語(yǔ)文 第四單元 論如析薪 第13課 與高司諫書(shū) 語(yǔ)文版必修4

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1、第13課與高司諫書(shū)第四單元論如析薪文本導(dǎo)學(xué)文內(nèi)文外學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.掌握文中重要的文言詞語(yǔ)，積累歐陽(yáng)修名句。2.理清文章思路，準(zhǔn)確理解作者的基本觀點(diǎn)。歐陽(yáng)修名句歐陽(yáng)修名句1.大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。(朋黨論)2.君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一。此君子之朋也。(朋黨論)3.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(伶官傳序)晨讀積累4.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。(伶官傳序)5.平蕪盡處是春山，行人更在春山外。(踏莎行)6.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(醉翁亭記)7.淚眼問(wèn)花花不

2、語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。(蝶戀花)8.月上柳梢頭，人約黃昏后。(生查子)9.狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外。(六一詩(shī)話)返回文本導(dǎo)學(xué)1.詞語(yǔ)理解(1)通假字亦將閔足下之不能：_凡十有四年而三疑之：_伏以今皇帝即位已來(lái)：_時(shí)坐有他客，不能盡所懷：_語(yǔ)言積累答案通“憫”，憐憫。通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。通“以”，表時(shí)間的界限。通“座”，座位。(2)一詞多義說(shuō)及見(jiàn)師魯，亦說(shuō)足下深非希文所為：_褒貶是非，無(wú)一謬說(shuō)：_故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉：_范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：_學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎：_答案責(zé)又畏有識(shí)者之責(zé)己：_雖圣人亦不以不能責(zé)人之必能：_救護(hù)之責(zé)，非獨(dú)足下：_動(dòng)詞，說(shuō)起名詞，言論名詞，

3、古代的一種文體動(dòng)詞，勸說(shuō)動(dòng)詞，通“悅”，喜歡，高興動(dòng)詞，責(zé)備動(dòng)詞，要求，苛責(zé)名詞，職責(zé)，責(zé)任見(jiàn)及見(jiàn)師魯，亦說(shuō)足下深非希文所為：_江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)、煙云竹樹(shù)而已：_項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公：_生孩六月，慈父見(jiàn)背：_ _何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋：_答案顧今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿：_顧叱左右曰：皆解甲散還火伍中，敢嘩者死：_三顧臣于草廬之中：_每移案，顧視無(wú)可置者：_動(dòng)詞，顧及動(dòng)詞，回頭看動(dòng)詞，拜訪動(dòng)詞，環(huán)顧動(dòng)詞，會(huì)見(jiàn)動(dòng)詞，看見(jiàn)動(dòng)詞，拜見(jiàn)副詞，用在動(dòng)詞前，表示某人動(dòng)作行為的承受者動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)(3)古今異義而俯仰默默，無(wú)異眾人古義：_今義：_今又以言事觸宰相得罪古義：_今義：_日日備顧問(wèn)

4、古義：_今義：_答案普通人。大家，許多人。獲罪。指招人不快或懷恨；冒犯。咨詢。有某方面的專門(mén)知識(shí)，供個(gè)人或機(jī)關(guān)團(tuán)體咨詢的人。此君子之賊也古義：_今義：_進(jìn)用諫臣，容納言論古義：_今義：_使天下皆釋然知希文之當(dāng)逐古義：_今義：_答案敗壞者，禍害。偷竊別人財(cái)物的人。采納。在固定的空間或范圍內(nèi)接受(人或事物)。真正了解。形容疑慮、嫌隙等消釋而心中平靜。是聰明有所未盡古義：_今義：_答案聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)靈敏。智力發(fā)達(dá)，記憶和理解能力強(qiáng)。答案(4)虛詞歸納以以文學(xué)大有名：_以不屈之節(jié)：_不敢一忤宰相以近刑禍：_以智文其過(guò)：_必以石顯、王鳳為忠臣：_介詞，因?yàn)榻樵~，憑連詞，而，因而介詞，用介詞，把答案其古之圣人

5、，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉：_而足下廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者：_浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止：_其后更十一年，予再至京師：_不為崔子，其無(wú)冠乎：_昔朕以龍?bào)J建業(yè)，未嘗輕以授人，卿其勉之：_ _代詞，他們代詞，他們的代詞，它代詞，它的副詞，表反詰，可譯為“難道”表希望、祈請(qǐng)，可譯為“還是”2.詞類活用(1)某年十七時(shí)，家隨州：_(2)前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂：_(3)有能辨是非之明：_3.特殊句式(1)足下正直有學(xué)問(wèn)，君子人也：_(2)前日范希文貶官后：_(3)足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此：_(4)與足下相見(jiàn)于安道家：_答案名詞用作動(dòng)詞，居住名詞用作動(dòng)詞，張榜公告，布告形容詞用作名詞，賢明的

6、才能判斷句。“也”表判斷被動(dòng)句。貶，被貶官定語(yǔ)后置句?！叭绱恕弊鳌笆ブ鳌钡亩ㄕZ(yǔ)，后置介賓短語(yǔ)后置句。“于安道家”是介賓短語(yǔ)，作“相見(jiàn)”的狀語(yǔ)，后置答案4.語(yǔ)句翻譯(1)侃然正色，論前世事，歷歷可聽(tīng)，褒貶是非，無(wú)一謬說(shuō)。譯文：_(2)夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過(guò)，此君子之賊也。譯文：_(3)今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者，不忍便絕足下、而不以賢者責(zé)也。譯文：_ 您一臉正氣，縱論前代之事，思路清晰十分引人，褒揚(yáng)正義，貶斥奸邪，沒(méi)有一點(diǎn)謬論。 沒(méi)有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了；而用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，那就成了君子的禍害了。 如今我還一心一意地希望您能夠向天子進(jìn)一言，不忍心就與您

7、決絕，而不拿賢者來(lái)要求您。在這封書(shū)信中，歐陽(yáng)修怒不可遏，痛斥高若訥。他是怎樣痛斥的呢？請(qǐng)理清文章的結(jié)構(gòu)思路。答案答案整體把握答案1.對(duì)高若訥的“三疑”在全文中起什么作用？作者對(duì)高若訥的斥責(zé)集中在哪個(gè)問(wèn)題上？表現(xiàn)了作者怎樣的精神？答案答案(1)通過(guò)“三疑”，揭露高若訥口是心非，并斷言其“非君子”，引出后面對(duì)他的正面駁斥，使全文首尾貫通，一氣呵成。(2)作者對(duì)高若訥的斥責(zé)集中在如何對(duì)待范仲淹被貶的問(wèn)題上，揭露高若訥出于一己之私利，顛倒是非，逢迎權(quán)貴，“不復(fù)知人間有羞恥事”，乃“君子之賊也”。(3)本文充分顯現(xiàn)了歐陽(yáng)修疾惡如仇、無(wú)私無(wú)畏、不避險(xiǎn)惡、仗義執(zhí)言的性情。從安世、海瑞身上也可以看到這種可貴的

8、精神。盡管他們這樣做的最終目的是維護(hù)帝王的統(tǒng)治，但他們所體現(xiàn)出的古代正直知識(shí)分子的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于今天的我們還是有借鑒意義的。重點(diǎn)突破答案2.25段是“推其實(shí)跡而較之”，充分說(shuō)明了作者是“疑”之有據(jù)，也顯示了作者持論的慎重嚴(yán)肅。請(qǐng)作具體分析。答案答案這四個(gè)段落既讓讀者“信”之有據(jù)，又充分顯示了一個(gè)青年政治家的凜然正氣和英姿勃發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)采。一個(gè)段落取一個(gè)角度發(fā)動(dòng)猛烈攻擊，像高若訥這樣可恨的人是非痛打不可的，但打擊不是蠻打，而是擺出事實(shí)，指明罪狀，有罪有罰，決無(wú)罰之不當(dāng)之嫌，所以令讀者心服。作者也不故作大聲厲色進(jìn)行恐嚇和辱罵，只是依情依理把罪狀娓娓述出，周到嚴(yán)謹(jǐn)而不支離破碎，把高若訥徹底置于四面楚歌

9、的境地，只能被動(dòng)挨打，俯首就范，卻沒(méi)有一絲一毫的反抗之隙。答案3.嘉祐二年正月六日，翰林學(xué)士歐陽(yáng)修主持貢舉，蘇軾的文章為歐陽(yáng)修所激賞，本欲以冠多士，但又疑為門(mén)人曾鞏所寫(xiě)，恐朝野非議，就給蘇軾第二名。歐陽(yáng)修為了避嫌，讓蘇軾屈居科考第二，你對(duì)這一事件作何評(píng)論？答案答案(觀點(diǎn)一)歐陽(yáng)修此舉體現(xiàn)了他的高風(fēng)亮節(jié)。宋代，門(mén)人和老師關(guān)系極為密切。歐陽(yáng)修如果把自己的門(mén)人列為第一，勢(shì)必會(huì)引起眾人的猜疑，讓人誤以為是營(yíng)私舞弊。這樣，會(huì)給科舉帶來(lái)一些負(fù)面影響，使很多人以此為例，任人唯親。(觀點(diǎn)二)舉賢不必避親?？婆e就是為了給國(guó)家推賢進(jìn)士，為了維護(hù)個(gè)人的清白而損害了賢者和國(guó)家的利益，這不是明智之舉。自己的門(mén)人被推舉為

10、第一，固然會(huì)引起一時(shí)爭(zhēng)論，但賢者自賢，賢者考試后的作為必然會(huì)埋葬那些非議。答案本文論證層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。請(qǐng)你結(jié)合文本論證過(guò)程加以說(shuō)明。答案答案(1)文章開(kāi)始論述了作者對(duì)高司諫的認(rèn)識(shí)過(guò)程，提出了“三疑”：“予固疑足下，不知何如人也”“為言事之官，而俯仰默默，無(wú)異眾人，是果賢者耶？此不得使予之不疑也”“雖予亦疑足下真君子也?！?2)作者對(duì)高司諫的“三疑”，其核心是能否“行道”，他認(rèn)為諫官能“行道”，“非材且賢者，不能為也”。他從諫官“行道”的高度去考察高司諫的“實(shí)績(jī)”，結(jié)果使他對(duì)高司諫越來(lái)越“疑”，尤其高司諫對(duì)范仲淹無(wú)辜被貶這件事的含糊不諫，使歐陽(yáng)修怒不可遏。(3)得出結(jié)論：由“三疑”急轉(zhuǎn)直下，

11、最后推定高司諫是“非君子也”。這一結(jié)論是經(jīng)過(guò)層層推論而得出來(lái)的，極為果斷、有力。美點(diǎn)賞析答案鏈接作家作品1.作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(10071072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉州吉水(今屬江西)人。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗時(shí)，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。其創(chuàng)作實(shí)績(jī)燦然可觀，詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉；詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與

12、宋祁合修新唐書(shū)，并獨(dú)撰新五代史。又喜搜集金石文字，編為集古錄。著有歐陽(yáng)文忠公文集。2.背景展示高司諫，即高若訥，時(shí)任司諫?！芭c高司諫書(shū)”，就是“給高司諫寫(xiě)的一封信”。這封信寫(xiě)于北宋景祐三年，歐陽(yáng)修時(shí)年三十歲。當(dāng)時(shí)，宰相呂夷簡(jiǎn)在位日久，政事積弊甚多，又任人唯親。為此，范仲淹多次上書(shū)，主張選賢任能，指斥呂夷簡(jiǎn)，因而得罪宋仁宗和呂夷簡(jiǎn)，被貶為饒州知府。當(dāng)時(shí)朝臣紛紛論救，而身為左司諫的高若訥不但不救，反而在友人家詆毀范仲淹。歐陽(yáng)修怒不可遏，便寫(xiě)此信痛斥高若訥。高若訥將此信上奏仁宗，于是歐陽(yáng)修被貶為夷陵令。返回文內(nèi)文外情激義憤顯風(fēng)骨情激義憤顯風(fēng)骨歐陽(yáng)修與高司諫書(shū)賞析歐陽(yáng)修與高司諫書(shū)賞析歐陽(yáng)修是文人風(fēng)骨極

13、為硬朗的文壇巨擘。他引領(lǐng)唐宋一代的文學(xué)潮流，并勇于舉薦新人，將后學(xué)者蘇軾推向文壇領(lǐng)袖的寶座。與高司諫書(shū)一文，歐陽(yáng)修以頗具波瀾之筆，層層鋪排對(duì)比，直接戳穿高若訥虛偽、諂媚的面皮，言辭激烈而理?yè)?jù)充足，是書(shū)信體議論文的典范作品。一、反話正說(shuō)，直砭肌骨。開(kāi)篇一段，歐陽(yáng)修以自己對(duì)高司諫的耳聞傳言展開(kāi)敘事，寫(xiě)出自己的“三疑”。一疑其文名不彰，“廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者”?？梢?jiàn)其人雖列進(jìn)士及第榜，但在歐陽(yáng)修眼里，不過(guò)默默無(wú)聞?shì)?。二疑其品?jié)問(wèn)題。歐陽(yáng)修坦言自己從朋友那里對(duì)高若訥的了解，是“正直有學(xué)問(wèn)，君子人也”。在這里，文內(nèi)深讀作者提出自己疑惑的論據(jù)，“夫正直者不可屈曲，有學(xué)問(wèn)者必能辨是非”，而身居其位的高司

14、諫，卻“俯仰默默，無(wú)異眾人”，豈可不疑？三疑自己的判斷近乎有誤，幾已認(rèn)定高司諫為人人喜愛(ài)的真君子了。因?yàn)楦咚局G“侃然正色”“無(wú)一謬說(shuō)”的表現(xiàn)，作者雖有疑慮，但內(nèi)心已傾向于認(rèn)為高司諫是真正的君子了。十四年里而存三疑，作者鋪敘不可謂不豐厚曲折，然至此筆觸一轉(zhuǎn)，“今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也”。書(shū)信里直陳其言，毫無(wú)遮掩矯飾，言辭之犀利、語(yǔ)鋒之尖銳，充分表現(xiàn)出一個(gè)正直知識(shí)分子情義激憤的慨然之態(tài)。而欲言其弊卻先存疑，波瀾曲折，層層蓄勢(shì)，反話正說(shuō)，筆觸激蕩，大有針砭肌骨的鋒利。二、對(duì)比敘事，戳其賊貌。與其說(shuō)歐陽(yáng)修對(duì)范仲淹充滿同情之心，毋寧說(shuō)歐陽(yáng)修在心底潛隱著“惺惺相惜”之意。范仲淹“平生剛正，

15、好學(xué)通古今，其立朝有本末，天下所共知”，這段判詞，顯示出歐陽(yáng)修對(duì)范仲淹的推重與賞識(shí)。正直之人反遭貶黜，剛直本性不得伸展，這已使有識(shí)者憤恨不已；而小人者如高司諫之流，卻要翻白為黑，落井下石，推波助瀾，助紂為虐，豈不更令人激憤不平？歐陽(yáng)修以人之常情來(lái)推斷：庸人惜身自保，無(wú)可厚非；但卑鄙如高司諫者，卻要“昂然自得，了無(wú)愧畏”，詆毀賢能，以其為己能，那就是“君子之賊”了。歐文層層推理，婉曲中顯現(xiàn)出綿長(zhǎng)透辟的說(shuō)理風(fēng)格，讓人無(wú)可辯駁，無(wú)可回避。在事理對(duì)比中，人格與品節(jié)的高下、尊卑，道義與情感的價(jià)值評(píng)判，真實(shí)與虛假的對(duì)比取向，都已昭然若揭、歷歷分明。歐陽(yáng)修以如椽巨筆，活畫(huà)出高司諫媚骨十足、顛倒黑白的丑態(tài)和賊

16、貌。三、窮究其理，無(wú)可遁形。歐陽(yáng)修綿長(zhǎng)深厚的說(shuō)理論證風(fēng)格還表現(xiàn)在他能夠?qū)⒌览項(xiàng)l分縷析，于細(xì)微處見(jiàn)出奇崛筆力。他依理說(shuō)事，直言范仲淹正直的操守與超群的才能，并以此來(lái)反責(zé)高司諫：倘使范仲淹能力不及，品節(jié)不當(dāng)，卻能在朝為官多年，你身為朝廷諫官，豈不有失職之實(shí)？而當(dāng)其為皇帝“驟用”之際并無(wú)諫諷之語(yǔ)，一旦官事頹敗，卻又刻意逐賢，不正是諂媚權(quán)貴以自保、詆毀賢人以自高嗎？歐陽(yáng)修義正詞嚴(yán)，理?yè)?jù)充分，透辟深邃，極盡論說(shuō)家義理、考據(jù)風(fēng)范，讓對(duì)方無(wú)可遁形，真相畢露。文章太守文章太守大宋慶歷五年(1045)秋，一個(gè)薄霧冥冥的清晨，一艘官船靜靜駛離了汴京，沿汴水入淮河，逶迤前行。兩岸荻黃絮白，秋意漸濃。艙中溫著的壺酒香

17、氣漸漫，船頭的歐陽(yáng)修青衫飄飄。此時(shí)的他，已不再是代表朝廷四方巡視的都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使了。由于犯了皇帝逆鱗，他被貶出京赴任千里之外偏居安徽的滁州太守。這是歐陽(yáng)修第二次遭貶出京了。文人為官，遭貶者眾。飽讀經(jīng)綸書(shū)，一腔報(bào)國(guó)志，加之三分傲骨一份清高，文人歷來(lái)是帝皇們頭痛的對(duì)象。既要招其入觳，借其才能治理國(guó)家裝點(diǎn)門(mén)面，又不喜歡他們的直言不諱放蕩不羈。打開(kāi)歷史教科書(shū)，可以看到，凡是直抒心意的文人，仕途大都留下了失意被貶遭流放的經(jīng)歷。文外遷移類文品悟文人做官被貶，其實(shí)并不見(jiàn)得是一樁壞事。當(dāng)個(gè)體生命從三跪九叩中出列，滿紙筆墨從朝報(bào)奏折中解脫，一切突然變得神明清醒，生氣勃勃，渾然構(gòu)成巨大張力。大凡被貶之地，多是邊遠(yuǎn)偏

18、僻之處。雖然沒(méi)有京都那樣的依紅偎翠、紙醉金迷，卻往往擁有一方充滿生機(jī)野趣、足以熨帖心靈的自然山水。這里遠(yuǎn)離政治斗爭(zhēng)的中心，蒼茫群山和疾風(fēng)重雨阻斷了官場(chǎng)的喧囂。官階雖低，卻可以自己做主。用不著整天揣摩上司和同僚的眼色，也省去了許多站班叩頭和繁文縟節(jié)。在這里，文人們有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。更重要的是，他們終于可以放心大膽地舒一口淤積胸口太久的濁氣，挺一挺已經(jīng)作揖得有些疼痛麻木的脊梁，尋回那塵封已久的三分傲氣和一份自信。隨著時(shí)日俱增，歐陽(yáng)修愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)滁州這地方其實(shí)還真不賴。歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，自然風(fēng)光怡人。尤其那城西南“蓬萊之后無(wú)別山”的瑯琊山，清幽秀美，溪泉甘洌，四季皆景，一下子就

19、捕獲了歐陽(yáng)修的心?！耙傍B(niǎo)窺我醉，溪云留我眠。山花徒能笑，不解與我言。唯有南風(fēng)來(lái)，吹我還醒然?！睔W陽(yáng)修拋卻了太守之尊，卸去了防人之心，長(zhǎng)衫飄飄走出了官衙，與山僧神交對(duì)話，與百姓伴游山間，與賓客對(duì)飲山林。歐陽(yáng)修“因愛(ài)其山勢(shì)回抱，構(gòu)小亭于泉側(cè)”，與山上僧人修筑的另一小亭相互呼應(yīng)，妙然成景?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也”，一時(shí)間，瑯琊山道游人如織，林壑泉澗酒香馥郁，鳥(niǎo)鳴水濺酒令起伏。就在這酒香飄溢之中，人們訝然發(fā)現(xiàn)：那藉藉無(wú)名的瑯琊山，一夜之間突然風(fēng)情萬(wàn)種、情趣生動(dòng)；那矮矮小小的豐樂(lè)、醉翁兩亭，頃刻之間高士雅集、群賢畢至醉翁亭記豐樂(lè)亭記一時(shí)名揚(yáng)天下，成為中國(guó)散文叢林的絕代雙姝。與其說(shuō)歐陽(yáng)修成全了滁

20、州，不如說(shuō)滁州成全了歐陽(yáng)修，成全了中國(guó)文學(xué)史。其實(shí)又何止滁州，偌大中華，凡是文化昌明的歷史名城，在其山水街衢間不都漂浮著幾位文章太守的身影？蘇東坡的杭州，柳宗元的柳州，韓愈的潮州大師們不經(jīng)意的佇足，卻讓一座城市溫文婉約、名氣飄揚(yáng)，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)洋溢著濃郁文化氣息的小天地。直至今天，仍在文化史上散發(fā)著脈脈溫情。滁州歲月，魂?duì)繅?mèng)縈著歐陽(yáng)修的一生。許多年后，在回顧起這段歲月時(shí)，歐陽(yáng)修依然是充滿了感情色彩。他在朝中措送劉仲原甫出守維揚(yáng)中寫(xiě)盡了當(dāng)年的風(fēng)情：平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，樽前看取衰翁。微感言：_素材運(yùn)用學(xué)完與高司諫書(shū)后，你

21、發(fā)現(xiàn)本文哪些材料(包括作者)可以用到寫(xiě)作之中呢？仿照下面的示例，寫(xiě)出你對(duì)文本素材的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用過(guò)程。運(yùn)用示例文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍W陽(yáng)修文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍W陽(yáng)修據(jù)宋稗類鈔記載，有一次歐陽(yáng)修替人寫(xiě)了一篇相州錦堂記，其中有這樣兩句：“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)。”交稿后，他又推敲了一下，覺(jué)得不妥，便派人騎快馬將稿子追回，修改后再送上。來(lái)人接過(guò)改稿，草草一讀，很是奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎？仔細(xì)研讀后才發(fā)現(xiàn)，全文只是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”，快馬追回的只是兩個(gè)“而”字。但他反復(fù)吟誦后，才發(fā)現(xiàn)個(gè)中妙處。原來(lái)，改句中增加了兩個(gè)“而”字，意義雖未改變，但是讀起來(lái)語(yǔ)氣由急促變?yōu)槭婢?，音?jié)和諧，增加了語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。你的發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用：_返回