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1、第第5757課時課時 單元串知與能力測評單元串知與能力測評( (習題講評課習題講評課) )目 錄 contents123串知線索2 人的覺醒串知線索1 人文精神單元綜合檢測發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期(1)主要思想：主要思想：“有思想力的人是萬物的尺度有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即美德即知識知識”；善是人的內在靈魂，人之所以作惡是出于無知；善是人的內在靈魂，人之所以作惡是出于無知；教育對美德同樣重要教育對美德同樣重要(2)主要價值：使哲學真正成為一門研究主要價值：使哲學真正成為一門研究“人人”的學問，是的學問，是人類精神覺醒的表現(xiàn)人類精神覺醒的表現(xiàn)前前5世世紀后紀后期期(1)主要思想：主要思
2、想：“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”，人的感覺是判斷一切，人的感覺是判斷一切的準繩的準繩(2)主要價值：樹立了人的尊嚴和權威，概括了智者學派的主要價值：樹立了人的尊嚴和權威，概括了智者學派的主要思想主要思想前前5世世紀前紀前期期(1)主要思想：主要思想：“萬物是由水組成的萬物是由水組成的”(2)主要價值：用水來解釋世間萬物，體現(xiàn)了樸素的唯物主主要價值：用水來解釋世間萬物，體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想義思想前前6世世紀紀泰勒斯泰勒斯奠定基礎奠定基礎普羅泰格拉普羅泰格拉最初體現(xiàn)最初體現(xiàn)蘇格拉底蘇格拉底思想升華思想升華發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期古希臘人文精神的覺醒，經歷了研究自然古希臘人文精神的覺醒，經歷
3、了研究自然(泰勒斯泰勒斯)研研究社會究社會(智者學派智者學派)研究人自己研究人自己(蘇格拉底蘇格拉底)的發(fā)展歷程，的發(fā)展歷程，亞里士多德使哲學成為一門獨立的學科亞里士多德使哲學成為一門獨立的學科線索線索(1)主要思想：他根據智慧、品德而不是按照出身，把每主要思想：他根據智慧、品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農民和手工業(yè)者則負責生統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農民和手工業(yè)者則負責生產產(2)主要價值：鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)主要價值：鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基
4、礎展奠定了基礎(1)主要思想：關注自然界和人類生活，特別強調在整個主要思想：關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的自然界中，人類是最高級的(2)主要價值：建立了多個學科的科學體系，提出三段主要價值：建立了多個學科的科學體系，提出三段論，把邏輯學發(fā)展成為一門科學論，把邏輯學發(fā)展成為一門科學前前4世紀世紀柏拉圖柏拉圖進一步發(fā)展進一步發(fā)展亞里士多德亞里士多德進一步發(fā)展進一步發(fā)展解析解析返回返回發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期(1)背景背景經濟前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，經濟繁榮經濟前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，經濟繁榮階級方面：新興資產階級要求思想變革階級方面：新興資產階級要
5、求思想變革文化底蘊：保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存文化底蘊：保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存社會現(xiàn)實：中世紀天主教會神學世界觀嚴重束縛人們的思想社會現(xiàn)實：中世紀天主教會神學世界觀嚴重束縛人們的思想(2)核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(3)實質：是借復興古代希臘、羅馬文化之名興起的資產階級思實質：是借復興古代希臘、羅馬文化之名興起的資產階級思想解放運動想解放運動(4)代表：但丁代表：但丁神曲神曲，薄伽丘，薄伽丘十日
6、談十日談，彼特拉克被稱為，彼特拉克被稱為“人文主義之父人文主義之父”，莎士比亞是英國典型代表，莎士比亞是英國典型代表(5)歷程：文藝復興運動歷程：文藝復興運動14世紀興起于意大利，世紀興起于意大利，15世紀后期開始世紀后期開始向西歐其他國家傳播，向西歐其他國家傳播，16世紀達到高潮世紀達到高潮(6)影響：解放了思想，天主教會的權威受到挑戰(zhàn)；推動了文影響：解放了思想，天主教會的權威受到挑戰(zhàn)；推動了文學、藝術和科學的發(fā)展；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；學、藝術和科學的發(fā)展；為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；推動了宗教改革運動的興起推動了宗教改革運動的興起復興復興階段階段(1416世世紀紀)文藝復興
7、文藝復興以人權反對神權以人權反對神權發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期(1)背景：背景：1416世紀西歐資本主義經濟的發(fā)展；人文主義世紀西歐資本主義經濟的發(fā)展；人文主義的傳播；的傳播；“贖罪券贖罪券”的兜售成為導火索的兜售成為導火索(2)標志：標志：1517年年九十五條論綱九十五條論綱的發(fā)表的發(fā)表(3)主張：主張：“因信稱義因信稱義”；可以通過；可以通過圣經圣經與上帝直接溝與上帝直接溝通；教會應從屬于國家通；教會應從屬于國家(4)新興教派：路德教派、卡爾文教派、英國國教新興教派：路德教派、卡爾文教派、英國國教(5)性質：宗教改革是早期資產階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動性質：宗教改革是早期資產階級在宗教外衣掩飾
8、下發(fā)動的一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的社會思想、政治改革的一場反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的社會思想、政治改革運動運動(早期資產階級在宗教外衣下進行的反封建斗爭早期資產階級在宗教外衣下進行的反封建斗爭)(6)意義意義歐洲的宗教改革是繼文藝復興之后又一次思想解放運動，歐洲的宗教改革是繼文藝復興之后又一次思想解放運動，沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會，極大地解放了人沉重打擊了歐洲封建統(tǒng)治的支柱天主教會，極大地解放了人們的思想們的思想為以后的資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據，有利為以后的資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據，有利于歐洲資本主義的發(fā)展于歐洲資本主義的發(fā)展發(fā)展發(fā)展階段階段(161
9、7世世紀紀)宗教改革宗教改革“因信稱義因信稱義”“”“信仰得救信仰得救”發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期(1)指導思想：理性主義指導思想：理性主義(2)斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系斗爭矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系(3)內容：理性、民主、自由、平等、科學內容：理性、民主、自由、平等、科學(4)性質：資產階級反封建的思想解放運動性質：資產階級反封建的思想解放運動(5)代表人物及其觀點：伏爾泰提倡代表人物及其觀點：伏爾泰提倡“天賦人權天賦人權”，反對君主專制，法律面前人人平等；孟德斯鳩反對君反對君主專制，法律面前人人平等；孟德斯鳩反對君主專制，提出主專制，提出“三權分立三權分立”學說；盧梭主張社會契約學說；盧梭主張社會契約論與人民主權說；康德倡導人權、自由、平等論與人民主權說；康德倡導人權、自由、平等(6)歷史作用：沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解歷史作用：沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；主張變革社會制度，建放了思想，發(fā)展了人文主義；主張變革社會制度，建立法制社會，為資本主義道路提供了藍圖立法制社會，為資本主義道路提供了藍圖成熟階成熟階段段(1718世紀世紀)啟蒙運動啟蒙運動理想社會的政治設想理想社會的政治設想
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