dòng)力。運(yùn)用斷的創(chuàng)新為動(dòng)力。運(yùn)用生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)中有關(guān)創(chuàng)新作用中有關(guān)創(chuàng)新作用的知識(shí)，說(shuō)明如何促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。的知識(shí)，說(shuō)明如何促進(jìn)物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。解析：解析：本題考查創(chuàng)新的社會(huì)作用，意在考查考生綜合運(yùn)用本題考查創(chuàng)新的社

14、會(huì)作用，意在考查考生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探討問(wèn)題的能力。從創(chuàng)新的作用來(lái)看，創(chuàng)新推動(dòng)所學(xué)知識(shí)探討問(wèn)題的能力。從創(chuàng)新的作用來(lái)看，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展，因此，考生可將教材中關(guān)于創(chuàng)動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展，因此，考生可將教材中關(guān)于創(chuàng)新的作用進(jìn)行適當(dāng)變通后作答。新的作用進(jìn)行適當(dāng)變通后作答。答案：答案：相關(guān)主體應(yīng)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)物聯(lián)網(wǎng)的核相關(guān)主體應(yīng)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)物聯(lián)網(wǎng)的核心和關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新；根據(jù)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的客觀要求，適時(shí)心和關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新；根據(jù)物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的客觀要求，適時(shí)調(diào)整與此不相適應(yīng)

15、的生產(chǎn)關(guān)系的部分和環(huán)節(jié)；在實(shí)踐中變調(diào)整與此不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的部分和環(huán)節(jié)；在實(shí)踐中變革思維方式，不斷發(fā)現(xiàn)和建立新的聯(lián)系并拓展物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)革思維方式，不斷發(fā)現(xiàn)和建立新的聯(lián)系并拓展物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用范圍。用范圍?？键c(diǎn)一辯證否定的含義和實(shí)質(zhì)考點(diǎn)一辯證否定的含義和實(shí)質(zhì) 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)1辯證否定的內(nèi)涵辯證否定的內(nèi)涵辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。己發(fā)展自己。2辯證否定的特點(diǎn)辯證否定的特點(diǎn)(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。物滅亡的根本途徑。(2)辯

16、證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。發(fā)展的基礎(chǔ)。3辯證否定的實(shí)質(zhì)辯證否定的實(shí)質(zhì)辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄揚(yáng)

17、棄”。4辯證否定觀的方法論意義辯證否定觀的方法論意義 必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。深入理解辯證否定是事物自身的否定深入理解辯證否定是事物自身的否定(1)任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫嫒魏问挛飪?nèi)部都包含著肯定方面和否定方面?？隙ǚ矫媸鞘挛镏芯S持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。是事物中促使其滅亡和向它事物轉(zhuǎn)化的方面。(2)肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定

18、條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。事物最終之所以被否物自身的否定，舊事物變成了新事物。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。定因素。因此，事物的否定是自我否定。辯證否

19、定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定的否定的動(dòng)力動(dòng)力認(rèn)為否定是事物內(nèi)部矛盾雙認(rèn)為否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定認(rèn)為否定是外力強(qiáng)認(rèn)為否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定主觀任意的否定辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定與肯否定與肯定的關(guān)系定的關(guān)系辯證否定是辯證否定是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定是既克服又保留，否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定當(dāng)

20、中包含著否定把肯定和否定絕把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么肯定一切，要么否定一切要么否定一切否定同發(fā)否定同發(fā)展和展和聯(lián)系的關(guān)聯(lián)系的關(guān)系系否定是事物聯(lián)系和發(fā)展否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)否定是對(duì)舊事物否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的消滅，是發(fā)展的中斷的中斷1辯證法的革命批判精神辯證法的革命批判精神(1)任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái)，都有它任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件說(shuō)來(lái)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)

21、時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。向衰落和滅亡。(2)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?？键c(diǎn)二樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)考點(diǎn)二樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)(3)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。是從它的暫時(shí)性方面去理解。(4)辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判

22、的革命辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。的和創(chuàng)新的。2辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識(shí)辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識(shí)(1)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。發(fā)展。(2)辯證法的革命精神和批判性思維的要求辯證法的革命精神和批判性思維的要求密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的

23、思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。確立新觀念，開(kāi)拓新境界。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)(1)(1)從唯物論的角度：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)從唯物論的角度：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng) 一，是堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。一，是堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)(2)從辯證法角度：從辯證法角度：事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新 事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展；事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)

24、現(xiàn)事物的發(fā)展； 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們 要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批評(píng)的和創(chuàng)新的，辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批評(píng)的和創(chuàng)新的， 辯證法的革命批評(píng)精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。辯證法的革命批評(píng)精神要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。(3)(3)從認(rèn)識(shí)論的角度：整個(gè)世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的，人從認(rèn)識(shí)論的角度：整個(gè)世界在空間和時(shí)間上都是無(wú)限的，人 們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)、把認(rèn)識(shí)向 前推移。前推移?？键c(diǎn)三創(chuàng)新的社會(huì)作用考點(diǎn)三創(chuàng)新的社會(huì)作用

25、 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)1創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。2創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。3創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。正確理解正確理解“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”(1)(1)無(wú)論是科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，還是技術(shù)的發(fā)明，都離不開(kāi)創(chuàng)無(wú)論是科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，還是技術(shù)的發(fā)明，都離不開(kāi)創(chuàng) 新?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。新?？茖W(xué)技術(shù)的每一進(jìn)步都是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。(2)(2)人們探索求知的理性精神是科學(xué)賴以產(chǎn)生和發(fā)展的精神人們探索求知的理性精神是科學(xué)賴以產(chǎn)生和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。大自然的各種現(xiàn)象激發(fā)了人們的好奇

26、心和尋求其基礎(chǔ)。大自然的各種現(xiàn)象激發(fā)了人們的好奇心和尋求其中奧秘的欲望，當(dāng)人們由此去探索并試圖把握世界、理中奧秘的欲望，當(dāng)人們由此去探索并試圖把握世界、理解自然時(shí)，科學(xué)就開(kāi)始了它的歷程。解自然時(shí)，科學(xué)就開(kāi)始了它的歷程。(3)(3)科學(xué)的批判思維和批判精神不接受任何未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)科學(xué)的批判思維和批判精神不接受任何未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，也不承認(rèn)有絕對(duì)完成了的科學(xué)認(rèn)識(shí)。科學(xué)中的理論，也不承認(rèn)有絕對(duì)完成了的科學(xué)認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)中內(nèi)在的這種批判精神，正是促使科學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力內(nèi)在的這種批判精神，正是促使科學(xué)不斷發(fā)展的動(dòng)力之一，也是其區(qū)別于非科學(xué)、偽科學(xué)的本質(zhì)特征。之一，也是其區(qū)別于非科學(xué)、偽科學(xué)的本質(zhì)特征。(4)

27、(4)科學(xué)的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神要求人們對(duì)自然現(xiàn)象和身科學(xué)的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神要求人們對(duì)自然現(xiàn)象和身邊事物進(jìn)行獨(dú)立思考，善于發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，并將邊事物進(jìn)行獨(dú)立思考，善于發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，并將它們置于科學(xué)理論的審查之下，始終保持清醒的頭腦，它們置于科學(xué)理論的審查之下，始終保持清醒的頭腦，勤于思考，善于提問(wèn)，敢于懷疑，勇于突破。勤于思考，善于提問(wèn)，敢于懷疑，勇于突破。熱點(diǎn)一熱點(diǎn)一全國(guó)教育工作會(huì)議全國(guó)教育工作會(huì)議 2010年年7月月13日至日至14日，全國(guó)教育工作會(huì)議在北京召開(kāi)。日，全國(guó)教育工作會(huì)議在北京召開(kāi)。據(jù)此回答據(jù)此回答12題。題。1溫家寶在講話中強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)教育科學(xué)發(fā)展，根本出路在改溫家寶在講

28、話中強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)教育科學(xué)發(fā)展，根本出路在改革創(chuàng)新，這說(shuō)明革創(chuàng)新，這說(shuō)明 ()A創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展B創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革C創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展D創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革解析：解析：材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)教育發(fā)展的重要性，而教育屬于文材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)教育發(fā)展的重要性，而教育屬于文化的范疇，故選化的范疇，故選C。其他選項(xiàng)表述正確，但與題意不符。其他選項(xiàng)表述正確，但與題意不符。答案：答案： C2“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。悟之機(jī)也。一番覺(jué)

29、悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！边@其中包含的辯證否這其中包含的辯證否定道理是定道理是 ()A辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)B辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C只要肯定一切，人的覺(jué)悟就能長(zhǎng)進(jìn)只要肯定一切，人的覺(jué)悟就能長(zhǎng)進(jìn)D只要否定一切，人的覺(jué)悟就會(huì)向前發(fā)展只要否定一切，人的覺(jué)悟就會(huì)向前發(fā)展解析：解析：本題考查學(xué)生對(duì)辯證否定觀的理解與把握。本題考查學(xué)生對(duì)辯證否定觀的理解與把握。B表述表述正確，但不符合題意；正確，但不符合題意；C、D是形而上學(xué)觀點(diǎn)。通過(guò)題中是形而上學(xué)觀點(diǎn)。通過(guò)題中關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞“疑疑”、“長(zhǎng)進(jìn)長(zhǎng)進(jìn)”等可知題目說(shuō)的是辯證否定是發(fā)展等可知題目說(shuō)的是辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)這個(gè)道理，

30、故選的環(huán)節(jié)這個(gè)道理，故選A。答案：答案：A熱點(diǎn)二熱點(diǎn)二錢學(xué)森逝世一周年錢學(xué)森逝世一周年32010年年11月月4日上午，北航大日上午，北航大“三老三老”協(xié)會(huì)在思源樓報(bào)告廳協(xié)會(huì)在思源樓報(bào)告廳舉辦了紀(jì)念錢學(xué)森先生逝世一周年報(bào)告會(huì)，科普?qǐng)?bào)告團(tuán)成舉辦了紀(jì)念錢學(xué)森先生逝世一周年報(bào)告會(huì)，科普?qǐng)?bào)告團(tuán)成員周自強(qiáng)教授做了題為員周自強(qiáng)教授做了題為留學(xué)報(bào)國(guó)的光輝典范留學(xué)報(bào)國(guó)的光輝典范錢學(xué)森錢學(xué)森先生的燦爛人生先生的燦爛人生的報(bào)告。的報(bào)告?！盀槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？出杰出人才？”“錢學(xué)森之問(wèn)錢學(xué)森之問(wèn)”引人深思。破解這一命題引人深思。破解這一命題的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述

31、正確的有的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。關(guān)于創(chuàng)新，下列表述正確的有 ()創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新就是要使創(chuàng)新就是要使思想與實(shí)際相符合，主觀與客觀相統(tǒng)一思想與實(shí)際相符合，主觀與客觀相統(tǒng)一創(chuàng)新就要與時(shí)創(chuàng)新就要與時(shí)俱進(jìn)，敢于突破落后觀念的束縛俱進(jìn)，敢于突破落后觀念的束縛創(chuàng)新是否定之中有肯創(chuàng)新是否定之中有肯定，即辯證的否定定，即辯證的否定A BC D解析：解析：規(guī)律與客觀世界都是客觀的，突破規(guī)律、超越現(xiàn)實(shí)規(guī)律與客觀世界都是客觀的，突破規(guī)律、超越現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，不選；不選；都是對(duì)創(chuàng)新的正確理都是對(duì)創(chuàng)新的正確理解，故選解，故選B。答案：答案： B熱點(diǎn)三熱

32、點(diǎn)三統(tǒng)籌城鄉(xiāng)戶籍制度改革統(tǒng)籌城鄉(xiāng)戶籍制度改革 2010年年7月月28日，重慶全面啟動(dòng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)戶籍制度改革。日，重慶全面啟動(dòng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)戶籍制度改革。據(jù)此回答據(jù)此回答45題。題。4和以往的和以往的“農(nóng)轉(zhuǎn)非農(nóng)轉(zhuǎn)非”相比，重慶為農(nóng)民轉(zhuǎn)戶進(jìn)程設(shè)計(jì)了完整相比，重慶為農(nóng)民轉(zhuǎn)戶進(jìn)程設(shè)計(jì)了完整的政策體系：農(nóng)村承包地、宅基地、林地的政策體系：農(nóng)村承包地、宅基地、林地3項(xiàng)保留；城市就項(xiàng)保留；城市就業(yè)、社保、住房、醫(yī)療業(yè)、社保、住房、醫(yī)療5項(xiàng)納入；設(shè)置項(xiàng)納入；設(shè)置3年過(guò)渡期，建立彈年過(guò)渡期，建立彈性退出機(jī)制，允許退出轉(zhuǎn)戶。重慶這一戶籍改革措施性退出機(jī)制，允許退出轉(zhuǎn)戶。重慶這一戶籍改革措施( )是對(duì)傳統(tǒng)戶籍制度的徹底否定

33、是對(duì)傳統(tǒng)戶籍制度的徹底否定決定著今后重慶城市決定著今后重慶城市化的進(jìn)程化的進(jìn)程體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)的發(fā)展體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)的發(fā)展解析：解析：重慶的戶籍改革措施是對(duì)傳統(tǒng)戶籍制度的辯證否定，重慶的戶籍改革措施是對(duì)傳統(tǒng)戶籍制度的辯證否定，也體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)戶籍制度改革的認(rèn)識(shí)的深化，也體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)戶籍制度改革的認(rèn)識(shí)的深化，錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，正確。正確?？浯罅苏J(rèn)識(shí)的作用?？浯罅苏J(rèn)識(shí)的作用。答案：答案： BA BC D5為緩沖以往農(nóng)民進(jìn)城轉(zhuǎn)戶后面對(duì)的就業(yè)和發(fā)展問(wèn)題，重為緩沖以往農(nóng)民進(jìn)城轉(zhuǎn)戶后面對(duì)的就業(yè)和發(fā)展問(wèn)題，重慶的戶籍

34、制度改革實(shí)行了上述慶的戶籍制度改革實(shí)行了上述“3項(xiàng)保留、項(xiàng)保留、5項(xiàng)納入、項(xiàng)納入、3年年過(guò)渡過(guò)渡”的完整政策體系，這對(duì)重慶的發(fā)展具有關(guān)鍵性的意的完整政策體系，這對(duì)重慶的發(fā)展具有關(guān)鍵性的意義。材料說(shuō)明義。材料說(shuō)明 ()社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力創(chuàng)新須研究新情況，創(chuàng)新須研究新情況，提出新問(wèn)題，尋找新思路，確立新觀念提出新問(wèn)題，尋找新思路，確立新觀念創(chuàng)新要摒棄創(chuàng)新要摒棄傳統(tǒng)觀念，打破舊有的各種做法傳統(tǒng)觀念，打破舊有的各種做法創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)制創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)制度的變革和社會(huì)的發(fā)展度的變革和社會(huì)的發(fā)展A BC D解析：解析：題目說(shuō)明根據(jù)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，重慶創(chuàng)新了戶籍制題目說(shuō)明根

35、據(jù)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，重慶創(chuàng)新了戶籍制度改革措施，這一改革措施具有重大的意義，這體現(xiàn)了度改革措施，這一改革措施具有重大的意義，這體現(xiàn)了，選，選C。對(duì)傳統(tǒng)觀念和舊有的各種做法要辯證否定，。對(duì)傳統(tǒng)觀念和舊有的各種做法要辯證否定，說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：答案：C熱點(diǎn)四熱點(diǎn)四正確對(duì)待傳統(tǒng)文化正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 “十二五十二五”規(guī)劃提出，推進(jìn)文化創(chuàng)新。立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)規(guī)劃提出，推進(jìn)文化創(chuàng)新。立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想深地位和現(xiàn)實(shí)生活，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，創(chuàng)作生產(chǎn)更多思想

36、深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。據(jù)此回答刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化精品。據(jù)此回答67題。題。6為弘揚(yáng)腳踏實(shí)地，開(kāi)拓進(jìn)取的企業(yè)家精神，推進(jìn)海南國(guó)際為弘揚(yáng)腳踏實(shí)地，開(kāi)拓進(jìn)取的企業(yè)家精神，推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)，旅游島建設(shè)，“徽商文化、企業(yè)家精神與國(guó)際旅游島建設(shè)徽商文化、企業(yè)家精神與國(guó)際旅游島建設(shè)”主主題學(xué)術(shù)研討會(huì)，于題學(xué)術(shù)研討會(huì)，于2010年年8月月22日在?？谂e行?；丈痰慕?jīng)營(yíng)日在海口舉行?；丈痰慕?jīng)營(yíng)之道和商業(yè)道德無(wú)不受到儒家義利觀的影響。如徽商主張義之道和商業(yè)道德無(wú)不受到儒家義利觀的影響。如徽商主張義中取利，因義而用財(cái)，這種義利觀，提高了徽商的信譽(yù)，有中取利，因義而用財(cái)，這種義利觀

37、，提高了徽商的信譽(yù)，有利于競(jìng)爭(zhēng)，但卻不利于徽商的資本積累及其向產(chǎn)業(yè)投資。根利于競(jìng)爭(zhēng)，但卻不利于徽商的資本積累及其向產(chǎn)業(yè)投資。根據(jù)上述材料，我們對(duì)待徽商文化的態(tài)度應(yīng)是據(jù)上述材料，我們對(duì)待徽商文化的態(tài)度應(yīng)是 ()以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)徽商文化以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)徽商文化以辯證否定的以辯證否定的觀點(diǎn)分析徽商文化觀點(diǎn)分析徽商文化在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新在新的時(shí)代背景下把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)結(jié)合起來(lái)根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建徽商文化根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建徽商文化解析：解析：中中“全面肯定全面肯定”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。中中“辯證辯證否定否定”的觀點(diǎn)符合材

38、料中心思想，正確。的觀點(diǎn)符合材料中心思想，正確。中中“批判繼承批判繼承”和和“創(chuàng)新創(chuàng)新”相結(jié)合的觀點(diǎn)堅(jiān)持了辯證的否定觀，正確。相結(jié)合的觀點(diǎn)堅(jiān)持了辯證的否定觀，正確。中中“重新解讀和構(gòu)建重新解讀和構(gòu)建”實(shí)質(zhì)上是對(duì)徽商文化的全盤否定，是形實(shí)質(zhì)上是對(duì)徽商文化的全盤否定，是形而上學(xué)的否定觀，應(yīng)排除。本題選而上學(xué)的否定觀，應(yīng)排除。本題選B。答案：答案： BA BC D7一位文化專業(yè)人士指出：許多原生態(tài)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，一位文化專業(yè)人士指出：許多原生態(tài)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，如果讓更多的年輕觀眾接受，就要對(duì)其進(jìn)行適度的舞臺(tái)如果讓更多的年輕觀眾接受，就要對(duì)其進(jìn)行適度的舞臺(tái)加工，既保留傳統(tǒng)的精髓，又能被現(xiàn)代人的審美情趣

39、所加工，既保留傳統(tǒng)的精髓，又能被現(xiàn)代人的審美情趣所接受。這一觀接受。這一觀 點(diǎn)點(diǎn) ()堅(jiān)持堅(jiān)持“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的態(tài)度，通過(guò)加工使其既留老本又立新功的態(tài)度，通過(guò)加工使其既留老本又立新功懷著敬畏的心理，保持民間傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立和完整懷著敬畏的心理，保持民間傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)立和完整堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，積極促進(jìn)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，積極促進(jìn)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)東西方文化的完美結(jié)合堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)東西方文化的完美結(jié)合A BC D解析：解析：對(duì)待民間傳統(tǒng)藝術(shù)，要堅(jiān)持對(duì)待民間傳統(tǒng)藝術(shù)，要堅(jiān)持“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”的態(tài)度，既要繼的態(tài)度，既要繼承，又要發(fā)展與創(chuàng)新，承，又要發(fā)展與創(chuàng)新，不科學(xué)，不科學(xué)，在

40、材料中體現(xiàn)不出來(lái)；在材料中體現(xiàn)不出來(lái)；正確且符合題意，故選正確且符合題意，故選A。答案：答案：A熱點(diǎn)五熱點(diǎn)五 實(shí)施知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新工程，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家實(shí)施知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新工程，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家8十七屆五中全會(huì)指出，加快推進(jìn)國(guó)家重大科技專項(xiàng)，深入十七屆五中全會(huì)指出，加快推進(jìn)國(guó)家重大科技專項(xiàng)，深入實(shí)施知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新工程。增強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新實(shí)施知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新工程。增強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，在核心電子器件、極大規(guī)模和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，在核心電子器件、極大規(guī)模集成電路、系統(tǒng)軟件、轉(zhuǎn)基因新品種、新藥創(chuàng)制等領(lǐng)域攻集成電路、系統(tǒng)軟件、轉(zhuǎn)基因新品種、新藥創(chuàng)制等領(lǐng)域攻克一

41、批核心關(guān)鍵技術(shù)。技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是克一批核心關(guān)鍵技術(shù)。技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是 ()A辯證的否定觀辯證的否定觀B創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂C創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展解析：解析：創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是辯證否定觀，故選創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是辯證否定觀，故選A。B、C、D為為創(chuàng)新的意義，而非哲學(xué)依據(jù)。創(chuàng)新的意義，而非哲學(xué)依據(jù)。答案：答案：A9十七屆五中全會(huì)通過(guò)的十七屆五中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議指出，堅(jiān)持把科技指出，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)

42、新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。深進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科技第入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源作用，提高教育現(xiàn)代化水平，一生產(chǎn)力和人才第一資源作用，提高教育現(xiàn)代化水平，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，壯大創(chuàng)新人才隊(duì)伍，推動(dòng)發(fā)展向主增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，壯大創(chuàng)新人才隊(duì)伍，推動(dòng)發(fā)展向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，加要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。(1)運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，分析黨和國(guó)家為什么強(qiáng)調(diào)要增運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，分析黨和國(guó)家為什么強(qiáng)

43、調(diào)要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。(2)青少年學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)？青少年學(xué)生應(yīng)如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)？解析：解析：本題以本題以“十二五十二五”規(guī)劃為背景，考查創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)、規(guī)劃為背景，考查創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)、意義及如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。本題設(shè)問(wèn)明確，考查的都是教材意義及如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。本題設(shè)問(wèn)明確，考查的都是教材基礎(chǔ)知識(shí)，不難作出回答?；A(chǔ)知識(shí)，不難作出回答。答案：答案：(1)辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展辯證的否定，是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。辯證否定觀要求我們要增強(qiáng)自主。辯證否定觀要求我們要增

44、強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神啟示我們要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快證法的革命批判精神啟示我們要

45、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)，是一個(gè)民族進(jìn)步創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)之間的的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。(2)密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。拓新境界。我們不僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要我們不僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。取得成功。