2018年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第二板塊 古詩(shī)文閱讀 專題三 名篇名句默寫(xiě)講學(xué)案 新人教版

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1、 專題三 名篇名句默寫(xiě) 　　“默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句”因?yàn)橛袀鞒袀鹘y(tǒng)文化、提高人文修養(yǎng)的功用，所以是一個(gè)必考考點(diǎn)。默寫(xiě)名篇名句題詩(shī)詞文兼顧，立足課內(nèi)的命題原則不會(huì)變，情境式默寫(xiě)的命題形式趨于穩(wěn)定。備考中，考生應(yīng)牢記：記住了不一定得分，理解正確、書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確才能得分。本專題嘗試從命題方式(特點(diǎn))、答題方法、失誤防范三大方面給予考生指導(dǎo)。 一、明確3大命題方式——知怎么考 方式一　從內(nèi)容方面給予提示 類型1　呈現(xiàn)原句大意(相當(dāng)于翻譯) (1)(2016·全國(guó)丙卷)嚴(yán)格地說(shuō)，潯陽(yáng)并非絕對(duì)沒(méi)有音樂(lè)，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中“豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)”兩句表達(dá)了這

2、樣的意思。 (2)(2016·全國(guó)丙卷)在《赤壁賦》的開(kāi)頭，蘇軾寫(xiě)自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。 類型2　給出上下文文意 (1)(2016·全國(guó)乙卷)在《出師表》開(kāi)頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過(guò)早去世，“今天下三分，益州疲弊”，正是危急存亡之時(shí)。 (2)(2016·全國(guó)乙卷)在《永遇樂(lè)(千古江山)》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“封狼居胥”，但由于行事草率，最終卻“贏得倉(cāng)皇北顧”。 方式二　從結(jié)構(gòu)方面給予提示 (1)(2015·全國(guó)卷Ⅰ)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪

3、杰”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。 (2)(2014·全國(guó)卷Ⅱ)李白《行路難(金樽清酒斗十千)》一詩(shī)經(jīng)過(guò)大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開(kāi)，用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！眱删浔磉_(dá)了詩(shī)人的樂(lè)觀和自信。 方式三　從寫(xiě)作技巧方面給予提示 (1)(2016·山東高考)李煜《虞美人》詞中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句，以江水比喻自己的愁緒，抒發(fā)亡國(guó)之君無(wú)盡的痛苦之情。 (2)(2015·山東高考)《論語(yǔ)》記載的孔子言論中，用星辰作比喻，形象地表述“為政以德”社會(huì)效果的句子是“譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之”。 上述三種分類方式只是根據(jù)題干中的解題提示

4、側(cè)重于哪一方面人為地分類，但很多考題并非分類這么明顯，大多考題2～3個(gè)提示方式兼有。不同的考生做題時(shí)依據(jù)的句子定位點(diǎn)會(huì)有所不同。如上面“方式三”第(1)題，有的考生會(huì)依據(jù)“江水”(內(nèi)容方面)定位，有的考生會(huì)依據(jù)“比喻”(技巧方面)定位。 二、找準(zhǔn)3個(gè)解題突破口——學(xué)怎么解 一看句意明不明，二思結(jié)構(gòu)有何征 句意結(jié)構(gòu)都難定，再把技巧來(lái)鎖定 抓住題干這三點(diǎn)，準(zhǔn)確定位不會(huì)偏　　　　　 [示例解讀] 一看句意明不明(句意明，就鎖定) 二思結(jié)構(gòu)有何征(句意不明，看結(jié)構(gòu)有何特征) 句意結(jié)構(gòu)都難定，再把技巧來(lái)鎖定(此類題目需綜合三者才能定) 三、警惕7種常見(jiàn)失

5、誤——不丟冤枉分 (一)生僻難寫(xiě)字掌握不準(zhǔn)造成錯(cuò)誤 [典例]　李白的《蜀道難》中，“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”兩句描寫(xiě)了飛流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動(dòng)人場(chǎng)景。 根據(jù)語(yǔ)境，本題的答案是“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”兩句，但這兩句中“豗”“砯”及“壑”都是比較難寫(xiě)的字，其中“豗”容易寫(xiě)成“輝”，而“砯”容易把“水”上的點(diǎn)丟掉，“壑”也容易丟掉一些筆畫(huà)。 [典例]　《離騷》中可以證明“既因?yàn)榍孟戕プ髋鍘ФH黜他，又因?yàn)樗杉总贫o他加上罪名”的詩(shī)句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　?！? 本題的答案是“既替余以蕙兮，又申之以攬茝”，而其中的“蕙”和“攬茝”

6、屬于生僻字，容易寫(xiě)錯(cuò)。 [名師點(diǎn)評(píng)]　對(duì)于生僻字和難寫(xiě)的字，最好的辦法就是多寫(xiě)，通過(guò)多次強(qiáng)化記憶，準(zhǔn)確記憶。 (二)句子或詞語(yǔ)順序顛倒造成錯(cuò)誤 [典例]　《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　?！? 本題要求填寫(xiě)的句子難度不大，答案是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，但是考生在書(shū)寫(xiě)時(shí)極容易把這兩個(gè)分句調(diào)換順序，寫(xiě)成“奉命于危難之間，受任于敗軍之際”。 [名師點(diǎn)評(píng)]　要想避免這類錯(cuò)誤，需要我們對(duì)于?？嫉木渥佑眯淖R(shí)記。 (三)虛詞用錯(cuò)或漏掉造成錯(cuò)誤 [典例]　《阿房宮賦》中，作者杜牧借“　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要

7、吸取秦滅亡的教訓(xùn)，否則會(huì)重蹈覆轍。 本題所填的句子是“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，但是本句中“亦使后人而復(fù)哀后人也”中“而”和“也”容易丟掉，導(dǎo)致出錯(cuò)。 [名師點(diǎn)評(píng)]　對(duì)于這類錯(cuò)誤，大家若想避免，必須在復(fù)習(xí)時(shí)做到字字落實(shí)。 (四)音同形異字記錯(cuò)造成錯(cuò)誤 [典例]　白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是：“　　　　　 　　，　　　　　　　　?！? 本題的答案是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，但有些考生極容易把“乍”寫(xiě)成“炸”，尤其是與后面的“破”聯(lián)系在一起。但這里“乍”是“突然”的意思，而“炸”

8、沒(méi)有這層意思。 [典例]　崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫(xiě)出了桃花依舊，但人面不見(jiàn)的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有寫(xiě)出這樣物是人非之感的句子，這個(gè)句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　?！? 本題的答案是“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，但很多考生容易把“砌”寫(xiě)成“器”?！坝衿觥笔侵浮坝衿龀傻奈锛?，而“玉器”與“雕欄”意義相差較遠(yuǎn)，所以在識(shí)記時(shí)一定要考慮字詞的意義。 [名師點(diǎn)評(píng)]　對(duì)于這類錯(cuò)誤，考生在復(fù)習(xí)時(shí)要注重理解背誦。 (五)記憶錯(cuò)位造成錯(cuò)誤 [典例]　王灣的《次北固山下》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　　”兩句蘊(yùn)含新事物孕育于

9、舊事物解體之時(shí)的哲理。 本題的答案是“海日生殘夜，江春入舊年”，但有些考生卻寫(xiě)成“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。這主要是因?yàn)榭忌⒁獾搅祟}干中“新事物孕育于舊事物解體之時(shí)”的提示，但忽略了“王灣的《次北固山下》”的要求。 [名師點(diǎn)評(píng)]　考生若想避免這類錯(cuò)誤，在備考時(shí)，一定要記準(zhǔn)作者和篇目，做題時(shí)要認(rèn)真審題，找出關(guān)鍵點(diǎn)。 (六)通假字記錯(cuò)造成錯(cuò)誤 [典例]　《荀子·勸學(xué)》中，“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”兩句表達(dá)了君子本性與普通人沒(méi)有什么不同，只是他們善于借助外物的觀點(diǎn)。 本題的答案是“君子生非異也，善假于物也”，但考生在書(shū)寫(xiě)時(shí)，極容易把“生”寫(xiě)成“性”。 [名師

10、點(diǎn)評(píng)]　在我們高中階段，涉及這類問(wèn)題的主要有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中的“尊”；韓愈《師說(shuō)》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“受”；《荀子·勸學(xué)》中有“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”中的“知”等。熟記這些常考的通假字，就可以避免出現(xiàn)這類錯(cuò)誤。 (七)形近字記混造成錯(cuò)誤 [典例]　蘇軾《赤壁賦》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”兩句，運(yùn)用比喻手法，抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)體生命的短暫和渺小的感慨。 本題的答案是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，但有些考生把“粟”寫(xiě)成“栗”。 [名師點(diǎn)評(píng)]　形近字的錯(cuò)誤，主要是大家平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)辨析不清，這就要求大家在復(fù)習(xí)

11、時(shí)注重字形字意。 總之，要想避開(kāi)以上這些“坑”，考生在備考時(shí)需要注意以下兩點(diǎn)：一是對(duì)容易出錯(cuò)的地方進(jìn)行重點(diǎn)記憶；二是書(shū)寫(xiě)時(shí)要留心，不要寫(xiě)錯(cuò)別字。 規(guī)范書(shū)寫(xiě) 在書(shū)寫(xiě)時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不寫(xiě)潦草字，不寫(xiě)繁體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不添減筆畫(huà)。　　　　 [針對(duì)訓(xùn)練] 1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中以比興手法暗示自己愁思無(wú)盡，且對(duì)男子忍耐有限，心意已死的句子是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。 (2)蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的句子是：　　　　　　　　　，　　

12、　　　　　　　。 (3)《〈論語(yǔ)〉十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　。 答案：(1)淇則有岸　隰則有泮 (2)茍非吾之所有　雖一毫而莫取 (3)學(xué)而不思則罔　思而不學(xué)則殆 2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)陶潛的詩(shī)不僅有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，也有“刑天舞干戚，猛志固常在”的激烈；蘇軾的詩(shī)不僅有《念奴嬌·赤壁懷古》中“　　　　　　，　　　　　　，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”的豪放，也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的凄婉。 (2)《逍遙游》中用對(duì)待“譽(yù)”和“非”的態(tài)度來(lái)說(shuō)明“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境

13、”的境界的兩句是“　　　　　　　，　　　　　　　”。 (3)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩(shī)人寧愿凍死以換取天下勞苦大眾的溫暖的名句是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　?。　? 答案：(1)大江東去　浪淘盡　(2)且舉世譽(yù)之而不加勸　舉世非之而不加沮　(3)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋　吾廬獨(dú)破受凍死亦足 3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)荀子《勸學(xué)》中，作者認(rèn)為：君子并不是天生與眾不同，而是“　　　　　　　　”。 (2)孟子《魚(yú)我所欲也》表現(xiàn)仁人志士在面臨“生”與“義”抉擇時(shí)，勇于獻(xiàn)身正義的崇高精神的句子是“　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)李白《蜀道難》中用“五丁開(kāi)山”

14、的神話傳說(shuō)，交代了蜀地最終打通道路的兩句詩(shī)是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 答案：(1)善假于物也　(2)二者不可得兼　舍生而取義者也　(3)地崩山摧壯士死　然后天梯石棧相鉤連 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)王維《使至塞上》的“　　　　　　　　”一句，以“飄蓬”自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”。 (2)《〈論語(yǔ)〉十則》中以水不舍晝夜而奔流的習(xí)性來(lái)勉勵(lì)人們不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的精神的句子是“　　　　　　　，　　　　　　　”。 (3)蘇軾《赤壁賦》中，作者通過(guò)蛟龍和寡婦的表現(xiàn)，側(cè)面烘托客人的簫聲非常具有感染力的兩句是“　　　　　　　，　　　　　　　　”。

15、答案：(1)征蓬出漢塞　(2)逝者如斯夫　不舍晝夜　(3)舞幽壑之潛蛟　泣孤舟之嫠婦 5.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)李白《蜀道難》中“　　　　　　　　　”一句，描繪了詩(shī)人在高峻的山峰上，用手撫胸，對(duì)天長(zhǎng)嘆的情狀。 (2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句通過(guò)女主人公之口，以桑樹(shù)的繁茂比喻男女未成婚時(shí)情意的濃厚。 (3)《〈論語(yǔ)〉十則》中以比較強(qiáng)調(diào)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 答案：(1)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆　(2)桑之未落　其葉沃若 (3)知之者不如好之者　好之者不如樂(lè)之者 6．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

16、 (1)辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，運(yùn)用比喻的修辭手法描寫(xiě)弓弦迅急、戰(zhàn)斗激烈的一句是“　　　　　　　　”。 (2)李賀《雁門(mén)太守行》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句直陳戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、持久，讓人聯(lián)想到易水悲歌。 (3)李白《蜀道難》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”突出了蜀道曲折盤(pán)旋的特點(diǎn)。 答案：(1)弓如霹靂弦驚　(2)半卷紅旗臨易水　霜重鼓寒聲不起　(3)青泥何盤(pán)盤(pán)　百步九折縈巖巒 [課時(shí)跟蹤檢測(cè)] 1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的

17、空缺部分。 (1)岑參《白雪歌送武判官歸京》中以春花喻飛雪的名句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (2)李白的《蜀道難》中“　　　　　　　　　”一句，以神話傳說(shuō)來(lái)寫(xiě)蜀道開(kāi)辟的艱難。 (3)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中提及民眾對(duì)異族統(tǒng)治已經(jīng)麻木的現(xiàn)象，描述該現(xiàn)象的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 答案：(1)忽如一夜春風(fēng)來(lái)　千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)　(2)地崩山摧壯士死　(3)佛貍祠下　一片神鴉社鼓 2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原在《離騷》中借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 (2)人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老

18、”，《勸學(xué)》中“　　　　　　　　　　”這句話印證了這個(gè)道理。 (3)《出師表》中表示作者感恩圖報(bào)的句子是“　　　　　　　　 　，　　　　　　　　　　”。 答案：(1)伏清白以死直兮　固前圣之所厚　(2)學(xué)不可以已　(3)不效則治臣之罪　以告先帝之靈 3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《飲酒》中陶淵明寫(xiě)自己身居鬧市卻不感到喧鬧的原因是“　　　　　　　　”。 (2)白居易《琵琶行》中“　　　　　　　，　　　　　　　”兩句，正面描寫(xiě)琵琶女在我的再三邀請(qǐng)下出場(chǎng)時(shí)那種羞怯的神態(tài)。 (3)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“　　　　　　，　　　　　　　　”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地方的歷史遺

19、跡呈現(xiàn)在讀者面前。 答案：(1)心遠(yuǎn)地自偏　(2)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)　猶抱琵琶半遮面　(3)斜陽(yáng)草樹(shù)　尋常巷陌 4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《琵琶行》多處寫(xiě)秋月，各有情味，其中“　　　　　　”一句描寫(xiě)一曲終了寂靜無(wú)聲的情景，令人回味無(wú)窮。 (2)《次北固山下》中詩(shī)人借自然界的客觀規(guī)律暗示人類的發(fā)展變化的詩(shī)句是“　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為存在“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這種情況的原因是“　　　　　　，　　　　　　”。 答案：(1)唯見(jiàn)江心秋月白　(2)海日生殘夜　江春入舊年　(3)聞道有先后　術(shù)業(yè)有專攻 5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺

20、部分。 (1)《氓》中“　　　　　　　　　　　”短短幾個(gè)字，便刻畫(huà)出氓看起來(lái)忠厚老實(shí)的形象。 (2)《荀子·勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”的觀點(diǎn)是相同的，都是表達(dá)勇于超越的思想的至理名言。 (3)《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修用“　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　 　”表示自己的真意在于游山覽景?，F(xiàn)在通常用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。 答案：(1)氓之蚩蚩　(2)是故弟子不必不如師　師不必賢于弟子　(3)醉翁之意不在酒　在乎山水之間也 6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《蜀道難》中寫(xiě)劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要的特點(diǎn)的一

21、句是“　　　　　　　 　”。 (2)李商隱《夜雨寄北》中，“　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句虛寫(xiě)未來(lái)情，設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。 (3)杜牧在《阿房宮賦》中告誡人們歷史的教訓(xùn)，“秦人不暇自哀，而后人哀之；　　　　　　　，　　　　　　　　”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，耐人尋味。 答案：(1)劍閣崢嶸而崔嵬　(2)何當(dāng)共剪西窗燭　卻話巴山夜雨時(shí)　(3)后人哀之而不鑒之　亦使后人而復(fù)哀后人也 7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“　　　　　　　，　　　　　　　　　”兩句，運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情。 (2)《阿房宮賦》中，作者用“　　　　　　　　，　　

22、　　　　　　”指責(zé)秦朝統(tǒng)治者對(duì)人民極盡剝削和掠奪，并且揮霍無(wú)度。 (3)李商隱在《無(wú)題(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)》中借蓬山的神話來(lái)表達(dá)自己無(wú)盡的思念的一句是“　　　　　　　　”。 答案：(1)于嗟鳩兮　 無(wú)食桑葚　(2)奈何取之盡錙銖　用之如泥沙　(3)蓬山此去無(wú)多路 8．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)屈原的《離騷》中“　　　　　　　　”一句表達(dá)了詩(shī)人因選擇道路時(shí)沒(méi)有看清楚的悔恨之情。 (2)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句寫(xiě)出異族祠堂香火旺盛，傳達(dá)出對(duì)恢復(fù)中原的隱憂。 (3)王灣《次北固山下》“　　　　　　　，　　　　　　　”兩句，

23、寫(xiě)景中洋溢著新舊交替的喜悅，給人一種振奮情懷。 答案：(1)悔相道之不察兮　(2)佛貍祠下　一片神鴉社鼓　(3)海日生殘夜　江春入舊年 9．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)李煜《虞美人》中，“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”兩句寫(xiě)想象中故國(guó)的江山、舊日的宮殿都還在，只是物是人非，江山易主。 (2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中，女子以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻情感淡漠的兩句是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)曹操的《觀滄?！分刑峒霸?shī)歌作用的句子是“　　　　　　　　”。 答案：(1)雕欄玉砌應(yīng)猶在　只是朱顏改　(2)桑之落矣　其黃而隕　(3)歌以詠志 10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的

24、空缺部分。 (1)蘇軾《赤壁賦》中，“　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句生動(dòng)、形象地描繪出月亮在夜空中緩慢移動(dòng)的狀態(tài)，逼真?zhèn)魃瘛? (2)辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“　　　　　　，　　　　　　”。 (3)《荀子·勸學(xué)》中，認(rèn)為君子最終能超過(guò)一般人，是因?yàn)榫印啊　　　　　　　　　薄? 答案：(1)月出于東山之上　徘徊于斗牛之間　(2)金戈鐵馬　氣吞萬(wàn)里如虎　(3)善假于物(也) 11．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的一句是“　　　　　　　　”。 (2)蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)了客人吹洞簫的內(nèi)容，開(kāi)始

25、是正面描寫(xiě)，寫(xiě)洞簫的聲音嗚咽、不絕如縷，接著用側(cè)面描寫(xiě)“　　　　　　　　，　　　　　　　　”來(lái)表現(xiàn)洞簫聲音的悲涼。 (3)在《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為士大夫們不能像“巫醫(yī)樂(lè)師百工”相互為師的根本原因在于他們“年相若”“道相似”，如果彼此為師，他們之間就會(huì)出現(xiàn)“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　”的尷尬局面。 答案：(1)夫戰(zhàn)，勇氣也　(2)舞幽壑之潛蛟　泣孤舟之嫠婦　(3)位卑則足羞　官盛則近諛 12．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)李煜《相見(jiàn)歡》中，“　　　　　　　　”一句以絲的千頭萬(wàn)緒比喻離愁，將抽象的情感具象化。 (2)在《赤壁賦》中，作者與客泛舟赤壁，在“舉酒屬客”后，大家

26、一起“　　　　　　　　，　　　　　　　　”，以此表達(dá)內(nèi)心的快樂(lè)。 (3)《荀子·勸學(xué)》中，作者用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來(lái)證明用心專一的重要作用，同時(shí)也用相反的事例“　　　　　　　　，　　　　　　　　”來(lái)揭示用心不專的壞處。 答案：(1)剪不斷，理還亂　(2)誦明月之詩(shī)　歌窈窕之章　(3)蟹六跪而二螯　非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者 13．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)杜甫在《春望》中，用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”表現(xiàn)了詩(shī)人在國(guó)破家亡、離亂傷痛之外又嘆息因?yàn)樗ダ细鎏硪粚颖睢? (2)李商隱的《錦瑟》一詩(shī)中，“　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句使用了莊子和傳說(shuō)中的

27、古代蜀帝的典故。 (3)杜牧在《阿房宮賦》中，從占地面積的角度來(lái)表現(xiàn)阿房宮之大的句子是“　　　　　　　　”。 答案：(1)白頭搔更短　渾欲不勝簪　(2)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶　望帝春心托杜鵑　(3)覆壓三百余里 14．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)晏殊的《浣溪沙》中，以“詞、酒”引出追憶后，感慨景物依舊，去年的歡愉已無(wú)處可尋的一句是“　　　　　　”。 (2)杜甫《登高》中，用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”來(lái)描摹詩(shī)人登高時(shí)天氣的相關(guān)情況，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意。 (3)白居易《琵琶行》中，“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”兩句運(yùn)用比喻、對(duì)比手法正面描寫(xiě)音

28、樂(lè)。 答案：(1)去年天氣舊亭臺(tái)　(2)風(fēng)急天高猿嘯哀　渚清沙白鳥(niǎo)飛回　(3)大弦嘈嘈如急雨　小弦切切如私語(yǔ) 15．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《觀刈麥》中點(diǎn)出貧婦人生活如此困窘的原因的一句詩(shī)是“　　　　　　　　”。 (2)白居易《琵琶行》中，“　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句介紹了詩(shī)人送客時(shí)的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境。 (3)屈原《離騷》中，用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人不管其他人有怎樣的生活樂(lè)趣，自己一定會(huì)修身養(yǎng)性的內(nèi)容。 答案：(1)家田輸稅盡　(2)潯陽(yáng)江頭夜送客　楓葉荻花秋瑟瑟　(3)民生各有所樂(lè)兮　余獨(dú)好修以為常 16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句

29、子中的空缺部分。 (1)唐詩(shī)常以與“秦”相關(guān)的詞語(yǔ)指代長(zhǎng)安及其附近地區(qū)。王勃《送杜少府之任蜀州》中“　　　　　　　　”一句也有類似的指代。 (2)李白在《蜀道難》中，用禽、獸都不能越過(guò)蜀道中的高山來(lái)側(cè)面烘托蜀道之難的兩句詩(shī)是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 (3)在《赤壁賦》中，蘇軾感覺(jué)自己“浩浩乎”“飄飄乎”的具體原因是作者與客在“水光接天”的環(huán)境下“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的具體做法。 答案：(1)城闕輔三秦　(2)黃鶴之飛尚不得過(guò)　猿猱欲度愁攀援　(3)縱一葦之所如　凌萬(wàn)頃之茫然 17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《琵琶行》的開(kāi)篇借“　　　　

30、　　　　”的秋景來(lái)渲染那道不盡的離愁與傷懷。 (2)《荀子·勸學(xué)》中“　　　　　　　，　　　　　　　”兩句拿“思”與“學(xué)”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)”的重要意義。 (3)韓愈的《馬說(shuō)》中講，世間如無(wú)“伯樂(lè)”，那么“千里馬”也很可能難以擺脫“　　　　　　　　，　　　　　　　　”的悲慘境遇。 答案：(1)楓葉荻花秋瑟瑟　(2)吾嘗終日而思矣　不如須臾之所學(xué)也　(3)祇辱于奴隸人之手　駢死于槽櫪之間 18．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《莊子·逍遙游》中“　　　　　　　　”一句是成語(yǔ)“扶搖直上”的出處。 (2)蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)月出之后江面景色的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　

31、　”。 (3)陸游在《游山西村》中的名句“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　”，既描寫(xiě)實(shí)景，也形容由困境步入佳境的轉(zhuǎn)變。 答案：(1)摶扶搖而上者九萬(wàn)里　(2)白露橫江　水光接天　(3)山重水復(fù)疑無(wú)路　柳暗花明又一村 19．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“　　　　　　　　，　　　　　　　”兩句，通過(guò)葉子衰敗的景象預(yù)示不如意的事情就要發(fā)生。 (2)《師說(shuō)》中，韓愈指出老師的職能是“　　　　　　　　　　　　”。 (3)李商隱《無(wú)題(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)》中“　　　　　　　，　　　　　　　”一聯(lián)，以想象手法來(lái)寫(xiě)對(duì)方的相思之苦。 答案：(1)桑之落矣　其黃而隕　(2)

32、師者，所以傳道受業(yè)解惑也　(3)曉鏡但愁云鬢改　夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒 20．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)蘇軾《赤壁賦》中“　　　　　　　，　　　　　　　”兩句，寫(xiě)作者與友人在扁舟中舉杯共飲。 (2)《逍遙游》中，寫(xiě)宋榮子不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)不好而沮喪的一句是“　　　　　　　　”。 (3)白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，借飛鳥(niǎo)的活動(dòng)來(lái)傳達(dá)春天來(lái)臨的信息并表達(dá)自己喜悅之情的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 答案：(1)駕一葉之扁舟　舉匏樽以相屬　(2)舉世非之而不加沮　(3)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)　誰(shuí)家新燕啄春泥 [名篇名句課余自主識(shí)記](méi)

33、 (一)初中古詩(shī)文篇目 初記：____月____日 再記：____月____日 三記：____月____日 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” [助記](méi)　本則講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度以及個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。 ②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” [助記](méi)　本則講個(gè)人修養(yǎng)，“三省吾身”是加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)的行之有效的方法。 ③子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? [助記](méi)　本則

34、講學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，強(qiáng)調(diào)為人師者要有廣博的知識(shí)和創(chuàng)造的精神。 ④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” [助記](méi)　本則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。 ⑤子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” [助記](méi)　本則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要實(shí)事求是、虛心求教。 ⑥子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” [助記](méi)　本則講學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。 ⑦子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。? [助記](méi)　本則講學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。 ⑧曾

35、子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” [助記](méi)　本則講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。 ⑨子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！? [助記](méi)　本則講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。 ⑩子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！? [助記](méi)　本則講個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《論語(yǔ)》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　。 2．《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是：　　　　　　　　，　

36、　　　　　　　。 3．《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　。 4．《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：　　　　　　，　　　　　　　　。 5．《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　。 6．《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是：　　　　，　　　　　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．學(xué)而不思則罔　思而不學(xué)則殆　2.知之為知之　不知為不知　3.見(jiàn)賢思齊焉　見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也　4.

37、擇其善者而從之　其不善者而改之　5.士不可以不弘毅　任重而道遠(yuǎn) 6．歲寒　然后知松柏之后凋也　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 [助記](méi)　本段用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力地論證人才要在憂患中造就的道理。 ②人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后

38、知生于憂患而死于安樂(lè)也。 [助記](méi)　本段從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說(shuō)明困難造就人才，安逸享樂(lè)能使人(國(guó)家)死亡(滅亡)。文章末尾自然導(dǎo)出本文的結(jié)論：生于憂患，死于安樂(lè)。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。 2．《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　。 3．《生于憂患，死于安樂(lè)》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：　　　　　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．所以動(dòng)心忍性　曾益其所不能　2.入則無(wú)法家

39、拂士　出則無(wú)敵國(guó)外患者　3.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 [助記](méi)　本

40、段用“我”“人”的行為作事實(shí)論據(jù)，通過(guò)推究原因論證了中心論點(diǎn)：舍生取義。 ②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 [助記](méi)　本段舉出“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”的實(shí)例證明饑者照樣有人的“本心”，即舍生取義之心。 ③萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 [助記](méi)　本段用反問(wèn)排比句式對(duì)比論證，揭示了“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”是失去了“本心

41、”的行為，有的人原來(lái)也有舍生取義之心，后來(lái)因?yàn)樨澢笠粫r(shí)之快而喪失。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．在《魚(yú)我所欲也》一文中，表明在“生”和“義”無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該采取的正確態(tài)度的句子是：　　　　　　　，　　　　　　　。 2．在《魚(yú)我所欲也》中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．二者不可得兼　舍生而取義者也　2.所欲有甚于生者　所惡有甚于死者　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀

42、之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！? [助記](méi)　本段寫(xiě)戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)魯莊公，說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。 ②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 [助記](méi)　本段寫(xiě)齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明軍事上要后發(fā)制人。 ③既克，

43、公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” [助記](méi)　本段寫(xiě)戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)役取勝的原因，說(shuō)明作戰(zhàn)時(shí)要掌握戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情等。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．在《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)鄉(xiāng)人凡事依靠當(dāng)權(quán)者，把自己置身事外的淺薄消極思想的句子是：　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。 2．《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是：　　　　　　，　　　　　　。 3．《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：　　　　　，　　　　　。 4．《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依

44、據(jù)是：　　　　　　　　，　　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．肉食者謀之　又何間焉　2.肉食者鄙　未能遠(yuǎn)謀 3．夫戰(zhàn)　勇氣也　4.吾視其轍亂　望其旗靡　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢

45、而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！? [助記](méi)　本段陳述鄒忌進(jìn)諫的緣起——鄒忌與徐公比美，從中悟出直言不易的道理。 ②于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！? [助記](méi)　本段陳述鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除弊納諫。 ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而

46、間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 [助記](méi)　本段陳述齊王納諫及結(jié)果。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《鄒忌諷齊王納諫》中描寫(xiě)鄒忌外貌的句子：　　　　　　　　　，　　　　　　　。 2．在《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌靜心思考賓客們違心地贊美自己貌美的原因的句子是：　　　　　　　，　　　　　　　。 3．《鄒忌諷齊王納諫》中寫(xiě)鄒忌的諷諫最后收到了效果的句子是：　　　　　　　　　　，　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．鄒忌修八尺有余　而形貌昳麗　2.客之美我者　欲有求于我也　3.燕、趙、韓、魏聞之　皆朝于齊　　　

47、　　　　　　　　　　　　　　　 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)?/p>

48、，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 [助記](méi)　這五段寓情于議，作者以敏銳的政治洞察力，分析當(dāng)前形勢(shì)，提出廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣遠(yuǎn)小人(親賢遠(yuǎn)佞)的建議。 ②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾

49、覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 [助記](méi)　這兩段寓情于事，追憶經(jīng)歷，在敘述本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過(guò)和“受命以來(lái)”任職的同時(shí)，抒發(fā)對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉氏、興師北伐的心愿。 ③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，

50、以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 [助記](méi)　這兩段總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任，辭情懇切，是諸葛亮知恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《出師表》中表示作者感恩圖報(bào)的句子是：　　　　　　　，　　　　　　，　　　　　　　。 2．《出師表》中，諸葛亮分析先漢興隆的原因是：　　　　　，　　　　　　。 3．當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面時(shí)，人們常引用的《出師表》中的一句名言是：　　　　　　　，　　　　　　　。 4．《出師表》中表明作者志趣的句子是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。 5．《出師表

51、》中諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：　　　　　，　　　　　。 6．《出師表》中諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．不效　則治臣之罪　以告先帝之靈　2.親賢臣　遠(yuǎn)小人 3．受任于敗軍之際　奉命于危難之間　4.茍全性命于亂世　不求聞達(dá)于諸侯　5.陟罰臧否　不宜異同　6.若有作奸犯科及為忠善者　宜付有司論其刑賞　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽

52、紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 [助記](méi)　本段寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的美景。 ②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 [助記](méi)　本段總寫(xiě)漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚。 ③見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家

53、，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！? [助記](méi)　本段寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在村人家里做客以及辭去的經(jīng)過(guò)。 ④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 [助記](méi)　本段寫(xiě)太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得。 ⑤南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 [助記](méi)　本段寫(xiě)后人尋而未果。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《桃花源記》中描寫(xiě)桃花源中人幸福生活的語(yǔ)句是：　　　　　，　　　　　　　。 2．陶淵明在《桃花源記》中以動(dòng)靜結(jié)合的手法，描寫(xiě)桃源的寧?kù)o、百姓和平

54、安逸的生活的句子是：　　　　　　　　　，　　　　　　　。 3．陶淵明《桃花源記》中的“　　　　　　　，　　　　　”兩句，說(shuō)明桃源人與世隔絕，對(duì)社會(huì)狀況一無(wú)所知。 [自我校對(duì)] 1．黃發(fā)垂髫　并怡然自樂(lè)　2.阡陌交通　雞犬相聞 3．乃不知有漢　無(wú)論魏晉　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 [助記](méi)　本段總寫(xiě)三峽的特點(diǎn)：峽長(zhǎng)、山勢(shì)連綿而高峻。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 [

55、助記](méi)　本段寫(xiě)夏季三峽情景：水漲流速，交通阻斷。 ③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。 [助記](méi)　本段寫(xiě)春冬季節(jié)三峽情景：水退潭清，風(fēng)景秀麗。 ④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！? [助記](méi)　本段寫(xiě)秋季三峽情景：水枯氣寒，猿鳴凄涼。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的句子：　　　　　　　　，　　　　　。 2．《三峽》中寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：　　　　　　　，　　　　。 3．《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的

56、語(yǔ)句：　　　　　　　　，　　　　　　　。 4．《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子：　　　　　　　　，　　　　　　　　。 5．《三峽》中從色彩上對(duì)三峽景物進(jìn)行描寫(xiě)的句子：　　　　　　　，　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．自非亭午夜分　不見(jiàn)曦月　2.至于夏水襄陵　沿溯阻絕 3．空谷傳響　哀轉(zhuǎn)久絕　4.巴東三峽巫峽長(zhǎng)　猿鳴三聲淚沾裳　5.則素湍綠潭　回清倒影 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 [助記](méi)　本段鮮明地提出觀點(diǎn)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常

57、有。 ②馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ [助記](méi)　本段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“食馬者”“不知馬”。 ③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 [助記](méi)　本段總結(jié)“食馬者”“不知馬”的表現(xiàn)，抒發(fā)感慨。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《馬說(shuō)》的中心論點(diǎn)是：　　　　　，　　　　　　　。 2．《馬說(shuō)》中千里馬的悲慘遭遇是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。 3．《馬說(shuō)》中

58、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　？ 4．《馬說(shuō)》中表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：　　　　　　??？　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．世有伯樂(lè)　然后有千里馬　2.祇辱于奴隸人之手　駢死于槽櫪之間　3.且欲與常馬等不可得　安求其能千里也　4.其真無(wú)馬邪　其真不知馬也 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 [助記](méi)　本段運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。 ②苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案

59、牘之勞形。 [助記](méi)　本段描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵。 ③南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” [助記](méi)　本段把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄地表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：　　　　　　，　　　　　　。 2．《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：　　　　　　　，　　　　　　　。 3．《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境的句子是：　　　　　　　，　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．斯是陋室　惟吾德馨

60、　2.談笑有鴻儒　往來(lái)無(wú)白丁　 3．苔痕上階綠　草色入簾青　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 [助記](méi)　本段描寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭，總寫(xiě)全貌。 ②潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 [助記](méi)　本段描寫(xiě)小石潭的潭水和游魚(yú)。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 [助記](méi)　本段寫(xiě)

61、小石潭的水源及潭上景物。 ④坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 [助記](méi)　本段描寫(xiě)小石潭的氛圍和作者自己的感受。 ⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 [助記](méi)　本段記下與作者同游小石潭者。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1．《小石潭記》中作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象的比喻，描寫(xiě)溪身、溪水的語(yǔ)句是：　　　　　　，　　　　　　。 2．《小石潭記》中寫(xiě)潭中魚(yú)游來(lái)游去，非常活躍的語(yǔ)句是：　　　　　，　　　　　。 3．《小石潭記》中寫(xiě)出小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是：　　　　　

62、　　，　　　　　　　。 4．《小石潭記》中表現(xiàn)地理環(huán)境使作者內(nèi)心憂傷凄涼的句子是：　　　　　　　，　　　　　　　。 5．《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：　　　　　　　，　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．斗折蛇行　明滅可見(jiàn)　2.俶爾遠(yuǎn)逝　往來(lái)翕忽　3.其岸勢(shì)犬牙差互　不可知其源　4.凄神寒骨　悄愴幽邃　5.潭中魚(yú)可百許頭　皆若空游無(wú)所依 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 [助記](méi)　本段敘述事情的本末緣起，暗寓對(duì)仕途沉浮的悲

63、慨，為后文抒情設(shè)伏，為全篇文字的導(dǎo)引。 ②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ [助記](méi)　本段由描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到描寫(xiě)登樓覽物的心情，以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。 ③若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 [助記](méi)　本段寫(xiě)覽物而悲者。 ④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧

64、萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 [助記](méi)　本段寫(xiě)覽物而喜者。 ⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ [助記](méi)　本段是全篇的重心，點(diǎn)明文章主旨，抒發(fā)了作者的政治思想與抱負(fù)。 ⑥時(shí)六年九月十五日。 [助記](méi)　本段點(diǎn)明寫(xiě)作的時(shí)間。 [理解性輸出]　　　　　　　　　　　　　 　　　 1

65、．《岳陽(yáng)樓記》中從時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是：　　　　　　　，　　　　　　。 2．《岳陽(yáng)樓記》中描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：　　　　　，　　　　　。 3．《岳陽(yáng)樓記》中由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：　　　　　　　　?。弧　　　　　　　　?。 4．《岳陽(yáng)樓記》中抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。 5．《岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：　　　　　　　　　，　　　　　　　　。 6．《岳陽(yáng)樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：　　　　　，　　　　　。 7．《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：　　　　　　

66、　　，　　　　　　　　。 [自我校對(duì)] 1．朝暉夕陰　氣象萬(wàn)千　2.不以物喜　不以己悲　3.居廟堂之高則憂其民　處江湖之遠(yuǎn)則憂其君　4.先天下之憂而憂　后天下之樂(lè)而樂(lè)　5.沙鷗翔集　錦鱗游泳　6.浮光躍金　靜影沉璧　7.政通人和　百?gòu)U具興 [理解性輸入]　　　　　　　　　　　　　 　　　 ①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 [助記](méi)　本段寫(xiě)醉翁亭得名的緣由，解釋了“醉翁”的含義，主要是點(diǎn)出醉翁得之心而寓之酒的“山水之樂(lè)”。 ②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 [助記](méi)　本段寫(xiě)山間朝暮與四季美景，以示其“樂(lè)亦無(wú)窮”。 ③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后