《江蘇省淮安市新馬高級(jí)中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活部分 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省淮安市新馬高級(jí)中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活部分 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件（16頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、考點(diǎn)：考點(diǎn)：1 1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響2 2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3 3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系4 4、影響文化發(fā)展的重要因素、影響文化發(fā)展的重要因素5 5、教育在文化傳承中的作用、教育在文化傳承中的作用第四課第四課 文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展一、傳統(tǒng)文化一、傳統(tǒng)文化1 1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 含義含義 表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式 特點(diǎn)特點(diǎn) 影響影響2 2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度二、文化在繼承中發(fā)展二、文化在繼承中發(fā)展1 1、繼承與發(fā)展的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系2 2、影響文化發(fā)
2、展的主要因素、影響文化發(fā)展的主要因素3 3、教育的作用、教育的作用一、傳統(tǒng)文化一、傳統(tǒng)文化1 1、傳統(tǒng)文化的、傳統(tǒng)文化的 含義含義 表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式 特點(diǎn)特點(diǎn) 影響影響思考：思考：1 1、背誦傳統(tǒng)文化四種表現(xiàn)形式各自的地位、背誦傳統(tǒng)文化四種表現(xiàn)形式各自的地位2 2、相對(duì)穩(wěn)定性與鮮明的民族性二者的區(qū)別？、相對(duì)穩(wěn)定性與鮮明的民族性二者的區(qū)別？1.1.北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式被定位為圍繞北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式被定位為圍繞“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想想”的主題口號(hào)，突出的主題口號(hào)，突出“文明文明”和和“和諧和諧”兩大主題。兩大主題?！昂椭C和諧”自古就是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國(guó)
3、時(shí)自古就是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說的化理念。今天，我們所說的“和以處眾和以處眾”、“政通人和政通人和”、“和諧社會(huì)和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說等都是這一思想的延伸。這說明明 A A、傳統(tǒng)文化是一成不變的、傳統(tǒng)文化是一成不變的 B B、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩 C C、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性 D D、先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核、先進(jìn)文化只
4、能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核2 2“海上生明月，天涯共此時(shí)。海上生明月，天涯共此時(shí)。”中秋佳節(jié)，海峽兩岸會(huì)共中秋佳節(jié)，海峽兩岸會(huì)共同慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是同慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是 A A具有相對(duì)穩(wěn)定性具有相對(duì)穩(wěn)定性 B B鮮明的民族性鮮明的民族性 C C變化發(fā)展的變化發(fā)展的 D D積極向上的積極向上的 3.3.有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容；在清明節(jié)提倡植應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)
5、容；在清明節(jié)提倡植樹緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳樹緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī)；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳尊老愛幼等。下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)正確的是和諧；在重陽節(jié)宣傳尊老愛幼等。下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)正確的是( ( ) ) A A錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變B B錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性 C C正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具
6、體內(nèi)涵只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展 D D正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷變化，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷變化，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展一、傳統(tǒng)文化一、傳統(tǒng)文化 2 2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度思考：思考：“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”的具體要求？的具體要求？一、傳統(tǒng)文化一、傳統(tǒng)文化1 1、傳統(tǒng)文化的、傳統(tǒng)文化的 含義含義 表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式 特點(diǎn)特點(diǎn) 影響影響2 2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度小結(jié)：小結(jié)：二、文化在繼承中發(fā)展二、文化在繼承中發(fā)展1 1、繼承與發(fā)展的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系二者關(guān)系是什么二者關(guān)系是
7、什么處理好二者關(guān)系的要求處理好二者關(guān)系的要求思考：思考：“取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕”與與“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”的區(qū)別？的區(qū)別？1 1當(dāng)前形式下，我們既要進(jìn)行文化繼承又要實(shí)施文化創(chuàng)新，當(dāng)前形式下，我們既要進(jìn)行文化繼承又要實(shí)施文化創(chuàng)新，應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系：應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系： ( )( )繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面 繼承是發(fā)展的必要前提繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求發(fā)展是繼承的必然要求 對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辨證地繼承對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辨證地繼承 A A B B C C D D 二、文化在繼承中發(fā)展二、文化在繼承中發(fā)展
8、2 2、影響文化發(fā)展的主要因素、影響文化發(fā)展的主要因素根本因素（外部因素）根本因素（外部因素）重要因素（自身因素）重要因素（自身因素）思考：思考： 多角度思考教育的作用？多角度思考教育的作用？1.1.站在前人的肩膀上從事文化創(chuàng)造表明站在前人的肩膀上從事文化創(chuàng)造表明( )( ) A A科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著文化的進(jìn)步科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著文化的進(jìn)步 B B思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步 C C教育推動(dòng)著文化的進(jìn)步教育推動(dòng)著文化的進(jìn)步 D D以社會(huì)實(shí)踐為根本途徑以社會(huì)實(shí)踐為根本途徑2 2伴隨著辛亥革命推翻了清王朝，中國(guó)文化也開始了一次大伴隨著辛亥革命推翻了清王朝，中國(guó)文化也開始了一次大規(guī)模的革命
9、，這句話告訴我們規(guī)模的革命，這句話告訴我們 ( )( ) A A思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo) B B社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展社會(huì)制度的更替影響文化的發(fā)展 C C文化的發(fā)展總是與社會(huì)的發(fā)展保持一致文化的發(fā)展總是與社會(huì)的發(fā)展保持一致 D D新文化必然代替舊文化新文化必然代替舊文化二、文化在繼承中發(fā)展二、文化在繼承中發(fā)展1 1、繼承與發(fā)展的關(guān)系、繼承與發(fā)展的關(guān)系2 2、影響文化發(fā)展的主要因素、影響文化發(fā)展的主要因素3 3、教育的作用、教育的作用小結(jié)：小結(jié)： 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊五岳獨(dú)尊”的泰山、的泰山、“水墨落紙如雨入沙水墨落紙如
10、雨入沙”的宣紙、的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火功深熔琢，氣無煙火”的昆的昆曲曲許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。 文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)保護(hù)”中慢慢失去體溫，中慢慢失去體溫，失去未來失去未來運(yùn)用運(yùn)用文化傳承文
11、化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向我們懂得未來的方向”的理解。（的理解。（4 4分）分）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向，民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向，“讓我們懂得未來的方向讓我們懂得未來的方向”。
江蘇省淮安市新馬高級(jí)中學(xué)高三政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活部分 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展課件
