第1課 夏商制度與西周封建

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1、高二《政治文明歷程》教學(xué)案　命制人 劉老師　審核人　王老師　時(shí)間：2014.2.11　　編號：140101 第1課 　夏商制度與西周封建 班級： 　 姓名： 學(xué)號： 【課標(biāo)要求】了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。 【課前預(yù)習(xí)案】 【單元綜述】 單元特征概覽 本單元的主題是中國古代政治制度的沿革，包括商周時(shí)期的政治制度和從秦至明清時(shí)期的政治制度兩大部分。其階段特征如下： 1.商周時(shí)期：王位世襲制、分封制和宗法制，構(gòu)成了這一時(shí)期政治制度的整體框架，基本特點(diǎn)是以血緣為基礎(chǔ)，家國一體。 2.秦至明清：專制主義中央集權(quán)

2、制度是這一時(shí)期的基本政治制度，對中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。君權(quán)不斷得以強(qiáng)化，相權(quán)逐漸被分割、削弱，直至被廢除；中央對地方的控制不斷加強(qiáng)是專制主義中央集權(quán)制度演變的基本趨勢。 一、封邦建國——分封制 1.背景： 　　　　 2.概況 含義 目的 對象 內(nèi)容 代表 義務(wù) 影響 二、宗法制 目的 含義 特點(diǎn) 核心

3、 性質(zhì) 是根據(jù)血緣的親疏確立起一套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承的制度 體系 嚴(yán)格的大宗、小宗體系 作用 【預(yù)習(xí)自測】 1.“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是 A.分封制度 B.王位繼承制度 C.宗法制 D.禮樂制度 2.依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個(gè)，在春秋時(shí)期諸侯墓中出現(xiàn)九個(gè)鼎的現(xiàn)象，這說明 A．貴族生活更加腐化???????????? B．當(dāng)時(shí)人們更迷信 C．等級秩序遭到破壞???????????? D．當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)更發(fā)達(dá) 3.在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的

4、是 A.周王 B.魯國國君 C.卿大夫 D.士 4.西周時(shí)期，周王曾將宜地封給一個(gè)貴族，并賜其土地、物資、武裝、人口等。這一做法有利于 A．實(shí)現(xiàn)滅商大業(yè)? B.剪除異姓諸侯 C.加強(qiáng)統(tǒng)治效果 D.神化周王權(quán)威 5.西周確定貴族等級繼承關(guān)系和名分的主要依據(jù)是 A.財(cái)產(chǎn)的多少 B.關(guān)系的遠(yuǎn)近 C.等級的高低 D.血緣與嫡庶 6.《白虎通義》記載說：“宗者，尊也。為先祖主者，宗人之所尊也?！边@反映了我國古代的宗法制度 A．捍衛(wèi)貴族特權(quán) ? 　B．強(qiáng)調(diào)家族等級 C．維護(hù)政治秩序 ? D．提倡社會(huì)

5、公德 【課內(nèi)探究案】 1.易錯(cuò)易誤辨析 (1)嫡長子、嫡子、庶子的不同：在古代社會(huì)中，嫡長子就是正妻所生的第一個(gè)兒子；嫡子是“庶子”的對稱，是指正妻所生之子；庶子是妾所生之子，有時(shí)也指正妻所生除嫡長子以外其他兒子。 (2)封建制度VS封邦建國：“封建制度”與封建社會(huì)相聯(lián)系，是以地主階級掌握土地和政權(quán)、壓迫和剝削農(nóng)民階級為標(biāo)志的社會(huì)制度；“封邦建國”在先秦時(shí)期簡稱“封建”，指的是分封制，是周王為了鞏固統(tǒng)治秩序，將宗族、姻親、功臣等分封到各地，廣建封國的一種政治制度。 2.宗法制的幾個(gè)常考點(diǎn) (1)一個(gè)核心：嫡長子繼承制。 (2)兩個(gè)原則：“立嫡以長不以賢”（就嫡子而言）；“立子以貴

6、不以長”（就眾子而言）。 (3)三個(gè)宗法形式：家譜、宗祠、族規(guī)。 (4)四個(gè)重要觀念：“親親尊尊”；“修身、齊家、治國、平天下”；“男尊女卑”；“裙帶風(fēng)氣，蔭庇心態(tài)”。 3.分封制與宗法制的關(guān)系。 4.中國早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？ 【有效訓(xùn)練】A層　 7.（2012浙江卷，13）中國古代講究“同姓不婚”。 已知春秋時(shí)秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷（ ） ①晉國是姬姓封國 ②晉燕兩國可以通婚 ③晉宋兩國可以通婚 ④秦燕兩國可以通婚 A．①②③

7、 B．①②④ C．①③④ D．②③④ 8.（2010廣東卷，12）在中國古代“家國一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長，其源頭是（ ） A．宗法制 B．郡縣制 C．君主專制 D．中央集權(quán)制 9.（2009山東卷，9）在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母（ ） A．具有男尊女卑的思想 B．固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念 C．具有濃厚的宗法觀念

8、 D．遵循長幼有序的婚姻禮俗 10.（2009寧夏卷，25）西周實(shí)行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現(xiàn)是（ ） A.嫡長子繼承制 B.反復(fù)出現(xiàn)的分封制 C.三綱五常的倫理觀 D.傳統(tǒng)的宗族觀念 11.（2010寧夏卷，24）西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是（ ） A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山東、山西 D．廣東、廣西 12.（2011新課標(biāo)全國卷，24）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起

9、來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于（ ） A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識 C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D.實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制 13.《左傳》記載“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！边@反映西周政治是(　　) A．神權(quán)政治 　 B．皇權(quán)政治　　C．族權(quán)政治 　D．官僚政治 14.與右圖所示報(bào)紙的命名直接相關(guān)的古代政治制度是(　　) A．分封制　　　B．宗法制 C．郡縣制　　　D．行省制 15.下列材料反映了分封制遭到破壞的是(　　)

10、 A．“諸侯朝于天子……三不朝，則六師移之?！薄　　．“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。” C．“妻妾不分，則家室亂；嫡蘗無別，則宗族亂?！盌．“為先祖主者，宗人之所尊也。” 16.公元前403，晉國的趙、魏、韓三家大夫廢晉靜公，將晉公室的土地全部瓜分。公元前376年，周王室正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，史稱三家分晉。這一事件，在政治上有劃時(shí)代意義，主要表現(xiàn)為(　　) A．社會(huì)基本統(tǒng)治秩序遭到破壞 B．王室衰微失去對諸侯的控制 C．土地國有為土地私有所代替 D．諸侯國割據(jù)混戰(zhàn)的局面加劇 17.“墳對中國人來說，不是一片平常無奇的土堆。而是社會(huì)關(guān)系、

11、人生價(jià)值之所以維系的一個(gè)坐標(biāo)。不像基督教等文明，中國人信仰自己的祖先?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)淵源于古代的(　　) A．分封制 B．宗法制 C．道教 D．佛教 18.王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時(shí)說：“任天者定，任人者爭；定之于天，爭乃不生。”依據(jù)所學(xué)知識可知這里的“天”是指(　　) A．辨別是非善惡的天理 B．表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道 C．決定嫡庶身份的天命 D．確定繼承人選的天子 19.《禮記·曲理下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”這種規(guī)定的不同反映的是(

12、　　) A．宗法等級制 B．皇權(quán)專制 C．中央集權(quán)制 D．分封制 20.“君王自命‘天子’，龍種高貴，君王駕崩，君統(tǒng)不輟，由其嫡長子自然承襲，如是者不絕。父家長在家庭內(nèi)是一把手，君王是國家的一把手，是全國子民的嚴(yán)父，且各級地方政權(quán)的首腦 亦被視為百姓的‘父母官’。”這段材料所表達(dá)的主旨是(　　) A．君權(quán)神授，皇位世襲 B．君父同倫，家國同構(gòu) C．強(qiáng)干弱枝，中央集權(quán) D．男尊女卑，君父一體 21.王國維在《殷周制度論》中說：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而

13、爭之易生，其弊將不可勝窮?！边@段話主要說明了(　　) A．嫡長子繼承制的特點(diǎn)　 B．嫡長子繼承制是歷史的繼承　 C．嫡長子繼承制的弊端 　 D．嫡長子繼承制的優(yōu)越性　　 22.春秋戰(zhàn)國是個(gè)大變革的時(shí)代，其中政治體制的“變”體現(xiàn)在(　　)?、購亩U讓到世襲 ②從分封制到中央集權(quán)制　③從井田制到私有制 ④從宗法制到官僚制 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 23.閱讀下列材料,回答問題。 材料一???(周)武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦(地名),黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后

14、于杞。于是封功臣謀士,而師尚父為首封,封尚父于營丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。 　 　　——《史記·周本紀(jì)》 材料二　三年,(周)幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲廢太子。太子母申侯女,而為后。后幽王得褒姒,愛之,欲廢申后,并去太子宜臼,以褒姒為后,以伯服為太子。周太史伯陽讀史記(當(dāng)時(shí)各國記載的歷史皆稱史記)曰:“周亡矣。” 　　——《史記·周本紀(jì)》 材料三　“夏商周斷代工程”于1996年正式設(shè)定,成為中國“九五”期間重點(diǎn)科技攻關(guān)計(jì)劃項(xiàng)目。為了使工程規(guī)定的目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn)

15、,國務(wù)院成立了由國家科委副主任鄧楠為組長、七個(gè)部委領(lǐng)導(dǎo)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組,李鐵映、宋健二人為工程特別顧問。聘任歷史學(xué)家李學(xué)勤、碳-14專家仇士華、考古學(xué)家李伯謙、天文學(xué)家席澤宗為工程“首席科學(xué)家”,主持由21位不同學(xué)科的專家組成的專家組工作。 　 ——陳寧《“夏商周斷代工程”爭議難平》 (1)根據(jù)材料一,指出西周分封的對象主要有哪幾類。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合西周時(shí)期的政治制度,分析為什么周太史發(fā)出“周亡矣”的感嘆。 (3)史料一般分為原始史料與二手史料兩大類。從研究西周歷史的角度看,材料一、二所引用的 史料屬于哪一類?材料三中

16、“夏商周斷代工程”所采用的研究方法有什么特點(diǎn)? 第1課 　夏商制度與西周封建 　 參考答案 【預(yù)習(xí)自測】1－6 ACB　CDB 【課內(nèi)探究案】3.分封制與宗法制的關(guān)系 （1）分封制是分配權(quán)力的制度，宗法制是分配權(quán)力的原則。 （2）分封制確立了西周的統(tǒng)治秩序，宗法制鞏固了分封制形成的統(tǒng)治秩序。 （3）分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制,宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。 （4）分封制與宗法制相結(jié)合，就是把政治關(guān)系和血緣關(guān)系相結(jié)合。 4.中國早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？ （1）以分封制、宗法制為核心，二者互相結(jié)合，互為表里。 （2）以血緣關(guān)系為紐帶，

17、把血緣關(guān)系同政治關(guān)系相結(jié)合。 （3）實(shí)行嚴(yán)格的等級制度。 （4）彌漫著神權(quán)色彩，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合。 （5）帶有濃厚的部族色彩。 （6）具有專制主義傾向，但尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 【有效訓(xùn)練】7-12 CACAC C 13.C　材料沒有體現(xiàn)神權(quán)政治，皇權(quán)政治和官僚政治是秦朝正式確立的?！?4.A　解題時(shí)注意從圖片中提取有效信息“燕”“趙”“晉”可知是分封制。 15.B　分封制確立的是周天子—諸侯—卿大夫—士的等級關(guān)系，A項(xiàng)是關(guān)于分封制下諸侯對周天子的義務(wù)，CD項(xiàng)均關(guān)于宗法制，選擇B項(xiàng)，“禮樂征伐自諸侯出”，說明諸侯對周天子權(quán)威的挑戰(zhàn)。 16.A　題干反映的是戰(zhàn)國三家分晉之史實(shí)

18、。三家分晉終被周王室正式承認(rèn)，這是分封制破壞的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確，BCD項(xiàng)無法從題干材料中反映。 17.B　維系宗法制是一種血緣的關(guān)系，根據(jù)材料中“墳”“祖先”關(guān)鍵詞語即可推斷出材料考查宗法制，故選B。 18.C　關(guān)鍵信息：定之于天，爭乃不生。宗法制的核心是嫡長子繼承制，用血緣嫡庶兩個(gè)系統(tǒng)來分配政治權(quán)力與財(cái)產(chǎn)。由此可知，“天”乃是決定嫡庶身份的天命，C項(xiàng)正確。 19.A　宗法制實(shí)施目的是為了維護(hù)奴隸社會(huì)的有序統(tǒng)治、等級差別，根據(jù)材料用詞“崩、薨、卒、死”，體現(xiàn)死者社會(huì)地位逐步遞減，故選A。 20.B　從材料中“嫡長子自然承襲”“父家長在家庭內(nèi)是一把手，君王是國家的一把手”可判斷這與宗法制有

19、關(guān)。 21.D　材料認(rèn)為立賢在選拔人才方面優(yōu)于立嫡，但爭之易生，而立嫡就可避免這樣的問題了，這反映了嫡長子繼承制的優(yōu)越性，選擇D項(xiàng)。 22.D　從從禪讓到世襲屬于夏商西周時(shí)期的變化，從井田制到私有制屬于春秋戰(zhàn)國的變化，但屬于經(jīng)濟(jì)體制方面的變化，故正確答案為D項(xiàng)。 23.(1)先代貴族、功臣、王族。 (2)西周的基本政治制度是宗法制與分封制,宗法制和分封制互為表里,西周宗法制的最大特點(diǎn)是嫡長子繼承制；宗法制與分封制的結(jié)合保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。周幽王的行為破壞了嫡長子繼承制,進(jìn)而影響了宗法制和分封制,動(dòng)搖了西周統(tǒng)治。因此,周太史發(fā)出“周亡矣”的感嘆。 (3)二手史料。特點(diǎn)：多學(xué)科綜合研究,利用現(xiàn)代科技進(jìn)行研究,政府主導(dǎo)。 6