湖北省石首市七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 28 女媧造人課件 （新版）新人教版

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1、女媧造女媧造人人 袁袁 珂珂神話的產(chǎn)生神話的產(chǎn)生 神話是神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。象的理解與想象的故事。 由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這種想象然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。同時(shí)，這種奇

2、特的想象也創(chuàng)造了古代的神同時(shí)，這種奇特的想象也創(chuàng)造了古代的神話故事。話故事。 想象想象幻想幻想神話神話合理合理現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)生活作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神話學(xué)家。年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有四川省新繁縣人。論著有中國(guó)中國(guó)古代神話古代神話、山海經(jīng)校注山海經(jīng)校注等。等。 中國(guó)古代神話中國(guó)古代神話是中國(guó)第一是中國(guó)第一部漢民族古代神話部漢民族古代神話專著。專著。讀出畫線字的正確讀音：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈幽幽光光靈靈敏敏綿綿延延神神通廣大通廣大生氣生氣蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmnshn 推薦準(zhǔn)備：自由速讀課文。繪聲繪色的講

3、述女媧造人。品讀神話，整體感品讀神話，整體感知知思考：女媧為什么要造人？思考：女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧是怎樣造人的？ 女媧造人女媧造人原因原因: : 感到孤獨(dú)荒涼感到孤獨(dú)荒涼過(guò)程過(guò)程揉團(tuán)黃泥造人揉團(tuán)黃泥造人揮濺泥點(diǎn)造人揮濺泥點(diǎn)造人男女婚配造人男女婚配造人品讀神話，整體感知品讀神話，整體感知風(fēng)俗通風(fēng)俗通一、一、 俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女媧俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女媧（傳（傳說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）說(shuō)是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶摶（tun，把某種東西揉成圓形）把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），（工作劇烈繁重），力不暇供力不暇供（用上所有（用上所有的

4、力量還來(lái)不及供應(yīng)），的力量還來(lái)不及供應(yīng)），乃引乃引（牽、拉）（牽、拉）繩絙于泥中，舉以為人。繩絙于泥中，舉以為人。 二、女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。 風(fēng)俗通 譯文 通通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類。常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到了，女媧忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。人。 女女媧在神祠里禱告祈求神任命她做媒。媧在神祠里禱告祈求神任命她做媒。于是女媧就安排男女婚配于是女媧就安排男女婚配。 對(duì)照對(duì)

5、照風(fēng)俗通風(fēng)俗通中關(guān)于女中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)出作者的想像力的想像力。豐富了哪些內(nèi)容？豐富了哪些內(nèi)容？1、造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生2、造人的具體過(guò)程3、人造出后的歡快場(chǎng)面4、女媧的情緒和心理5、作者的評(píng)述 人落地后開(kāi)口就喊人落地后開(kāi)口就喊“媽媽媽媽”；“媽媽媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再?gòu)拇?，她再也不感到孤?dú)、寂寞了也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)

6、不出的高興和安慰。出的高興和安慰?！钡?；女媧給孩子命名；等；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；許多小人的歡呼跳躍； 通過(guò)改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，處通過(guò)改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性？性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性？性？ 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨(dú)寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲

7、倦 “神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活動(dòng)活動(dòng)想像大膽奇特想像真實(shí)合理 關(guān)于神話關(guān)于神話 神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力力神化、人格化，神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話

8、表現(xiàn)了神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣哌h(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?。人類自身能力的渴望?其中的人物形象，大多具有超人的力量。其中的人物形象，大多具有超人的力量。神話的主要特點(diǎn)是：神話的主要特點(diǎn)是： 1 1神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工；自覺(jué)的藝術(shù)加工； 2 2神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；作方法則是浪漫主義的； 3 3神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人有豐

9、富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō)，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真人類童年時(shí)代的天真”，具有，具有“永久永久的魅力的魅力”。想象力訓(xùn)練想象力訓(xùn)練： 現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)過(guò)作作另一種推測(cè)，說(shuō)說(shuō)你編的另一種推測(cè)，說(shuō)說(shuō)你編的女媧女媧造人造人。 本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?！闭?qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一請(qǐng)發(fā)揮你天才的想像，試作另一種推

10、測(cè)。種推測(cè)。 上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造上帝在創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一人。上帝按照自己的形象，用地上的塵土造一個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人個(gè)人，往他的鼻孔里吹一口氣，有了靈氣，人就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名就活了。能說(shuō)話，能行走，上帝給他取一個(gè)名字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。字叫亞當(dāng)。后來(lái)，亞當(dāng)成了伊甸園的守護(hù)神。亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它亞當(dāng)給伊甸園里的各種飛禽走獸起了名字，它們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他們都聽(tīng)從于亞當(dāng)。上帝看亞當(dāng)辛苦，決定為他造一個(gè)配偶，以便幫助他工作。造一個(gè)

11、配偶，以便幫助他工作。 于是，上帝在亞當(dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓谑?，上帝在亞?dāng)睡覺(jué)時(shí)，抽了亞當(dāng)?shù)囊桓吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮印＠吖窃斐梢粋€(gè)女人叫夏娃，做了亞當(dāng)?shù)钠拮?。從此，亞?dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著從此，亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著和諧美滿的生活。和諧美滿的生活。!讓我們一起來(lái)追尋人類的起源!追尋人類的起源（神話版）追尋人類的起源（神話版）彝族史詩(shī)彝族史詩(shī)阿細(xì)的先基阿細(xì)的先基中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說(shuō)：中描述阿熱和阿味兩位大神造人時(shí)說(shuō)：“稱八錢白稱八錢白泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人泥，稱九錢黃泥，白泥做女人，黃泥做男人”然后向泥人吹了一口氣，泥然后向

12、泥人吹了一口氣，泥人就活了。人就活了。羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯，他還從各種動(dòng)物中攝取善和惡，放在人的胸腔里。善和惡，放在人的胸腔里。日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的，它說(shuō)天神歐丁有一天和其他的神在海邊散日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的，它說(shuō)天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù)，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù)，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)優(yōu)美，于是下令把兩棵樹(shù)砍下，分別造成男人和女人。令把兩棵樹(shù)砍下，分別造成男人和女人。人類是由動(dòng)物變的之神話也相當(dāng)常見(jiàn)。在澳洲神話中

13、說(shuō)人是蜥蜴變的；美洲人類是由動(dòng)物變的之神話也相當(dāng)常見(jiàn)。在澳洲神話中說(shuō)人是蜥蜴變的；美洲神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說(shuō)某族人是天鵝變的，神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說(shuō)某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。某族人是牛變的。埃及人認(rèn)為全能的神埃及人認(rèn)為全能的神“努努 ” 創(chuàng)造了天地的一切，祂呼喚創(chuàng)造了天地的一切，祂呼喚”蘇比蘇比“，就有了，就有了風(fēng)；呼喚風(fēng)；呼喚“泰富那泰富那”，就有了雨；呼喚，就有了雨；呼喚”哈比哈比”，尼羅河就流過(guò)埃及，他一尼羅河就流過(guò)埃及，他一次次呼喚，萬(wàn)物一件件出現(xiàn)，最后，祂說(shuō)出次次呼喚，萬(wàn)物一件件出現(xiàn)，最后，祂說(shuō)出“男人和女人男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。就住滿許多人。