《江蘇省高三政治 第一課 美好生活的向?qū)?fù)習(xí)課件 必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省高三政治 第一課 美好生活的向?qū)?fù)習(xí)課件 必修4（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、關(guān)關(guān) 注注 考考 點(diǎn)點(diǎn)解讀：解讀：本課近三年高考高頻考點(diǎn)是：哲學(xué)的作用、哲學(xué)本課近三年高考高頻考點(diǎn)是：哲學(xué)的作用、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等。與世界觀和方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系等。尤其是哲學(xué)的作用考查的頻率最高，試題多以選擇題形尤其是哲學(xué)的作用考查的頻率最高，試題多以選擇題形式出現(xiàn)。哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)考查頻式出現(xiàn)。哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)考查頻度較低。度較低。瞻瞻 望望 考考 向向 本課在高考中所占比重不大，試題一般以選擇題的形本課在高考中所占比重不大，試題一般以選擇題的形式出現(xiàn)，而且對(duì)教材知識(shí)的考查較為直觀，在式出現(xiàn)，而且對(duì)教材知識(shí)
2、的考查較為直觀，在2012年復(fù)習(xí)年復(fù)習(xí)備考中應(yīng)以基礎(chǔ)為主，主要是夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，雖然考查頻備考中應(yīng)以基礎(chǔ)為主，主要是夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，雖然考查頻率較低，但在復(fù)習(xí)中仍不能放棄。率較低，但在復(fù)習(xí)中仍不能放棄。命題角度一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀命題角度一哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1(2009上海高考上海高考)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是 ()A民間的民間的“實(shí)惠實(shí)惠”思想思想B老子老子的思想的思想C歐幾里德歐幾里德幾何原本幾何原本的思想的思想D本草綱目本草綱目的思想的思想解析：解析：民間的民間的“實(shí)惠實(shí)惠”思想不是理論化
3、系統(tǒng)化的世界觀，思想不是理論化系統(tǒng)化的世界觀，A不不選；歐幾里德選；歐幾里德幾何原本幾何原本的思想和的思想和本草綱目本草綱目的思想不的思想不屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象，故屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象，故C、D不選。選不選。選B。答案：答案：B命題角度二哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系命題角度二哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系2(2010新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)
4、與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 ()認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)主張科主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括強(qiáng)調(diào)離強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用作用A B C D解析：解析：本題綜合考查哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，意在考查本題綜合考查哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用
5、知識(shí)的能力。錢學(xué)森的這考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。錢學(xué)森的這句話說(shuō)明哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，科學(xué)是哲學(xué)的前提，故句話說(shuō)明哲學(xué)是科學(xué)的最高概括，科學(xué)是哲學(xué)的前提，故符合題意；同時(shí)，他也指出了科學(xué)與哲學(xué)具有一致性，哲學(xué)符合題意；同時(shí)，他也指出了科學(xué)與哲學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用，故對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用，故也符合題意。故選也符合題意。故選C。答案：答案：C命題角度三哲學(xué)的作用命題角度三哲學(xué)的作用3(2010江蘇高考江蘇高考)為了推動(dòng)群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)的深入為了推動(dòng)群眾性愛國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了個(gè)部門
6、聯(lián)合組織了“雙百雙百”人物的人物的評(píng)選活動(dòng)。評(píng)選活動(dòng)。2009年年9月月10日，評(píng)選出了日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。人物。“雙百雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠(chéng)的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明忠誠(chéng)的愛國(guó)之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明 ()A理想信念對(duì)理想信念對(duì)“雙百雙百”人物的成長(zhǎng)起決定作用人物的成長(zhǎng)起決定作用B世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系C世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界
7、和改造世界具有指導(dǎo)作用世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用D培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)解析：解析：本題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力以及對(duì)哲學(xué)是世本題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力以及對(duì)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一的理解。界觀和方法論的統(tǒng)一的理解。A夸大了理想信念在人的成長(zhǎng)夸大了理想信念在人的成長(zhǎng)中的作用；中的作用；B將世界觀和哲學(xué)理論體系等同是錯(cuò)誤的；社會(huì)將世界觀和哲學(xué)理論體系等同是錯(cuò)誤的；社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有四有”公民，提高全民公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以
8、適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，建設(shè)的需要，D錯(cuò)誤。選錯(cuò)誤。選C。答案：答案：C考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論考點(diǎn)一哲學(xué)與世界觀和方法論 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)1哲學(xué)的含義哲學(xué)的含義哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。2哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)區(qū)別別含義含義人們對(duì)整個(gè)世界以及人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)與根本看法觀點(diǎn)與根本看法是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總是具體知識(shí)的概括和總結(jié)結(jié)世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)
9、區(qū)區(qū)別別主體主體是自發(fā)形成的，人人是自發(fā)形成的，人人都有都有是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是哲學(xué)家研究的結(jié)果，不是自發(fā)形成的，不是不是自發(fā)形成的，不是人人都有人人都有特點(diǎn)特點(diǎn) 是零散的、樸素的是零散的、樸素的理論化的、系統(tǒng)化的理論化的、系統(tǒng)化的聯(lián)聯(lián)系系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(包括自然界、包括自然界、人類社會(huì)和人類思維人類社會(huì)和人類思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一3世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系比較比較世界觀世界觀方法論方法論區(qū)別區(qū)別
10、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)看法和根本觀點(diǎn)方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則界和改造世界的根本原則和根本方法和根本方法聯(lián)系聯(lián)系(1)世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般說(shuō)來(lái)世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀(2)哲學(xué)是世界觀
11、和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是關(guān)于世界觀哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)1準(zhǔn)確理解世界觀的概念準(zhǔn)確理解世界觀的概念(1)人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，在不斷處理自己與自然界、自己與他人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，在不斷處理自己與自然界、自己與他人和社會(huì)、自己與自己的關(guān)系中，逐步形成的一種對(duì)整人和社會(huì)、自己與自己的關(guān)系中，逐步形成的一種對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，即世個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，即世界觀。界觀。(2)“整個(gè)世界整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和思維三部分，而不是包括自然界、人類社會(huì)和思維三部分，而不是世界的某一
12、部分。世界的某一部分。(3)“總的看法、根本觀點(diǎn)總的看法、根本觀點(diǎn)”不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn)，不是零散不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn)，不是零散的具體的看法。的具體的看法。(4)世界觀人人都有，但有科學(xué)和非科學(xué)之分。世界觀人人都有，但有科學(xué)和非科學(xué)之分。哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系考點(diǎn)二哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系考點(diǎn)二哲學(xué)與具體學(xué)科的關(guān)系 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)比較比較哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)別區(qū)別研究對(duì)象研究對(duì)象整個(gè)世界以及人整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系與世界的關(guān)系世界某一具體領(lǐng)世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘域的規(guī)律和奧秘任務(wù)任務(wù)揭示整個(gè)世界變揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)化發(fā)展的一般規(guī)律律揭示世界某一特揭示世
13、界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)定領(lǐng)域的特殊規(guī)律律比較比較哲學(xué)哲學(xué)具體科學(xué)具體科學(xué)區(qū)別區(qū)別作作用用為人們認(rèn)識(shí)世界為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供和改造世界提供方法論指導(dǎo)方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系聯(lián)系具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)是一切具體科學(xué)的總和哲學(xué)是一切具體科學(xué)的總和 具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對(duì)具體的規(guī)律和特性進(jìn)
14、行新的概括和升華，從中學(xué)則是對(duì)具體的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。兩者是特殊和一抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。兩者是特殊和一般的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)的般的關(guān)系。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)并非是各研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)并非是各種具體科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，認(rèn)為種具體科學(xué)知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，認(rèn)為“哲學(xué)是一切具體科學(xué)哲學(xué)是一切具體科學(xué)的總和的總和”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。考點(diǎn)三哲學(xué)的作用考點(diǎn)三哲學(xué)的作用 關(guān)注指數(shù)關(guān)注指數(shù)1哲學(xué)與生活哲學(xué)與生活(1)哲學(xué)源于生活。首先，
15、哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)；其次，哲學(xué)源于生活。首先，哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)；其次，在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。思考。(2)哲學(xué)指導(dǎo)生活。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)哲學(xué)指導(dǎo)生活。哲學(xué)就是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。問(wèn)。真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。2哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(1)哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。所以，這樣的學(xué)
16、問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生使人聰明的學(xué)問(wèn)。所以，這樣的學(xué)問(wèn)當(dāng)然會(huì)使人們生活得更美好?；畹酶篮?。(2)哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。界。全面理解哲學(xué)的含義全面理解哲學(xué)的含義(1)從字義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。從字義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)。(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。(3)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法
17、論的統(tǒng)一。界觀和方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體知識(shí)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總從與具體知識(shí)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。結(jié)。(5)從與生活的關(guān)系上看，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐從與生活的關(guān)系上看，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考?；顒?dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。熱點(diǎn)一熱點(diǎn)一李瑞環(huán)的哲學(xué)觀李瑞環(huán)的哲學(xué)觀12010年年10月，李瑞環(huán)同志將他的稿費(fèi)月，李瑞環(huán)同志將他的稿費(fèi)100萬(wàn)元再度捐給桑萬(wàn)元再度捐給桑梓助學(xué)基金會(huì)，用于資助貧困學(xué)生。李瑞環(huán)同志曾深有感梓助學(xué)基金會(huì)，用于資助貧困學(xué)生。李瑞環(huán)同志曾深有感觸地指出：觸地指出：“哲學(xué)這門
18、學(xué)問(wèn)說(shuō)來(lái)也神，你的工作越變化、哲學(xué)這門學(xué)問(wèn)說(shuō)來(lái)也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作越新，它顯得越有用；你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大；你碰到的問(wèn)題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；用越大；你碰到的問(wèn)題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇；你面對(duì)的問(wèn)題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。你面對(duì)的問(wèn)題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。”這句話告這句話告訴我們?cè)V我們 ()解析：解析：通過(guò)材料中關(guān)鍵詞通過(guò)材料中關(guān)鍵詞“有用有用”、“作用作用”、“效力效力”等可等可以看出，題目強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用。以看出，題目強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用。A項(xiàng)不符合題意；項(xiàng)不符合題意；B、C項(xiàng)觀點(diǎn)夸大了哲學(xué)的作用。
19、排除。項(xiàng)觀點(diǎn)夸大了哲學(xué)的作用。排除。D項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意。題意。答案：答案：DA哲學(xué)源于生活，高于生活哲學(xué)源于生活，高于生活 B哲學(xué)可以決定人們的生活是否幸?？鞓氛軐W(xué)可以決定人們的生活是否幸?？鞓稢沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就寸步難行沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就寸步難行D哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)22010年年12月，高二學(xué)生小李在網(wǎng)上看到許多關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)月，高二學(xué)生小李在網(wǎng)上看到許多關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法。請(qǐng)你幫他找出正確觀點(diǎn)法。請(qǐng)你幫他找出正確觀點(diǎn) ()哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)哲學(xué)是哲學(xué)是對(duì)自然、社
20、會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是理論化哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)A BC D解析：解析：本題考查哲學(xué)的含義。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及本題考查哲學(xué)的含義。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，把哲學(xué)與世界觀等把哲學(xué)與世界觀等同起來(lái)，是不合理的。同起來(lái)，是不合理的。正確，故選正確，故選B。答案：答案：B熱點(diǎn)二熱點(diǎn)二繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論壇繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)論壇 為深入貫徹落實(shí)黨的十七
21、大精神，站在新起點(diǎn)、適應(yīng)新為深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，站在新起點(diǎn)、適應(yīng)新要求，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)要求，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展，教育部社會(huì)科學(xué)司發(fā)出通知，決定于展，教育部社會(huì)科學(xué)司發(fā)出通知，決定于2010年年12月月4日舉辦日舉辦“社會(huì)責(zé)任與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展社會(huì)責(zé)任與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展論壇學(xué)發(fā)展論壇2010”。論壇由全國(guó)高校社科科研管理研究會(huì)和中。論壇由全國(guó)高校社科科研管理研究會(huì)和中山大學(xué)承辦。據(jù)此回答山大學(xué)承辦。據(jù)此回答34題題3哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是關(guān)于人類社會(huì)及其發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)
22、是關(guān)于人類社會(huì)及其發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，承載著認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)承載著認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要功能，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。社會(huì)的重要功能，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。這表明這表明 ()A哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一B哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的前進(jìn)方向哲學(xué)社會(huì)科學(xué)影響著一個(gè)國(guó)家和民族的前進(jìn)方向D哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問(wèn)題的具體方案哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)槿藗兲峁┙鉀Q實(shí)際問(wèn)題的具體方案解析：解析：
23、本題主要考查學(xué)生獲取有效信息的能力。材料論述本題主要考查學(xué)生獲取有效信息的能力。材料論述的是哲學(xué)的作用，的是哲學(xué)的作用，C符合題意。只有馬克思主義哲學(xué)才是科符合題意。只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人錯(cuò)誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤；提供解決實(shí)際問(wèn)題的具錯(cuò)誤；提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案的是具體科學(xué)，哲學(xué)揭示的是世界共同的、普遍的體方案的是具體科學(xué)，哲學(xué)揭示的是世界共同的、普遍的規(guī)律，規(guī)律，D錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。答案：答案：C4“在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然在認(rèn)識(shí)世界和改
24、造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；用好哲學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用，與用好自然科學(xué)人才并社會(huì)科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用，與用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要。發(fā)揮他們的作用同樣重要?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)同樣重要是因?yàn)?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)樣重要是因?yàn)?，哲學(xué)社會(huì)科學(xué) ()是科學(xué)的世
25、界觀和方法論是科學(xué)的世界觀和方法論與自然科學(xué)有相同的研究與自然科學(xué)有相同的研究對(duì)象對(duì)象能夠?yàn)樽匀豢茖W(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)能夠?yàn)樽匀豢茖W(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)能夠能夠?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界、改造世界提供強(qiáng)大的理論武器為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供強(qiáng)大的理論武器解析：解析：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不一定是科學(xué)的，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不一定是科學(xué)的，說(shuō)法欠妥；哲學(xué)說(shuō)法欠妥；哲學(xué)與自然科學(xué)的研究對(duì)象是不同的，與自然科學(xué)的研究對(duì)象是不同的，錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。說(shuō)法正確，說(shuō)法正確，故選故選C。答案：答案： CA BC D熱點(diǎn)三熱點(diǎn)三第九個(gè)世界哲學(xué)日；經(jīng)典常讀第九個(gè)世界哲學(xué)日；經(jīng)典常讀52010年年11月月18日是第九個(gè)世界哲學(xué)日，廈門大學(xué)哲學(xué)系
26、圍日是第九個(gè)世界哲學(xué)日，廈門大學(xué)哲學(xué)系圍繞繞“哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活”的主題，舉辦了一系列哲學(xué)講座，使的主題，舉辦了一系列哲學(xué)講座，使同學(xué)們明白了哲學(xué)不是懸在空中的，而是腳踏實(shí)地、關(guān)注同學(xué)們明白了哲學(xué)不是懸在空中的，而是腳踏實(shí)地、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的一門學(xué)問(wèn)。關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，下列說(shuō)法正確現(xiàn)實(shí)的一門學(xué)問(wèn)。關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是的是 ()哲學(xué)源于生活，又對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用哲學(xué)源于生活，又對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用生活需生活需要智慧，需要哲學(xué)要智慧，需要哲學(xué)哲學(xué)與生活相互影響、相互決定哲學(xué)與生活相互影響、相互決定哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A BC
27、D解析：解析：本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。本題考查哲學(xué)與生活的關(guān)系。認(rèn)為生活與哲學(xué)相認(rèn)為生活與哲學(xué)相互決定，說(shuō)法錯(cuò)誤?；Q定，說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：答案：B6清華大學(xué)哲學(xué)系主辦的清華大學(xué)哲學(xué)系主辦的“新世紀(jì)古希臘哲學(xué)研究新世紀(jì)古希臘哲學(xué)研究”國(guó)際學(xué)術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于研討會(huì)于2010年年10月月26至至28日在北京文軒賓館召開。我國(guó)日在北京文軒賓館召開。我國(guó)著名古希臘哲學(xué)專家汪子嵩全面回顧了我國(guó)對(duì)亞里士多德著名古希臘哲學(xué)專家汪子嵩全面回顧了我國(guó)對(duì)亞里士多德哲學(xué)思想的研究狀況，認(rèn)為亞里士多德確立了西方哲學(xué)探哲學(xué)思想的研究狀況，認(rèn)為亞里士多德確立了西方哲學(xué)探索真理的基本道路。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：索真理的基本
28、道路。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)人古往今來(lái)人們開始哲理探索，都起源于對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)注。一個(gè)有所們開始哲理探索，都起源于對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)注。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無(wú)知；他們探索哲理的目的就是脫離愚蠢。理的目的就是脫離愚蠢?！边@段話意在說(shuō)明這段話意在說(shuō)明 ()哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)源于哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考人們創(chuàng)造哲學(xué)最終人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心是為了滿足人們的好奇心哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)
29、識(shí)世界和改造世界識(shí)世界和改造世界A BC D解析：解析：本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生的理解。哲學(xué)的智本題考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生的理解。哲學(xué)的智慧來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，而非人的主觀情緒，慧來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，而非人的主觀情緒，錯(cuò)誤；哲錯(cuò)誤；哲學(xué)是為了指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，而非滿足人們的好奇學(xué)是為了指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，而非滿足人們的好奇心，心，說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：答案：C72010年年11月月13日紀(jì)念恩格斯誕辰日紀(jì)念恩格斯誕辰190周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣周年學(xué)術(shù)研討會(huì)在廣西桂林召開。恩格斯說(shuō)：西桂林召開。恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反
30、，真?zhèn)兯胂蟮哪菢?，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推?dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。益迅猛的進(jìn)步?！边@一論斷旨在強(qiáng)調(diào)這一論斷旨在強(qiáng)調(diào) ()A哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思解析：解析：A錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；材料是說(shuō)明自然錯(cuò)誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；材料是說(shuō)明自然科學(xué)和工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展，
31、科學(xué)和工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展，C符合題意；符合題意；B、D與材料無(wú)關(guān)。與材料無(wú)關(guān)。答案：答案：C82010年年6月月2122日，日，“黑格爾和孔子黑格爾和孔子”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所會(huì)議室舉行。黑格爾在談到哲在上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所會(huì)議室舉行。黑格爾在談到哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時(shí)，曾把具體科學(xué)比作小鳥們?cè)诎讓W(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系時(shí)，曾把具體科學(xué)比作小鳥們?cè)诎滋旄魈庯w翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，天各處飛翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。黑格爾的比喻生追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。黑格爾的比喻生動(dòng)說(shuō)明了動(dòng)說(shuō)明了 ()A
32、哲學(xué)是具體科學(xué)的總和哲學(xué)是具體科學(xué)的總和B哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)C哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一D具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘規(guī)律和奧秘解析：解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。小鳥翱翔的足本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。小鳥翱翔的足跡比喻具體科學(xué)，貓頭鷹追尋鳥兒的足跡比喻哲學(xué)，兩跡比喻具體科學(xué)，貓頭鷹追尋鳥兒的足跡比喻哲學(xué)，兩者的關(guān)系說(shuō)明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，故選者的關(guān)系說(shuō)明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，故選B。哲學(xué)是對(duì)具體科
33、學(xué)的概括和總結(jié)，而非總和，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而非總和，A錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；C與材料無(wú)關(guān)；與材料無(wú)關(guān)；D不符合題意。不符合題意。答案：答案：B熱點(diǎn)四熱點(diǎn)四網(wǎng)上流行哲理故事、人生格言網(wǎng)上流行哲理故事、人生格言9材料材料1：古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過(guò)古希臘哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，生活過(guò)得相當(dāng)窘迫，而他生活的米利都是一個(gè)商業(yè)城市，許多得相當(dāng)窘迫，而他生活的米利都是一個(gè)商業(yè)城市，許多人過(guò)著優(yōu)越的生活。有些勢(shì)利小人時(shí)常嘲笑他，說(shuō)他盡人過(guò)著優(yōu)越的生活。有些勢(shì)利小人時(shí)常嘲笑他，說(shuō)他盡做些沒用的事情，懷疑他的能力。泰勒斯對(duì)這些人說(shuō)：做些沒用的事情，懷疑他的能力。泰勒斯對(duì)這些人說(shuō)：“你
34、們可以認(rèn)為我沒用，但要說(shuō)知識(shí)沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)你們可以認(rèn)為我沒用，但要說(shuō)知識(shí)沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。了?！辈牧喜牧?：Regina Brett的的人生教給我們的人生教給我們的45個(gè)功課個(gè)功課在網(wǎng)在網(wǎng)上非常流行。上非常流行。45句人生格言極富哲理。如：句人生格言極富哲理。如：和你的過(guò)去和解，它不會(huì)搞砸你的當(dāng)下。和你的過(guò)去和解，它不會(huì)搞砸你的當(dāng)下。把你所有的不幸用這一句話把它裱框起來(lái)：把你所有的不幸用這一句話把它裱框起來(lái)：“五年后，這五年后，這還重要嗎？還重要嗎？”無(wú)論情況多好或多壞，它都會(huì)變的。無(wú)論情況多好或多壞，它都會(huì)變的。相信你最好的都還沒來(lái)。相信你最好的都還沒來(lái)。(1)結(jié)合材料結(jié)合材料1，說(shuō)
35、哲學(xué)知識(shí)沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，你知，說(shuō)哲學(xué)知識(shí)沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，你知道為什么嗎？道為什么嗎？(2)從材料從材料2的格言中你能感受到人生與哲學(xué)的關(guān)系嗎？請(qǐng)的格言中你能感受到人生與哲學(xué)的關(guān)系嗎？請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)的智慧為你的人生擬定一個(gè)規(guī)劃。運(yùn)用哲學(xué)的智慧為你的人生擬定一個(gè)規(guī)劃。解析：解析：第第(1)問(wèn)，要說(shuō)明哲學(xué)的作用。第問(wèn)，要說(shuō)明哲學(xué)的作用。第(2)問(wèn)的第一小問(wèn)，問(wèn)的第一小問(wèn)，首先要回答出人生觀與世界觀的關(guān)系，然后上升到人生與哲首先要回答出人生觀與世界觀的關(guān)系，然后上升到人生與哲學(xué)的關(guān)系進(jìn)行回答。第二小問(wèn)，應(yīng)從唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)學(xué)的關(guān)系進(jìn)行回答。第二小問(wèn)，應(yīng)從唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生觀和價(jià)值
36、觀這幾個(gè)方面去擬定規(guī)劃。論、人生觀和價(jià)值觀這幾個(gè)方面去擬定規(guī)劃。答案：答案：(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。說(shuō)，是世界觀與方法論的統(tǒng)一，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。因此，哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)因此，哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，
37、具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。和理想信念的功能。當(dāng)然，哲學(xué)可能發(fā)現(xiàn)真理，也可能制當(dāng)然，哲學(xué)可能發(fā)現(xiàn)真理，也可能制造謬誤。因此，我們應(yīng)把握正確的哲學(xué)，用科學(xué)的世界觀和造謬誤。因此，我們應(yīng)把握正確的哲學(xué)，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝自己。方法論武裝自己。(2)材料中的人生格言體現(xiàn)了辯證法中用發(fā)展的觀點(diǎn)看人生的材料中的人生格言體現(xiàn)了辯證法中用發(fā)展的觀點(diǎn)看人生的哲學(xué)智慧?？梢?，人生觀體現(xiàn)世界觀，世界觀決定方法論。哲學(xué)智慧。可見，人生觀體現(xiàn)世界觀，世界觀決定方法論。問(wèn)辯人生，必然要走進(jìn)哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生，將是空洞的；問(wèn)辯人生，必然要走進(jìn)
38、哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生，將是空洞的；但是人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。為了讓人生更美好、更精但是人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。為了讓人生更美好、更精彩，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，讓哲學(xué)的思維融彩，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，讓哲學(xué)的思維融入我們的學(xué)習(xí)和生活。入我們的學(xué)習(xí)和生活。如：堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路；用辯如：堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路；用辯證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹立積極的人生態(tài)度；堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)證的觀點(diǎn)看問(wèn)題，樹立積極的人生態(tài)度；堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一；順應(yīng)歷史潮流，確立崇高的人生理想；在社識(shí)的統(tǒng)一；順應(yīng)歷史潮流，確立崇高的人生理想；在社會(huì)中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值，等等。會(huì)中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值，等等。
江蘇省高三政治 第一課 美好生活的向?qū)?fù)習(xí)課件 必修4
