山東省成武縣中考語文一輪復(fù)習(xí) 生于憂患死于安樂課件

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1、 中考語文古文復(fù)習(xí)中考語文古文復(fù)習(xí)生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂 孟子，名孟子，名 ，字，字 ， 時時期期 家學(xué)派的代表人物。后人將家學(xué)派的代表人物。后人將他和他和 并稱為并稱為 。孟子主。孟子主張行張行“ ”，以統(tǒng)一天下。，以統(tǒng)一天下。 軻軻 子輿子輿 戰(zhàn)國戰(zhàn)國 儒儒 孔子孔子 孔孟孔孟 仁政仁政 他反對諸侯的武力兼并，反對他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的暴政害民，他的“民為貴，社稷次民為貴，社稷次之，君為輕之，君為輕”的民本思想對后世仍的民本思想對后世仍有積極影響。有積極影響。文學(xué)常識文學(xué)常識1、故天將大、故天將大任任于于是是人也人也2、必先、必先苦苦其心志其心志3、餓其、餓其

2、體膚體膚4、空乏空乏其身其身5、行、行拂拂亂其所為亂其所為6、所以所以動心忍性動心忍性7、曾曾益其所不能益其所不能8、人恒、人恒過過9、衡衡于慮于慮擔(dān)子、責(zé)任；這樣的擔(dān)子、責(zé)任；這樣的使使 痛苦痛苦身體身體使使窮困缺乏窮困缺乏違背違背用這些來用這些來 通通“增增”，增加，增加過失，這里是犯錯誤過失，這里是犯錯誤通通“橫橫”，阻塞，不順暢，阻塞，不順暢10、而后、而后作作11、征征于色于色12、而后、而后喻喻13、入入則無法家則無法家拂拂士，士，出出則無則無敵國外患者敵國外患者奮起奮起表現(xiàn)表現(xiàn)明白明白入：入：在里面，指國內(nèi)在里面，指國內(nèi)拂：拂：通通“弼弼”，輔佐。，輔佐。出：出：在外面，指國外在

3、外面，指國外1.曾曾益其所不能：益其所不能：2.入則無法家入則無法家拂拂士：士：3.衡衡于慮：于慮：通通“增增”，增加。，增加。通通“弼弼”，輔佐。，輔佐。通通“橫橫”，梗塞，指不順。，梗塞，指不順。1.人恒人恒過過，然后能改：，然后能改：2.行拂行拂亂亂其所為：其所為：3.所以所以動動心心忍忍性，曾益其所不能：性，曾益其所不能：4.必先必先苦苦其心志：其心志：5.餓餓其體膚：其體膚：6.空乏空乏其身：其身：7.勞勞其筋骨：其筋骨：名作動，犯錯誤。名作動，犯錯誤。使動用法，使使動用法，使顛倒錯亂顛倒錯亂使動用法，使使動用法，使驚動；使驚動；使堅(jiān)忍。堅(jiān)忍。使動用法，使使動用法，使痛苦。痛苦。使動

4、用法，使使動用法，使饑餓。饑餓。使動用法，使使動用法，使受到貧困之苦。受到貧困之苦。使動用法，使使動用法，使勞累。勞累。管夷吾舉管夷吾舉于于士士故天將降大任故天將降大任于于是人也是人也困于心，衡困于心，衡于于慮：慮：生生于于憂患：憂患：從從在在舜舜發(fā)發(fā)于畎畝之中于畎畝之中征于色，征于色，發(fā)發(fā)于聲于聲給給在在被任用被任用發(fā)出發(fā)出于是人也（ ） 不知木蘭是女郎 行拂亂其所為（行拂亂其所為（ ） 拂士（拂士（ ） 阻撓，違背阻撓，違背同同“弼弼”，輔佐，輔，輔佐，輔弼弼這樣的這樣的判斷動詞判斷動詞 是是1、故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也所以，上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人所以，上天將要下達(dá)

5、重要使命給這樣的人，2、必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行其身，行拂拂亂其所為亂其所為 一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（以致肌膚消瘦），使他累，使他經(jīng)受饑餓（以致肌膚消瘦），使他受到貧困之苦，使他做事受到阻撓干擾。受到貧困之苦，使他做事受到阻撓干擾。拂：拂：違反違反 阻撓阻撓 3、所以動心忍性，曾益其所不能、所以動心忍性，曾益其所不能4、人恒過，然后能改人恒過，然后能改5、困于心，衡于慮，而后作困于心，衡于慮，而后作 6、征于色，發(fā)于聲，而后喻。征于色，發(fā)于聲，而后喻。 用（這樣的途徑）使他

6、內(nèi)心驚動，使他性格用（這樣的途徑）使他內(nèi)心驚動，使他性格堅(jiān)忍起來，增加他過去所不具有的才能。堅(jiān)忍起來，增加他過去所不具有的才能。 一個人經(jīng)常是犯了錯誤，這樣以后才能一個人經(jīng)常是犯了錯誤，這樣以后才能（注意）改正。（注意）改正。內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為作為憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，于聲音，( (看到他的臉色，聽到他的聲音）然看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。后人們才了解他。 、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒亡。 、然

7、后知生于憂患，而死于安樂也。、然后知生于憂患，而死于安樂也。 （一個國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大（一個國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這個國家敵對的國家和外國侵犯的危險，這個國家常常會滅亡。常常會滅亡。 這樣以后，人們才會知道憂患（激勵人勤這樣以后，人們才會知道憂患（激勵人勤奮）使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人萎奮）使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。靡，必將導(dǎo)致滅亡。1、第一段寫的事例的共同點(diǎn)是什么？、第一段寫的事例的共同點(diǎn)是什么？從而從而說明了什么道理？說明了什么道理？你能否再補(bǔ)

8、充一個類似你能否再補(bǔ)充一個類似的事例？的事例？ 出身低微出身低微歷經(jīng)磨難歷經(jīng)磨難終有所成終有所成司馬遷舉于宮刑之辱，花費(fèi)二十司馬遷舉于宮刑之辱，花費(fèi)二十年時間終于成就歷史巨著年時間終于成就歷史巨著史記史記貝多芬雙耳失聰，憑著頑強(qiáng)的意貝多芬雙耳失聰，憑著頑強(qiáng)的意志，創(chuàng)作出生命最強(qiáng)音志，創(chuàng)作出生命最強(qiáng)音命運(yùn)交命運(yùn)交響曲響曲諾貝爾經(jīng)過上千次試驗(yàn)，冒著生諾貝爾經(jīng)過上千次試驗(yàn)，冒著生命危險，終于發(fā)明了炸藥命危險，終于發(fā)明了炸藥苦難造就真正的人才?？嚯y造就真正的人才。2、作者認(rèn)為要成就人才必須經(jīng)歷哪些、作者認(rèn)為要成就人才必須經(jīng)歷哪些磨難？他是從哪幾個方面進(jìn)行闡述的？磨難？他是從哪幾個方面進(jìn)行闡述的？磨練的

9、目的（好處）是什么？磨練的目的（好處）是什么？苦其心志苦其心志餓其體膚餓其體膚勞其筋骨勞其筋骨空乏其身空乏其身行拂亂其所為行拂亂其所為思想（內(nèi)心）、身體（生思想（內(nèi)心）、身體（生活）和行為三方面?；睿┖托袨槿矫妗目的目的動動心忍性，曾益心忍性，曾益其所不能其所不能 （培養(yǎng)其忍耐（培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力，增強(qiáng)其能力）力）3、文中由個人升華到國家，論證、文中由個人升華到國家，論證“死死于安樂于安樂”的道理的句子是什么？的道理的句子是什么？ 入則無法家拂士，入則無法家拂士，出則無敵國外患者，出則無敵國外患者，國恒亡。國恒亡。4、課文的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了什、課文的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了什么論

10、證方法？么論證方法？ 運(yùn)用了舉例論運(yùn)用了舉例論證、道理論證和正證、道理論證和正反對比論證的方法。反對比論證的方法。生于憂患，死于安樂；生于憂患，死于安樂；5、本文是如何一步一步論、本文是如何一步一步論證的？證的？ 首先：首先：然后然后 ： 接著：接著：最后：最后：列舉了六位名人艱苦奮斗的事列舉了六位名人艱苦奮斗的事例，說明人才必須經(jīng)過一番艱例，說明人才必須經(jīng)過一番艱苦磨煉?？嗄挕恼嬲撟C個人身處逆境須從正面論證個人身處逆境須努力奮發(fā)。努力奮發(fā)。又從反面論證國家無憂患易滅亡。又從反面論證國家無憂患易滅亡。6、本文列舉舜、孫叔敖等人的事例有什、本文列舉舜、孫叔敖等人的事例有什么用意？么用意？

11、充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，真實(shí)有力充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，真實(shí)有力地論述了地論述了“生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力。的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的說服力。理解文章主旨理解文章主旨表達(dá)自己觀點(diǎn)表達(dá)自己觀點(diǎn)8、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何認(rèn)識、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何認(rèn)識“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”這一觀點(diǎn)？結(jié)合實(shí)際，這一觀點(diǎn)？結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。談?wù)勀愕目捶ā?“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”仍有其現(xiàn)實(shí)意義：仍有其現(xiàn)實(shí)意義：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國泰民安，改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國泰民安，但我們要有憂患意識，居安思危，把國家建設(shè)但我們要有憂患意

12、識，居安思危，把國家建設(shè)的更加富強(qiáng)美麗，才能減少個別別有用心的西的更加富強(qiáng)美麗，才能減少個別別有用心的西方國家阻撓中國發(fā)展帶來的威脅。方國家阻撓中國發(fā)展帶來的威脅。 我們每個人我們每個人也應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，不斷超越自我，而不能頭腦也應(yīng)當(dāng)奮發(fā)進(jìn)取，不斷超越自我，而不能頭腦渙散，安于現(xiàn)狀，缺乏上進(jìn)心，否則，我們必渙散，安于現(xiàn)狀，缺乏上進(jìn)心，否則，我們必定不能充實(shí)自己的人生，就不能擁有真正的幸定不能充實(shí)自己的人生，就不能擁有真正的幸福。福。 7、學(xué)習(xí)課文，你打算怎樣面、學(xué)習(xí)課文，你打算怎樣面對生活或?qū)W習(xí)中的困難與挫折？對生活或?qū)W習(xí)中的困難與挫折？ 生活上要培養(yǎng)不怕生活上要培養(yǎng)不怕吃苦，勇于吃苦的精神，吃

13、苦，勇于吃苦的精神，學(xué)習(xí)上遇到困難，要迎學(xué)習(xí)上遇到困難，要迎難而上，學(xué)習(xí)退步了，難而上，學(xué)習(xí)退步了，不必灰心，積極進(jìn)取不必灰心，積極進(jìn)取。1.孟軻是我國孟軻是我國_時期思想家、時期思想家、教育家，儒家思想的代表人物，教育家，儒家思想的代表人物，地位僅次于地位僅次于_，后世并稱，后世并稱_。 戰(zhàn)國戰(zhàn)國孔子孔子孔孟孔孟 2、孟子孟子一書記述了孟子的言行、一書記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)，是政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)，是 家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。家學(xué)派的經(jīng)典著作之一?！八臅臅敝傅氖牵褐傅氖牵?儒儒孟子孟子、論語論語、大學(xué)大學(xué)和和中中庸庸。A. 行行拂拂亂其所為亂其所為 入則無法

14、家入則無法家拂拂士士B. 曾曾益其所不能益其所不能 曾曾不吝去留不吝去留C. 舜舜發(fā)發(fā)于畎畝之中于畎畝之中發(fā)發(fā)于聲于聲D. 天將降大天將降大任任于是人也于是人也任任重而道遠(yuǎn)重而道遠(yuǎn)3、 加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ）D6、理解性默寫（請用課文原句填空）。、理解性默寫（請用課文原句填空）?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”。一個人擔(dān)當(dāng)大。一個人擔(dān)當(dāng)大任之前，如孟子在任之前，如孟子在生于憂患生于憂患 死于安樂死于安樂中所中所說：說：“必先苦其心必先苦其心志，志， ， ， ?！蹦康氖亲屍淠康氖亲屍浣?jīng)受磨練，增長才干。經(jīng)受磨練，增長才干。生于憂患生于憂患 死于安樂

15、死于安樂中，從反面說明憂患中，從反面說明憂患意識能使國家昌盛的句意識能使國家昌盛的句是：是： ， ， 。 人恒過然后能改，人恒過然后能改， ， 。 勞其筋骨勞其筋骨 餓其體膚餓其體膚餓其體膚餓其體膚困于心困于心衡于慮衡于慮如則無法家拂士如則無法家拂士出則無敵國外患出則無敵國外患 國恒亡國恒亡 沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。 巴爾扎克巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。 莫里哀莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。 查爾斯查爾斯比亞比亞德德 在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如在獲得無比豐富的生命體驗(yàn)的過程中，如果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處果一帆風(fēng)順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)的無上喜悅，只有穿越黑暗幽深的山谷，到達(dá)山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂。山頂?shù)臅r候才會欣喜若狂。 海倫海倫凱勒凱勒