《浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣平橋第二中學(xué)高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題《8 文以氣為主 聲賦》課件 蘇教版必修4》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣平橋第二中學(xué)高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題《8 文以氣為主 聲賦》課件 蘇教版必修4（44頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 馬致遠(yuǎn)天凈沙 秋思雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 唐 司空曙秋聲黃花深巷， 紅葉低窗， 凄涼一片秋聲 秋聲賦歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修相關(guān)知識(shí) 歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。著有歐陽(yáng)文忠公集。 走走 近近 作作 者者文題背景 本文寫(xiě)于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回本文寫(xiě)于作者五十三歲時(shí)。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝
2、廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶黑暗，眼見(jiàn)國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，秋聲賦秋聲賦就就是在這種背景下產(chǎn)生的。是在這種背景下產(chǎn)生的。關(guān)于“賦”賦是介于詩(shī)歌與散文之間的一種文賦是介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體，體，語(yǔ)言上多鋪張?jiān)屣?，講究文采語(yǔ)言上多鋪張?jiān)屣?，講究文采韻律；內(nèi)容上多側(cè)重于通過(guò)極力描韻律；
3、內(nèi)容上多側(cè)重于通過(guò)極力描繪景物抒發(fā)作者的主觀(guān)感情。繪景物抒發(fā)作者的主觀(guān)感情。我們我們學(xué)過(guò)的有杜牧的學(xué)過(guò)的有杜牧的阿房宮賦阿房宮賦和蘇和蘇軾的軾的赤壁賦赤壁賦。 歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔?，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間?！?我正在夜里讀書(shū)，聽(tīng)到有聲音從西南方向傳來(lái)，我驚懼地側(cè)耳傾聽(tīng)，說(shuō)道：“奇怪啊！”這聲音初聽(tīng)時(shí)淅淅瀝瀝十分蕭瑟，忽然變得洶涌澎湃，像是波濤在夜間突起，風(fēng)雨突然而來(lái)，
4、它碰在物體上，鏦鏦錚錚，像各種金屬一起發(fā)出聲音。再聽(tīng)，又似奔赴敵陣的戰(zhàn)士，正銜枚快走，聽(tīng)不到號(hào)令，只聽(tīng)到人馬行走的聲音。我對(duì)童子說(shuō)：“這是什么聲音?。磕愠鋈タ纯??！蓖踊卮鹫f(shuō)：“星星月亮明亮潔白，銀河橫在天空。四下里并沒(méi)有人聲，那聲音來(lái)自樹(shù)林中間?！?1、第一自然段描寫(xiě)的什么？、第一自然段描寫(xiě)的什么？ 秋秋 聲聲 2、文中哪些句子具體描寫(xiě)了、文中哪些句子具體描寫(xiě)了“秋聲秋聲”？ 3、再把這些句子讀一讀，看、再把這些句子讀一讀，看看作者是用什么方法來(lái)寫(xiě)出秋看作者是用什么方法來(lái)寫(xiě)出秋聲的？聲的？ 比比 喻喻波濤夜驚波濤夜驚風(fēng)雨驟至風(fēng)雨驟至金鐵皆鳴金鐵皆鳴赴敵之兵赴敵之兵比喻比喻無(wú)形無(wú)形有形有形抽象
5、抽象具體具體由遠(yuǎn)及近，由小及大由遠(yuǎn)及近，由小及大研習(xí)第二節(jié)研習(xí)第二節(jié) 余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明 ，天高日晶；其氣慄冽慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。 我說(shuō)：我說(shuō)：“哎呀好悲傷?。∵@是秋天的聲音，它為何哎呀好悲傷??！這是秋天的聲音，它為何要來(lái)呢？要說(shuō)那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的要來(lái)呢？要說(shuō)那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的色彩色彩凄清凄清慘淡，煙霧彌漫白云聚集；它的慘淡，煙霧彌漫白云聚集；它的容顏容顏清朗，天空高清朗，天空
6、高遠(yuǎn)，太陽(yáng)明亮；遠(yuǎn)，太陽(yáng)明亮；秋氣秋氣凜冽，刺人肌骨；凜冽，刺人肌骨；秋意秋意蕭索，蕭索，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，悲悲凄凄，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，悲悲凄凄，猶如人們?cè)诎l(fā)憤呼嘯。（秋風(fēng)未起時(shí)，）繁茂的百猶如人們?cè)诎l(fā)憤呼嘯。（秋風(fēng)未起時(shí)，）繁茂的百草碧綠繁密互爭(zhēng)高下，美麗的樹(shù)木郁郁蔥蔥讓人喜草碧綠繁密互爭(zhēng)高下，美麗的樹(shù)木郁郁蔥蔥讓人喜愛(ài)。但草被秋風(fēng)一吹顏色就變，樹(shù)被秋風(fēng)一碰葉子愛(ài)。但草被秋風(fēng)一吹顏色就變，樹(shù)被秋風(fēng)一碰葉子就落；那個(gè)所用來(lái)摧殘草木使其凋零的，不過(guò)是秋就落；那個(gè)所用來(lái)摧殘草木使其凋零的，不過(guò)是秋氣的一點(diǎn)余力罷了氣的一點(diǎn)余力罷了秋聲之形之后秋聲之形之后,寫(xiě)什么寫(xiě)什么
7、? 秋色秋色 秋容秋容 秋氣秋氣 秋意秋意慘淡，煙霏云斂清明 ，天高日晶慄冽，砭人肌骨蕭條，山川寂寥實(shí)虛秋之為狀烘托手法秋狀秋狀寫(xiě)足秋聲由實(shí)入虛虛實(shí)結(jié)合 夫秋，夫秋，刑官刑官也，於時(shí)為陰：又也，於時(shí)為陰：又兵象兵象也，於行為也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。 天天之於物，春生秋實(shí)。故其在之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)樂(lè)也，商聲主西方也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。之音，夷則為七月之律。商商，傷也；物既老，傷也；物既老 而悲傷。而悲傷。夷夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。 。 刑官古名“秋官”秋天是用兵的季節(jié)，因此秋有一種肅殺之心五聲音
8、階宮、商、角、徵、羽中，與秋相應(yīng)的是商聲；“商”“傷”通訓(xùn)，因此聞秋聲而自傷十二樂(lè)律中，與涼秋七月相配的是夷則，“夷”字可訓(xùn)為殺戮，正與物盛則衰、草茂當(dāng)殺的自然規(guī)律相應(yīng)。夫秋，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也，於行為夫秋，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。 天天之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老 而悲傷。夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。而悲傷。夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。 。 秋天是掌管刑法秋天是掌管刑法, ,在四季中屬
9、陰在四季中屬陰; ;又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征征, ,在陰陽(yáng)五行中屬金在陰陽(yáng)五行中屬金. .這就是所謂天地間的剛這就是所謂天地間的剛正之氣正之氣, ,常常把肅殺作為心志常常把肅殺作為心志. .自然對(duì)于萬(wàn)物自然對(duì)于萬(wàn)物, ,使其春天生長(zhǎng)秋天結(jié)果使其春天生長(zhǎng)秋天結(jié)果. .。所以秋天在音樂(lè)的。所以秋天在音樂(lè)的五音中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，五音中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則屬于七月的音律。商，也就是夷則屬于七月的音律。商，也就是傷傷的意的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬(wàn)物過(guò)了繁盛期，就會(huì)走向衰敗。思，凡萬(wàn)物過(guò)了繁盛期，就
10、會(huì)走向衰敗。 如果說(shuō)第二段前半部分如果說(shuō)第二段前半部分是在寫(xiě)秋之狀，那么后是在寫(xiě)秋之狀，那么后半部分就是在議秋之心，半部分就是在議秋之心，突出秋心的肅殺突出秋心的肅殺研讀課文第三小節(jié)研讀課文第三小節(jié) 嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于 中，必?fù)u中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能；其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為 星星。奈何以星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，非金石之質(zhì)，欲與草
11、木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！亦何恨乎秋聲！” 啊!草木無(wú)情,到時(shí)候尚且凋零。人是有情有知的動(dòng)物，在萬(wàn)物中最有靈性。許多憂(yōu)慮有感于內(nèi)心，又有無(wú)數(shù)事情來(lái)勞累他的身體.只要內(nèi)心被外物觸動(dòng),就一定動(dòng)搖心中的精氣。何況還要思考那些力量無(wú)法做到、憂(yōu)慮那些智慧解決不了的事情。自然會(huì)使紅潤(rùn)的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石的身軀，去和草木爭(zhēng)奇斗盛？想一想這是受了誰(shuí)的殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢！” 找出本文的主旨句，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)找出本文的主旨句，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)意思？意思？“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！榮？念誰(shuí)為
12、之戕賊，亦何恨乎秋聲！”對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，想想這是誰(shuí)對(duì)他們的傷害，就不會(huì)去想想這是誰(shuí)對(duì)他們的傷害，就不會(huì)去怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂(yōu)勞對(duì)人的怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂(yōu)勞對(duì)人的傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。 童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息童子沒(méi)有回答，垂著頭打瞌睡。這時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)四童子沒(méi)有回答，垂著頭打瞌睡。這時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)四周墻腳下蟲(chóng)聲唧唧，好像在應(yīng)和著我的嘆息周墻腳下蟲(chóng)聲唧唧，好像在應(yīng)和著我的嘆
13、息童子的反應(yīng)童子的反應(yīng):莫對(duì)莫對(duì),垂頭而睡垂頭而睡,在文中有何作在文中有何作用用?對(duì)比歐陽(yáng)修童子對(duì)比映襯在本文的運(yùn)用也是獨(dú)具匠心的.秋聲遠(yuǎn)近強(qiáng)弱緩急草木榮枯突出了作者寂寞的秋心增添文章的情趣,3，作者對(duì)秋聲的摹寫(xiě)，是用一連串的比喻，作者對(duì)秋聲的摹寫(xiě)，是用一連串的比喻借有形之聲寫(xiě)無(wú)形之聲的妙處，這些妙處借有形之聲寫(xiě)無(wú)形之聲的妙處，這些妙處何在？何在？明確；用一連串的比喻把秋聲比作明確；用一連串的比喻把秋聲比作“波濤波濤夜驚夜驚”“”“風(fēng)雨驟至風(fēng)雨驟至”“”“鏦鏦錚錚鏦鏦錚錚”“”“金鐵金鐵皆鳴皆鳴”“”“銜枚疾走銜枚疾走”的人馬聲，通過(guò)這些的人馬聲，通過(guò)這些恰當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可恰
14、當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可感。另外作者巧妙的利用感。另外作者巧妙的利用“聽(tīng)聽(tīng)”的過(guò)程寫(xiě)的過(guò)程寫(xiě)秋聲，由秋聲，由“初初”到到“忽忽”，再到，再到“觸于觸于物物”，寫(xiě)出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛，寫(xiě)出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。秋聲能如此搖動(dòng)人心，為什么？秋聲能如此搖動(dòng)人心，為什么？ 細(xì)雨細(xì)雨 波濤波濤 風(fēng)雨風(fēng)雨 金鐵金鐵 戰(zhàn)士行走戰(zhàn)士行走時(shí)小時(shí)大時(shí)顯時(shí)隱質(zhì)的實(shí)感量的存在秋聲盈耳 秋意無(wú)邊比喻秋聲之形秋聲之形化虛為實(shí)的手法1，如果說(shuō)第一段是寫(xiě)的秋，如果說(shuō)
15、第一段是寫(xiě)的秋之聲，那么第二段寫(xiě)的又是之聲，那么第二段寫(xiě)的又是什么呢？討論一下，如何來(lái)什么呢？討論一下，如何來(lái)概括這一段的主要內(nèi)容。概括這一段的主要內(nèi)容。明確；對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋明確；對(duì)秋聲的描繪和對(duì)秋氣的議論氣的議論 2，此部分怎樣來(lái)寫(xiě)秋之狀的呢？，此部分怎樣來(lái)寫(xiě)秋之狀的呢？明確；分別就秋的色、容、氣、意，描繪明確；分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫(huà)，出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫(huà)，其中色、容為實(shí)，氣，意為虛，手法是由其中色、容為實(shí)，氣，意為虛，手法是由實(shí)入虛，而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托實(shí)入虛，而對(duì)秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的秋聲的“凄凄切切，呼號(hào)憤
16、發(fā)凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”。我們可。我們可以理解為這是在寫(xiě)秋之狀，接下去作者寫(xiě)以理解為這是在寫(xiě)秋之狀，接下去作者寫(xiě)道：道：“故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)”可見(jiàn)作者寫(xiě)秋狀其實(shí)是為了寫(xiě)秋聲的由來(lái)，可見(jiàn)作者寫(xiě)秋狀其實(shí)是為了寫(xiě)秋聲的由來(lái)，寫(xiě)出了秋聲悲的特點(diǎn)。接著作者用寫(xiě)出了秋聲悲的特點(diǎn)。接著作者用“其所其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”以此表以此表達(dá)自己的感慨，從中看出秋的肅殺。達(dá)自己的感慨，從中看出秋的肅殺。夫秋，夫秋，刑官刑官也，於時(shí)為陰：又也，於時(shí)為陰：又兵象兵象也，於行為也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。金，是謂天地之義氣，常
17、以肅殺而為心。 天天之於物，春生秋實(shí)。故其在之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)樂(lè)也，商聲主西方也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。之音，夷則為七月之律。商商，傷也；物既老，傷也；物既老 而悲傷。而悲傷。夷夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。 。 刑官古名“秋官”秋天是用兵的季節(jié)，因此秋有一種肅殺之心五聲音階宮、商、角、徵、羽中，與秋相應(yīng)的是商聲；“商”“傷”通訓(xùn)，因此聞秋聲而自傷十二樂(lè)律中，與涼秋七月相配的是夷則，“夷”字可訓(xùn)為殺戮，正與物盛則衰、草茂當(dāng)殺的自然規(guī)律相應(yīng)。夫秋，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也，於行為夫秋，刑官也，於時(shí)為陰：又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。金，是
18、謂天地之義氣，常以肅殺而為心。 天天之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之於物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老 而悲傷。夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。而悲傷。夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺。 。 秋天是掌管刑法秋天是掌管刑法, ,在四季中屬陰在四季中屬陰; ;又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象又是戰(zhàn)爭(zhēng)的象征征, ,在陰陽(yáng)五行中屬金在陰陽(yáng)五行中屬金. .這就是所謂天地間的剛這就是所謂天地間的剛正之氣正之氣, ,常常把肅殺作為心志常常把肅殺作為心志. .自然對(duì)于萬(wàn)物自然對(duì)于萬(wàn)物, ,使其春天生長(zhǎng)秋天結(jié)果使其春天生長(zhǎng)秋天結(jié)果. .。所以秋天在音樂(lè)的。所以
19、秋天在音樂(lè)的五音中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，五音中又屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則屬于七月的音律。商，也就是夷則屬于七月的音律。商，也就是傷傷的意的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，凡萬(wàn)物過(guò)了繁盛期，就會(huì)走向衰敗。思，凡萬(wàn)物過(guò)了繁盛期，就會(huì)走向衰敗。 3，所以在接下來(lái)的內(nèi)容中作者又列舉，所以在接下來(lái)的內(nèi)容中作者又列舉了哪些跟秋有關(guān)的例子？了哪些跟秋有關(guān)的例子？明確；明確；“夫秋，刑官也夫秋，刑官也”到這一段結(jié)到這一段結(jié)束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又用駢束，作者吸收前人種種說(shuō)法，又用駢偶句把秋與官制、陰陽(yáng)、五行、音律偶句把秋與官
20、制、陰陽(yáng)、五行、音律等配屬起來(lái)，甚至用等配屬起來(lái)，甚至用“傷傷”解釋解釋“商商”，用，用“戮戮”解釋解釋“夷夷”，極力，極力鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，鋪張，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理。這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫(xiě)出了秋聲中永恒生成的哲學(xué)思考，寫(xiě)出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。墊作用。 如果說(shuō)第二段前半部分如果說(shuō)第二段前半部分是在寫(xiě)秋之狀，那么后是在寫(xiě)秋之狀，那么后半部分就是在議秋之心，半部分就是在議秋之心，突出秋心的肅殺突出秋心的肅殺研讀課文第三小節(jié)研讀課文第三小節(jié) 嗟乎，草木無(wú)
21、情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于靈。百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于 中，必?fù)u中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能；其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為 星星。奈何以星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！亦何恨乎秋聲！” 啊!草木無(wú)情,到時(shí)候尚且凋零。人是有情有知的動(dòng)物，在萬(wàn)物中最有靈性。許多憂(yōu)慮有感于內(nèi)心，又有無(wú)數(shù)事情來(lái)勞累他的身體.只要內(nèi)心被外物觸動(dòng),就一定動(dòng)搖心中的精氣
22、。何況還要思考那些力量無(wú)法做到、憂(yōu)慮那些智慧解決不了的事情。自然會(huì)使紅潤(rùn)的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石的身軀，去和草木爭(zhēng)奇斗盛？想一想這是受了誰(shuí)的殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢！” 找出本文的主旨句，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)找出本文的主旨句，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)意思？意思？“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，想想這是誰(shuí)對(duì)他們的傷害，就不會(huì)去想想這是誰(shuí)對(duì)他們的傷害，
23、就不會(huì)去怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂(yōu)勞對(duì)人的怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂(yōu)勞對(duì)人的傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。 “秋心為如此，故萬(wàn)物逢秋而興悲，更何況萬(wàn)物之靈的人類(lèi)呢？秋心為如此，故萬(wàn)物逢秋而興悲，更何況萬(wàn)物之靈的人類(lèi)呢？”這樣寫(xiě)是用了什么手法？這樣寫(xiě)是用了什么手法？找出本文的主旨句，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)意找出本文的主旨句，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)意思？思？明確；明確；“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！聲！”對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，人事憂(yōu)勞的傷害，比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因比秋
24、氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重的多。因而，想想這是誰(shuí)對(duì)他們的傷害，就不會(huì)而，想想這是誰(shuí)對(duì)他們的傷害，就不會(huì)去怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂(yōu)勞對(duì)人的去怨秋聲了。簡(jiǎn)言之，人事憂(yōu)勞對(duì)人的傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。傷害，更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘。 童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息童子沒(méi)有回答，垂著頭打瞌睡。這時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)四童子沒(méi)有回答，垂著頭打瞌睡。這時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)四周墻腳下蟲(chóng)聲唧唧，好像在應(yīng)和著我的嘆息周墻腳下蟲(chóng)聲唧唧，好像在應(yīng)和著我的嘆息 童子的反應(yīng)童子的反應(yīng):莫對(duì)莫對(duì),垂頭而睡垂頭而睡,在文中有何作用在文中有何作用?對(duì)比歐陽(yáng)修童子對(duì)比映襯在本文的運(yùn)用
25、也是獨(dú)具匠心的.秋聲遠(yuǎn)近強(qiáng)弱緩急草木榮枯突出了作者寂寞的秋心增添文章的情趣,“但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息息”的具體意境是什么？的具體意境是什么？明確；第四段是全篇的結(jié)束，作者明確；第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新從這些沉思冥想中清醒過(guò)來(lái)，重新面對(duì)靜夜，只有秋蟲(chóng)和嗚，襯托著面對(duì)靜夜，只有秋蟲(chóng)和嗚，襯托著作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲(chóng)的和作者悲涼的心境。結(jié)尾處秋蟲(chóng)的和鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛鳴，更襯出作者的感慨與孤獨(dú)。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲(chóng)唧唧中，讀者似的感染力，在秋蟲(chóng)唧唧中，讀者似乎也
26、要同聲一嘆。乎也要同聲一嘆。 小結(jié)小結(jié):這篇文章在遣詞造句方面還很富有音樂(lè)美這篇文章在遣詞造句方面還很富有音樂(lè)美.歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修為文向來(lái)注重聲情契合為文向來(lái)注重聲情契合,不僅在每個(gè)文句中用音節(jié)、語(yǔ)不僅在每個(gè)文句中用音節(jié)、語(yǔ)詞的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)感情的起伏變化，而且精心布局，整詞的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)感情的起伏變化，而且精心布局，整篇文章的韻律乍起乍落，恍如游龍蜿蜒，首尾回環(huán)，極篇文章的韻律乍起乍落，恍如游龍蜿蜒，首尾回環(huán)，極具旋律美。寫(xiě)秋聲具體可聞已經(jīng)不易，把秋聲寫(xiě)得飽含具旋律美。寫(xiě)秋聲具體可聞已經(jīng)不易，把秋聲寫(xiě)得飽含感情，具有意境，更非尋常手眼所能及。寫(xiě)秋聲感情，具有意境，更非尋常手眼所能及。寫(xiě)秋聲 而使整
27、篇文字像旋律優(yōu)美，如怨如訴的小夜曲，則更非而使整篇文字像旋律優(yōu)美，如怨如訴的小夜曲，則更非大手筆不能到。歐陽(yáng)修這篇大手筆不能到。歐陽(yáng)修這篇秋聲賦秋聲賦可以說(shuō)兼有詩(shī)可以說(shuō)兼有詩(shī) 與散文兩者的佳作。與散文兩者的佳作。對(duì)于這篇文章的主題，有兩種不同的對(duì)于這篇文章的主題，有兩種不同的看法，一種認(rèn)為這是一篇典型的悲秋看法，一種認(rèn)為這是一篇典型的悲秋之作，如中國(guó)古代文學(xué)作品選所說(shuō)的之作，如中國(guó)古代文學(xué)作品選所說(shuō)的“這是一篇以悲秋為主題的賦體散文，這是一篇以悲秋為主題的賦體散文，抒發(fā)了作者在政治上不能有所作為的抒發(fā)了作者在政治上不能有所作為的郁悶心情。郁悶心情?！绷硪环N認(rèn)為另一種認(rèn)為“同以往的同以往的許多許
28、多悲秋悲秋之作相比，本文既無(wú)失之作相比，本文既無(wú)失意的惆悵，又無(wú)身世的感傷，體現(xiàn)了意的惆悵，又無(wú)身世的感傷，體現(xiàn)了作者豁達(dá)超然的情懷。作者豁達(dá)超然的情懷。”你認(rèn)為哪一你認(rèn)為哪一種觀(guān)點(diǎn)能夠成立。也可以結(jié)合我們以種觀(guān)點(diǎn)能夠成立。也可以結(jié)合我們以前學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的作品來(lái)談一談。前學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的作品來(lái)談一談。 明確；我從這篇文章中讀到的是歐陽(yáng)修的明確；我從這篇文章中讀到的是歐陽(yáng)修的一種超然情懷，但這種超然不同于那種從一種超然情懷，但這種超然不同于那種從容地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，襟懷曠達(dá)的人生態(tài)度，而容地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，襟懷曠達(dá)的人生態(tài)度，而是歷盡滄桑之后的一種透悟一種淡泊的心是歷盡滄桑之后的一種透悟一種淡泊的心境。為什么
29、這么說(shuō)呢，下面我們不妨來(lái)了境。為什么這么說(shuō)呢，下面我們不妨來(lái)了解一下歐陽(yáng)修的生平：歐陽(yáng)修為人剛正，解一下歐陽(yáng)修的生平：歐陽(yáng)修為人剛正，敢于直言，但他的一生歷盡艱辛，宦海升敢于直言，但他的一生歷盡艱辛，宦海升沉沉20多年，多年，29歲因支持范仲淹的政治改革歲因支持范仲淹的政治改革主張被貶夷陵；主張被貶夷陵；39歲再度因參與歲再度因參與“慶歷新慶歷新政政”被貶滁州；被貶滁州；48歲那一年，又被宦官誣歲那一年，又被宦官誣陷，幾乎出知同州。他本來(lái)體弱多病，陷，幾乎出知同州。他本來(lái)體弱多病，40歲就白發(fā)蕭疏了。歲就白發(fā)蕭疏了。雖然自至和元年開(kāi)始結(jié)束貶謫外放的生活，雖然自至和元年開(kāi)始結(jié)束貶謫外放的生活，重
30、新獲得朝廷重用，官職也一路升遷，但重新獲得朝廷重用，官職也一路升遷，但長(zhǎng)年的政治斗爭(zhēng)使他感到心力交瘁，所以長(zhǎng)年的政治斗爭(zhēng)使他感到心力交瘁，所以在這篇在這篇53歲時(shí)寫(xiě)成的歲時(shí)寫(xiě)成的秋聲賦秋聲賦流露出了流露出了這種希望與世無(wú)爭(zhēng)，修身養(yǎng)性的思想。同這種希望與世無(wú)爭(zhēng)，修身養(yǎng)性的思想。同時(shí)，作者以時(shí)，作者以“無(wú)形無(wú)形”的秋聲作為描寫(xiě)和議的秋聲作為描寫(xiě)和議論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫(xiě)秋感，極盡論的對(duì)象，采用賦的形式抒寫(xiě)秋感，極盡渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融人了作者對(duì)宦渲染鋪陳之能事，實(shí)際上融人了作者對(duì)宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。海沉浮、人生苦短深沉的感慨。說(shuō)一說(shuō)本文的獨(dú)到之處說(shuō)一說(shuō)本文的獨(dú)到之處 明確；明確；
31、秋聲賦秋聲賦寫(xiě)秋以立意新寫(xiě)秋以立意新穎著稱(chēng)，從題材上講，悲秋是中國(guó)穎著稱(chēng)，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選古典文學(xué)的永恒題材，但歐陽(yáng)修選擇了新的角度人手，雖然承襲了寫(xiě)擇了新的角度人手，雖然承襲了寫(xiě)秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂(yōu)勞更甚于秋的肅殺這一主題，人事憂(yōu)勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。更應(yīng)該提到的，應(yīng)是更應(yīng)該提到的，應(yīng)是秋聲賦秋聲賦在文體上的在文體上的貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代貢獻(xiàn)。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，以后，由于內(nèi)容的空乏
32、和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他已經(jīng)走向沒(méi)落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散文革新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為的散文革新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦賦體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散體打開(kāi)了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使使秋聲賦秋聲賦在散文發(fā)展史上占有了一席很在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。重要的地位。
浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣平橋第二中學(xué)高中語(yǔ)文 第三專(zhuān)題《8 文以氣為主 聲賦》課件 蘇教版必修4
