高中語文 專題四 像山那樣思考 文本22 赤壁賦課件 蘇教版必修1

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1、文本22赤壁賦專題四像山那樣思考學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握相關(guān)的文言基礎(chǔ)知識，背誦默寫全文。2.把握作者的情感變化過程，體會蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現(xiàn)出的樂觀曠達(dá)的情懷。3.理解賦的文體特點，賞析本文情、景、理交織的藝術(shù)特色。內(nèi)容索引預(yù)讀先學(xué)多讀厚積品讀研析預(yù)讀先學(xué)一、給下列加顏色的字注音一、給下列加顏色的字注音(1)壬戌( )(2)舉酒屬客( )(3)窈窕( )(4)徘徊( )(5)萬頃()(6)馮虛御風(fēng)() 語言知識強化(7)桂棹( )(8)余音裊裊()(9)嫠婦()(10)愀然()(11)山川相繆()(12)舳艫( )rn x zhyo tiopi huiqn pnzho nio l

2、 qio lio zh l(13)釃酒()(14)橫槊賦詩()(15)麋鹿()(16)蜉蝣( )(17)肴核()(18)枕藉() sh shu mf yu yo ji二、識記文中基礎(chǔ)知識二、識記文中基礎(chǔ)知識 1.解釋下列加顏色詞的含義解釋下列加顏色詞的含義(1)七月既望：_(2)少焉：(3)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：_(4)擊空明兮溯流光：_(5)渺渺兮予懷：(6)余音裊裊，不絕如縷：_望日的后一日。望，月滿為望，指農(nóng)歷每月十五日。不一會兒?？v，任憑；一葦，喻指葦葉般的小舟；如，往；凌，越過；萬頃，形容江面極為寬闊?？彰?，水月交相輝映的江面；溯，逆水而上；流光，在水波中流動的月光。悠遠(yuǎn)的樣子

3、。余音，尾聲；裊裊，婉轉(zhuǎn)悠長。(7)泣孤舟之嫠婦：_(8)蘇子愀然：_(9)舳艫千里：(10)釃酒臨江：(11)橫槊賦詩：(12)舉匏尊以相屬：_(13)寄蜉蝣于天地： (14)渺滄海之一粟：寡婦。憂愁凄愴的樣子。首尾銜接的船只。文中指戰(zhàn)船。濾酒。文中指斟酒。橫執(zhí)著長矛。槊，長矛。用葫蘆做的酒器。匏，葫蘆的一種；尊，同“樽”，酒杯。一種昆蟲， 夏秋之交生于水邊， 生命短促， 僅數(shù)小時。渺，形容詞用作動詞，渺小得像；滄海，大海。(15)哀吾生之須臾：(16)知不可乎驟得：(17)托遺響于悲風(fēng)：(18)則天地曾不能以一瞬： (19)是造物者之無盡藏也：(20)相與枕藉乎舟中：(21)不知東方之既白

4、：片刻，形容生命之短。驟然，突然。遺響，指洞簫的余音；悲風(fēng)，指秋風(fēng)。曾，竟；一瞬，一眨眼，比喻時間短暫。是，此、這；造物者，即大自然；無盡藏，佛家語，指無窮無盡的寶藏。相互枕躺在一起。天已經(jīng)亮了。既，已經(jīng)。2.寫出下列通假字及意義寫出下列通假字及意義(1)如馮虛御風(fēng)：(2)山川相繆：(3)舉匏尊以相屬：_同“憑”，憑著。同“繚”，連結(jié)，盤繞。同“樽”，酒杯。3.寫出下列加顏色詞的古義寫出下列加顏色詞的古義(1)徘徊于斗牛之間古義：今義：我國民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙一種人跟牛相斗的娛樂活動。(2)白露橫江古義：今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。星宿名，指斗宿(南斗)、牛宿。白茫

5、茫的水汽。(3)凌萬頃之茫然古義：_今義：完全不知道的樣子；失意的樣子。(4)望美人兮天一方古義：今義：美貌的女子。浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。此非孟德之困于周郎者乎：_不知東方之既白：_惟江上之清風(fēng)：_月出于東山之上：_(1)乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)：_此非孟德之困于周郎者乎：_相與枕藉乎舟中：_4.寫出下列加顏色虛詞的意義和用法寫出下列加顏色虛詞的意義和用法助詞，形容詞詞尾語氣助詞，用于句末，相當(dāng)于“嗎”介詞，在用在主謂之間，取消句子獨立性用在主謂之間，取消句子獨立性結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，不譯(2)之(3)于蘇子與客泛舟，游于赤壁之下：_月出于東山之上：_

6、此非孟德之困于周郎者乎：_箕畚運于渤海之尾：_介詞，在介詞，從表被動介詞，到5.掌握下列加顏色詞語的活用類型，并寫出其含義掌握下列加顏色詞語的活用類型，并寫出其含義(1)名詞的活用名詞用作動詞況吾與子漁樵于江渚之上：名詞作狀語西望夏口，東望武昌：名詞的意動用法侶魚蝦而友麋鹿：名詞的使動用法正襟危坐：打魚，砍柴。向西， 向東。以為伴侶，以為朋友。使正。(2)動詞的活用動詞的使動用法舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使起舞，使哭泣。6.翻譯下列文中的句子翻譯下列文中的句子(1)壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。譯文：(2)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。譯文：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人

7、在赤壁的下面泛舟游覽。我們?nèi)螒{小船在茫無邊際的江上漂蕩，越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。三、名言警句三、名言警句1.課文課文名句名句(1)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。(3)哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(4)惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。2.課外名句課外名句(1)人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。蘇軾和子由澠池懷舊(2)水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。蘇軾飲湖上初晴后雨(3)羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。

8、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。蘇軾食荔枝(4)料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。蘇軾定風(fēng)波一、作者簡介一、作者簡介蘇軾(10371101)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。謚號“文忠”。蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，在詩、詞、散文、書、畫等方面均取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪

9、石、枯木等。有東坡七集東坡易傳東坡樂府等傳世。 文本常識積累二、背景展示二、背景展示元豐二年(1079)，蘇軾被政敵以訕謗新政罪下獄，史稱“烏臺詩案”。案后被貶為黃州團(tuán)練副使。1080年，蘇軾來到黃州，在這里，他經(jīng)常到赤壁游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年將半百，站在赤鼻磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付諸流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下，寫下了著名的前赤壁賦和后赤壁賦。前后赤壁賦在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。三、文學(xué)常識三、文學(xué)常識賦賦賦是古代的一種文體?！百x”著力于鋪陳事

10、物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫?。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在“古文運動”的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫作文賦。像杜牧的阿房宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作。品讀研析蘇軾在臨終前寫了一首自題金山畫像的詩，總結(jié)自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！睂τ谠娭刑岬降狞S州，余秋雨如是評說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州?！碧K軾被貶黃州期間，先后兩次舟游赤壁之下，寫下了著名的前赤壁賦和后赤壁賦。今天讓我們來共同學(xué)習(xí)前赤壁賦。課堂導(dǎo)語課堂導(dǎo)語根據(jù)圖示，回答下列兩個問題：根據(jù)圖示，回答下

11、列兩個問題：(1)全文分為三部分，請根據(jù)圖中提示，把二、三部分的大意概括出來，填在圖中橫線處()。(2)全文以作者的情感變化為線索，請根據(jù)圖示把這條線索填在圖中括號內(nèi)()。主客問答答案主客同歡 通讀整體感知樂悲喜 深讀重點探究1.第1段寫作者開始游赤壁時的情景，此時景色如何？作者有哪些活動？心情如何？答案答案(1)景色：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐來，景象澄澈，如夢境一般。(2)活動：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。(3)心情：舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。答案2.朗讀第2段，思考：面對同樣的明月清風(fēng)、良辰美景，主與客的感情有何不同？請在文中找出相應(yīng)的

12、語句。答案答案(1)主樂?！帮嬀茦飞?，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”(2)客悲?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！贝鸢?.朗讀第3段，思考：客為什么面對明月清風(fēng)、良辰美景卻奏出充滿悲哀的音樂？答案答案(1)無枝可依之嘆。“月明星稀，烏鵲南飛”暗含著“繞樹三匝，何枝可依”的感嘆。(2)英雄不再之慨?！棒镀A千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！”(3)人生無常之悲?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！贝鸢?.朗讀第4段，思考：針對客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是

13、如何說服客的？這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？答案答案(1)從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點。從“不變”的角度來看，人是可以永恒存在的；從“物各有主”的角度，提出“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，即要順其自然。(2)體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度?！敖现屣L(fēng)”與“山間之明月”，“吾與子之所共食”，多么達(dá)觀。答案5.如何看待本文采用的主客問答的行文方式？答案答案(1)這種行文方式使文中的感情波瀾起伏，而作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深刻揭示。這樣一來，行文結(jié)構(gòu)也就搖曳多姿。(2)主客之間的對話實際上是兩種思想的交鋒，一者苦悶，一者開解。聯(lián)系蘇軾當(dāng)時被貶的艱難處境，我們不妨作這樣的設(shè)想：客不過是蘇軾的

14、苦悶思想的一種外化。這主、客二人的對話也只是蘇軾的進(jìn)與退兩種思想的激戰(zhàn)。當(dāng)然激戰(zhàn)的結(jié)果是達(dá)觀勝過了苦悶。答案6.赤壁賦中從“愀然”“托遺響于悲風(fēng)”到“喜而笑”，自然景物對于這些變化具有什么作用？答案答案答案(1)第2段中，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起第3段中的“蘇子愀然”及主客問答的議論。(2)第3段中，客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩，而這些都已灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。又想到人生短促無常，不禁悲從中來，引出“托遺響于悲風(fēng)”的慨嘆。(3)第4段中，蘇子借眼前之景來闡述自己的觀點?！翱鸵嘀蛩c月乎？”這一句引出作者對天地自然的認(rèn)識。借水之“逝者如斯，而未嘗往也”與月之“盈虛者如彼，

15、而卒莫消長也”，說明了變化中的不變。既然人與天地萬物可以一樣永存，又何必“羨長江之無窮”而“哀吾生之須臾”呢？對于自然景物我們就能達(dá)觀地看待，所以作者認(rèn)為“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”。自然萬物可以為“我”所享用，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美。如此美妙的景色自然令人心曠神怡，超然于俗世之外，這樣就使主客的心境由“悲”轉(zhuǎn)“喜”。蘇軾在文中流露出的聽任自然、力求豁達(dá)的心境，有人認(rèn)為是消極的，有人認(rèn)為是積極的，你是如何理解的？ 延讀思維拓展答案答案(觀點一)消極的。蘇軾的一番話看起來很超脫，但他的骨子里仍

16、然有人生空虛之感，所謂聽任自然，只能是一種自我安慰，“所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望”(梭羅語)，因此未免有些消極。(觀點二)積極的。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，當(dāng)時他被流放到偏遠(yuǎn)的黃州，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾沒有意志消沉，也不去幻想，而是自然積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，這是很好的生活態(tài)度。在現(xiàn)代競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。答案多讀厚積記敘、抒情和議論的綜合運用記敘、抒情和議論的綜合運用赤壁賦全文不論是記敘、抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就營造出一種情、景、理相互融合，充滿詩情

17、畫意而又包含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景，江上風(fēng)光與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段重在說理，借水與月的特征來說明人生與天地“變”與“不變”的哲理。 讀技法勤練筆技巧點撥如何把記敘、抒情、議論很好地綜合運用起來呢？首先要把記敘的人和事寫具體，寫生動。記敘是議論的基礎(chǔ)，如果記敘本身缺乏具體生動的描述，議論也就無從深化。其次是抒情、議論要緊扣記敘的內(nèi)容，自然貼切。記敘中的議論是為了幫助讀者對記敘部分有更深的認(rèn)識；只有做到這一點才能讓議論起到“畫龍點睛”的作用。第三是議論要言簡意明，恰如其分。記敘中的議論是起輔助作用的，在記敘文中恰當(dāng)?shù)卮┎逡粌删渥h論，往往能

18、使文章熠熠生輝。有的可在開頭議論，總領(lǐng)全段、全文，引起讀者對下面將要記敘的事件的重視；有的可出現(xiàn)在中間，邊敘邊議，豐富內(nèi)涵，加深讀者的認(rèn)識，有時還起著承上啟下的作用；也可出現(xiàn)在結(jié)尾，總結(jié)全文、畫龍點睛、點明中心、突出主題。記敘中的議論要建立在事實即記敘的基礎(chǔ)上，要做到少而精，言簡意賅，忌泛泛而談，以起到畫龍點睛、深化主旨的作用，要點到為止，不可長篇大論，否則會喧賓奪主，影響了中心的表達(dá)。第四，在記敘中，抒情和議論常常是并存的，不管是記敘中的抒情還是議論，都必須以記敘為基礎(chǔ)，為依據(jù)，以便更好地表達(dá)文章的思想內(nèi)容。抒情、議論可采用反復(fù)、反問、排比等修辭，使語言富有氣勢。遷移運用答案請從你喜歡的植物

19、中任選一種，寫一個片段，要求綜合運用記敘、議論和抒情，不少于450字。答案答案(示例)菊花賦“龍生九種，九種各別?！币苍S是花神感念菊之傲霜吧，不僅賦予了她們燦爛的笑臉，還讓她們擁有了千種姿態(tài)，萬般色彩。如果你想看看哪一朵菊花最小，哪一朵菊花最香，你大可不必苦苦尋覓。小河邊，大樹下，草叢中，隨處可見野菊花天真、爛漫的笑臉。她們的數(shù)量最多，個頭最小，她們從不會忘記給提著籃子的小蜜蜂準(zhǔn)備下香甜的花粉。她們不以奇和怪取勝。她們穿著一樣的黃紗裙，施著淡淡的金粉，她們的枝條綿長柔韌，可以做巨龍的鱗片，做獅子的皮袍，做小孔雀美麗的羽毛。還可以像這樣，做成一個簡簡單單的花架，讓你累了可以休憩，舒舒服服地坐著，

20、就能看到她們的美麗，輕輕松松地享受到“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適和恬淡。她們無論在哪里，都是那么開心。她們盡情地看藍(lán)天上的白云如何變幻，看大樹上的小鳥兒如何捕食，看小孩子們?nèi)绾伪寂?。她們的媽媽只要她們快樂，這種簡簡單單的快樂。從不斥責(zé)她們，不要她們成龍成鳳，不要她們時時處處爭得第一，而是希望她們保持各自的本色。我想這大概也是每一個孩子的愿望吧！這些花兒，一年又一年，年年如此，任別人叱咤風(fēng)云，她們只守著菊花的原色太陽一般的金黃。秋天是菊花的季節(jié)。朵朵菊花競相開放，或爛漫，或羞澀，或高貴，或淡雅，如詩如歌一般，讓你流連忘返，讓你輕吟低唱。一、課本素材【點擊文本點擊文本】(1)清風(fēng)徐來，水波不興

21、。(2)惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。 讀素材善積累【運用示例】【運用示例】于是就有了“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯語，卻也流露出報國無門的憂傷；于是就有了“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”的悠閑。然而又有誰能了解東坡那無奈而游山樂水的郁結(jié)？于是就有了“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的狂放，只是誰又會去注意“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的自嘲呢？ 蘇子的可愛與哀傷盡然躍于紙上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那個遙遠(yuǎn)的年代，輕輕走進(jìn)蘇子的世界，告訴他，別為當(dāng)權(quán)者的昏庸無能、不識英才

22、而郁結(jié)，寄情于山水，縱情于傲物而無所待。用時則行，舍時則藏，無愧于人，無愧于心。(選自窮則獨善其身) 二、課外素材王陽明：農(nóng)場悟道王陽明：農(nóng)場悟道1508年，王陽明因上疏觸犯權(quán)傾朝野的宦官劉瑾，被廷杖四十，并貶謫至貴州龍場做小小的驛丞。龍場地處萬山叢棘之中，蟲蛇怪獸橫行，蠱毒瘴癘彌漫，萬山重疊，苗彝雜居，連一間像樣的房子都沒有。王陽明到這里，既無住房，又無糧食，只好棲居山洞，親手種糧種菜，折薪取水，苦熬度日。有時自耕不足以糊口，他還需要采野菜充饑。身為貴家公子、一介儒生的王陽明，又患了虛癆肺病，居此惡劣環(huán)境，隨時都有斃命荒野的危險。后來，王陽明在附近龍崗山找到一個山洞，搬到里面居住，稱之為陽明

23、洞，自號陽明子。他自制一塊石礅，每天坐著發(fā)呆，一天深夜，在靜坐中，王陽明忽然徹悟，認(rèn)識到“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。經(jīng)過這次思想飛躍，王陽明改變了自我的心態(tài)，從憂讒畏譏的悲憤凄涼轉(zhuǎn)向從容自得。他開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?，受到民眾愛戴。民眾還特意為他建造了龍崗書院，他便在此授徒講學(xué)，常常與諸生秉燭講習(xí)，乃至通宵達(dá)旦，樂此不疲。他以“心與理合而為一”和“求理于心”的新理論作為教學(xué)內(nèi)容，大膽否定程朱理學(xué)的一些學(xué)術(shù)成見，又以生動活潑的教學(xué)方法否定程朱理學(xué)的死板說教，深受四方學(xué)子歡迎。他在這段時期寫了教條示龍場諸生，史稱“龍場悟道”。【選材感言】【選材感言】王陽明之可

24、貴，貴在善于制心。謫窮山惡水，夜宿荒野，不畏猛虎；陷龍場困境，備嘗艱辛，談笑歌詩。越是艱苦困境，越見人的心胸與境界。人，若可以退得從容，便能夠進(jìn)得堅挺。蘇軾的春天蘇軾的春天穎子“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！贝丝?，窗外的花兒剛抽出嫩芽，而“春暖花開”已在我心中。是的，剛剛作別的這個冬季，我陪著遭受“烏臺詩案”被貶黃州的蘇軾，原本被寒冷和陰霾充滿的心，如今漸被“潤物細(xì)無聲”的春雨滋潤著?！盀跖_詩案”讓蘇軾從人生的巔峰降落到谷底，但他卻寫出了念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦。通過林語堂的蘇東坡傳，我們可以得知，蘇軾在黃州蓋茅亭雪堂、筑水壩、建魚池、移樹苗、種茶樹，或與好友相聚，或獨乘小舟到潘丙酒店喝

25、酒，或是到太守家宴飲，或是燉豬肉、做鮮魚，或是唱民歌 讀美文會賞析蘇東坡在黃州的生活如春光般燦爛，他把這種美通過詩文向我們傳遞出來：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開，林巒岔入。當(dāng)是時，若有思而無所思，以受萬物之備。慚愧慚愧。”風(fēng)光之美，一半在地方，一半則在觀賞風(fēng)景之人。蘇東坡是詩人，能感知別人即便在天堂也見不到、感不到的美?！爸亻T洞開，林巒岔入”，這一重重開啟的門是蘇東坡那飽經(jīng)憂患的心門，在大自然的滌蕩下，一層層開啟，心中裝滿了白云、青江、青山綠翠，這樣的心就進(jìn)入一種若有思而無所思的境界。蘇東坡的可愛不僅僅在于他的才華、他的樂觀，也在于他有一顆仁愛之心。當(dāng)年，他所在的

26、黃州有一種惡習(xí)，老百姓因天災(zāi)人禍、家庭不堪負(fù)擔(dān)，往往淹殺初生嬰兒，向來有好生之德的蘇東坡“聞之辛酸，為食不下”。他利用自己的名人效應(yīng)多方奔走呼號，籌組了一個慈善團(tuán)體，取名“救兒會”。他身體力行，將俸祿中的大部分貢獻(xiàn)給“救兒會”，自己不惜挨凍受餓。消息傳出后，百姓感動之余爭相解囊，到“救兒會”捐獻(xiàn)善款者絡(luò)繹不絕。為求治本，蘇東坡寫了上鄂州太守朱康叔(壽昌)書，呈請朋友朱太守下令禁絕淹殺嬰兒。蘇東坡對朱太守寄予厚望又是敦促：“只要依律懲處數(shù)個敢于以身試法者，此風(fēng)便革，此等事在公如反手耳，公能生之于萬死中，其陰德十倍于雪活壯夫也?！碧K東坡視“救兒會”為無量功德之事，稱如果一年能救一百個嬰兒，該是心頭

27、一大喜事。林語堂先生說：蘇東坡行的才是最上乘的佛教教義。有了這樣的蘇東坡，就有了這樣的文字：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！蔽抑罒o論是下雨，還是晴天，都不妨礙蘇東坡心中的春暖花開！(有改動)【讀后啟悟】【讀后啟悟】“蘇軾的春天”既是文章的標(biāo)題，也是文章所寫的主要內(nèi)容，作者描寫了春天里的“下雨”“晴天”“春暖花開”等自然景觀，一語雙關(guān)，表面是指自然界的雨、晴和春暖花開，實際上是指社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失。特別是“春暖花開”，照應(yīng)了文章標(biāo)題“蘇軾的春天”，正是蘇軾曠達(dá)瀟灑的人生體現(xiàn)。1.名句國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。荀子大略大意傅：教導(dǎo)、輔佐帝王或王子的老師。這幾句的

28、大意是國家將要興旺的時候，一定十分尊重教師；國家將要衰亡的時候，一定格外輕賤教師。此句采用對比的手法，以尊師與賤師為標(biāo)準(zhǔn)，衡量一個國家政治的優(yōu)劣與國運的興衰，雖不乏夸張成分，卻發(fā)人深省?！皫煛迸c“傅”在封建社會中都由德高望重的人充任，他們的特殊地位決定了他們對帝王的政治影響?！皫煛薄案怠笔艿捷p賤，其他臣下則可想而知，其言路必定阻塞，其政治一定昏憒。因此，該名句實質(zhì)上道出了一個封建社會中帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，具有典型性與很強的說服力，可引以說明尊師重教的重要意義。 讀國學(xué)厚素養(yǎng)2.名句故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。荀子富國大意和：農(nóng)民順應(yīng)農(nóng)時適時耕種。斟酌：考慮是否得宜。這幾句的大意

29、是英明的君主，一定謹(jǐn)慎地使農(nóng)民適應(yīng)農(nóng)時耕種，節(jié)省開支，擴大生產(chǎn)，開拓財富來源，并且根據(jù)具體情況隨時考慮調(diào)整。荀子認(rèn)為這樣才算是精通治國大計，著名成語“開源節(jié)流”即從此來?！伴_源節(jié)流”是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟、富國富民的經(jīng)驗總結(jié)，是治國之法寶，不僅具有現(xiàn)實意義，也具有永恒價值，什么時候都不應(yīng)丟掉這個法寶。3.名句不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。荀子勸學(xué)大意不登上高山，就不知道天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚。4.名句田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。荀子富國大意是：這。蹶(ju)：跌倒。這幾句的大意是田野荒蕪而倉廩充實，百姓空虛而國庫滿盈，這就是即將傾覆的國家。田野為糧之本，倉廩為糧之末；百姓為糧之源，府庫為糧之流。只有使百姓安居樂業(yè)，勤于生產(chǎn)，田野才能多收糧食，倉廩才能充實；只有百姓富足，國庫才能富足。若不惜民憫農(nóng)，百姓不能樂業(yè)，田野不能收獲，而強行搜刮，使國庫充實，這樣的國家很快就會傾覆滅亡。這幾句可用于揭露苛政。