高三語(yǔ)文第二輪學(xué)習(xí) 專(zhuān)題十三 第一講《傳記》課件 新人教版

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1、專(zhuān)題專(zhuān)題十三十三實(shí)用實(shí)用類(lèi)文類(lèi)文本閱本閱讀讀( (選選考考) )第第一一講講傳傳記記考考點(diǎn)點(diǎn)三三部部曲曲考點(diǎn)一考點(diǎn)一課堂四面清課堂四面清考點(diǎn)二考點(diǎn)二專(zhuān)題全練通專(zhuān)題全練通考情一點(diǎn)明考情一點(diǎn)明 考綱要求考綱要求 2012 2012年新課標(biāo)年新課標(biāo)考試說(shuō)明考試說(shuō)明對(duì)實(shí)用類(lèi)文本要求：閱讀評(píng)對(duì)實(shí)用類(lèi)文本要求：閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類(lèi)文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文價(jià)中外實(shí)用類(lèi)文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特

2、色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。1 1分析綜合分析綜合C C(1)(1)篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息(2)(2)分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思(3)(3)分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法2 2鑒賞評(píng)價(jià)鑒賞評(píng)價(jià)D D(1)(1)評(píng)價(jià)文本的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向評(píng)價(jià)文本的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向(2)(2)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響(3)(3)對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷對(duì)文本的某種特色作深度的思考

3、和判斷3 3探究探究F F(1)(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神值和時(shí)代精神(2)(2)探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖(3)(3)探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解 考綱解讀考綱解讀 1 1“篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息”是實(shí)用類(lèi)閱讀的基礎(chǔ)，所是實(shí)用類(lèi)閱讀的基礎(chǔ)，所 謂謂“文中信息文中信息”除了除了“文本所表達(dá)的思想、觀(guān)點(diǎn)和感文本所表達(dá)的思想、觀(guān)點(diǎn)和感 情情”之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿(mǎn)足某個(gè)之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿(mǎn)足某個(gè)“專(zhuān)題專(zhuān)題”的的 特定內(nèi)容。這些

4、信息都摻雜在文本的其他文字信息之特定內(nèi)容。這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之 中，這就需要我們能夠迅速地刪汰無(wú)效信息，準(zhǔn)確地中，這就需要我們能夠迅速地刪汰無(wú)效信息，準(zhǔn)確地 把有效的信息提取出來(lái)，這就是把有效的信息提取出來(lái)，這就是“篩選篩選”。篩選出來(lái)。篩選出來(lái) 的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們 對(duì)這些信息進(jìn)行必要的加工處理，使之完整化、條理對(duì)這些信息進(jìn)行必要的加工處理，使之完整化、條理 化，這就是整合。篩選整合信息時(shí)，要充分尊重文本化，這就是整合。篩選整合信息時(shí)，要充分尊重文本事實(shí)，必須完全排除我們自己主觀(guān)因素的干擾，不以自事實(shí)，必

5、須完全排除我們自己主觀(guān)因素的干擾，不以自己個(gè)人平素所獲的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人己個(gè)人平素所獲的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人的是非為是非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)的是非為是非，篩選整合出來(lái)的信息相對(duì)于文本本身來(lái)說(shuō)，必須是說(shuō)，必須是“原生態(tài)原生態(tài)”的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息時(shí)必須信守的原則。整合信息時(shí)必須信守的原則。2 2所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述性所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述性 的還是描寫(xiě)性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是的還是描寫(xiě)性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是 詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀

6、的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用 了什么樣的修辭手段等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。了什么樣的修辭手段等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。文章的結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)，對(duì)材料的組文章的結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)，對(duì)材料的組織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。把握文章結(jié)織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。把握文章結(jié)構(gòu)，有利于理清文章思路，從整體上感知文本內(nèi)容。構(gòu)，有利于理清文章思路，從整體上感知文本內(nèi)容。概括中心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文章概括中心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文章的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，

7、有時(shí)還包括的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，有時(shí)還包括作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。3 3“基本特征基本特征”應(yīng)該包含以下兩個(gè)層面：一是一種文體區(qū)別應(yīng)該包含以下兩個(gè)層面：一是一種文體區(qū)別 于其他文體的特征，二是具體的文本所具有的富有個(gè)性的于其他文體的特征，二是具體的文本所具有的富有個(gè)性的 特征；而特征；而“主要表現(xiàn)手法主要表現(xiàn)手法”是指具體的文本所采用的諸是指具體的文本所采用的諸多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種，如結(jié)構(gòu)章法、修辭多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種，如結(jié)構(gòu)章法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等等。技巧、語(yǔ)言特色等等。4 4評(píng)價(jià)文本的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向。評(píng)價(jià)文本的主要觀(guān)點(diǎn)

8、和基本傾向?！霸u(píng)價(jià)評(píng)價(jià)”就是要有自就是要有自 己的見(jiàn)解，不一味因襲他人成說(shuō)，不人云亦云，要尊重己的見(jiàn)解，不一味因襲他人成說(shuō)，不人云亦云，要尊重 文本事實(shí)，要有正確的是非觀(guān)和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所文本事實(shí)，要有正確的是非觀(guān)和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所 有言論不違法，不背離社會(huì)公德，并且能夠上升到一定有言論不違法，不背離社會(huì)公德，并且能夠上升到一定 的理論高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀。的理論高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀?！爸饕^(guān)點(diǎn)和基本傾向主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向”就就 是能夠把握各類(lèi)作品所傳達(dá)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、道德觀(guān)念和是能夠把握各類(lèi)作品所傳達(dá)的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、道德觀(guān)念和 價(jià)值取向。價(jià)值取向。5 5評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。文本一旦產(chǎn)生

9、，就會(huì)對(duì)評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。文本一旦產(chǎn)生，就會(huì)對(duì) 社會(huì)產(chǎn)生影響，并呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值。所謂社會(huì)產(chǎn)生影響，并呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值。所謂“價(jià)值價(jià)值”指指 的是文本的積極作用，指在過(guò)去、現(xiàn)在以至將來(lái)的社會(huì)上的是文本的積極作用，指在過(guò)去、現(xiàn)在以至將來(lái)的社會(huì)上 產(chǎn)生過(guò)的、正在產(chǎn)生的或?qū)?huì)產(chǎn)生的作用。而產(chǎn)生過(guò)的、正在產(chǎn)生的或?qū)?huì)產(chǎn)生的作用。而“影響影響”則則 既包括積極的也包括消極的，具有兩面性。要求考生能夠既包括積極的也包括消極的，具有兩面性。要求考生能夠 把文本放在更加廣泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)判。把文本放在更加廣泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)判。6 6對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。對(duì)文本的某種特

10、色作深度的思考和判斷?！澳撤N特色某種特色”就就 是不確定的特色，只要是屬于文本的特色都可以，是不確定的特色，只要是屬于文本的特色都可以，如選擇如選擇 材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度，只要它有材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度，只要它有 特色都可以作為我們思考判斷的對(duì)象。特色都可以作為我們思考判斷的對(duì)象。文本的某種特色文本的某種特色在與同類(lèi)文本的比較中得出。在與同類(lèi)文本的比較中得出。 “ “思考思考”與與“判斷判斷”不是兩分的，關(guān)鍵在不是兩分的，關(guān)鍵在“深度深度”這這兩個(gè)字上，所謂兩個(gè)字上，所謂“深度深度”就是要深入的分析，對(duì)某種特色就是要深入的分析，對(duì)某種特色要能在肯定其積極的

11、一面的同時(shí)，也能準(zhǔn)確地看到它的不要能在肯定其積極的一面的同時(shí)，也能準(zhǔn)確地看到它的不足的一面。要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章足的一面。要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說(shuō)一說(shuō)文章為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、為什么要營(yíng)造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，最好是提出自己的一些看法和理由。效果或不足，最好是提出自己的一些看法和理由。7 7從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代 精神。精神?！安煌慕嵌劝l(fā)掘不同的角度發(fā)掘”，就是要求我們采取不同視，就是要求我們采取不同視 角對(duì)文本做多側(cè)面的考察；角對(duì)

12、文本做多側(cè)面的考察； “ “不同的層面發(fā)掘不同的層面發(fā)掘”，就是，就是要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，從政治、要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、自然、人文等方面聯(lián)系思考，進(jìn)而挖經(jīng)濟(jì)、文化、科技、自然、人文等方面聯(lián)系思考，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。掘作品內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)?！拔谋痉从车娜松鷥r(jià)值文本反映的人生價(jià)值”應(yīng)該包應(yīng)該包括文本本身體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值和作者的情感態(tài)度所反映括文本本身體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值和作者的情感態(tài)度所反映出來(lái)的人生價(jià)值。而出來(lái)的人生價(jià)值。而“文本反映出來(lái)的時(shí)代精神文本反映出來(lái)的時(shí)代精神”則是指則是指文本體現(xiàn)出來(lái)的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精

13、神風(fēng)貌，另一方面文本體現(xiàn)出來(lái)的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，另一方面也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處。前者也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處。前者屬于歷史性的，后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的。這是屬于對(duì)學(xué)生屬于歷史性的，后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的。這是屬于對(duì)學(xué)生探究能力的要求。探究能力的要求。8 8探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。作者的探討作者的寫(xiě)作背景和寫(xiě)作意圖。作者的“寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景” 和和“寫(xiě)作意圖寫(xiě)作意圖”是彼此密切相關(guān)的。作者的寫(xiě)作背景是彼此密切相關(guān)的。作者的寫(xiě)作背景 有宏觀(guān)和微觀(guān)之分。宏觀(guān)方面是指作者所處的時(shí)代背有宏觀(guān)和微觀(guān)之分。宏觀(guān)方面是指作者所處的時(shí)代背 景，包括當(dāng)時(shí)的政治

14、格局、社會(huì)的審美情趣、價(jià)值取景，包括當(dāng)時(shí)的政治格局、社會(huì)的審美情趣、價(jià)值取 向等；微觀(guān)方面是指作者當(dāng)時(shí)的心境向等；微觀(guān)方面是指作者當(dāng)時(shí)的心境( (情趣情趣) )、影響心、影響心 境的主客觀(guān)因素和寫(xiě)作意圖等。寫(xiě)作背景往往是解答境的主客觀(guān)因素和寫(xiě)作意圖等。寫(xiě)作背景往往是解答 試題的參考因素，有的題在解答時(shí)如果不顧及這一因試題的參考因素，有的題在解答時(shí)如果不顧及這一因 素，答題思路就可能失之偏頗。作者的寫(xiě)作意圖指的素，答題思路就可能失之偏頗。作者的寫(xiě)作意圖指的 是作者為什么要寫(xiě)作這部作品，或者說(shuō)寫(xiě)作這部作品是作者為什么要寫(xiě)作這部作品，或者說(shuō)寫(xiě)作這部作品 的用意是什么。的用意是什么。9 9探究文本中的

15、某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解?！疤骄刻骄俊?就是探討窮究的意思，就是探討窮究的意思，“某些問(wèn)題某些問(wèn)題”則是探究的對(duì)象。則是探究的對(duì)象。 所謂所謂“某些問(wèn)題某些問(wèn)題”主要是指客觀(guān)存在的讀者普遍認(rèn)為主要是指客觀(guān)存在的讀者普遍認(rèn)為 的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方。的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方?！疤岢鲎蕴岢鲎?己的見(jiàn)解己的見(jiàn)解”有這樣的兩層含義：一是提出的見(jiàn)解具有有這樣的兩層含義：一是提出的見(jiàn)解具有 獨(dú)創(chuàng)性，不因襲他人成說(shuō)；二是提出的見(jiàn)解不要求就獨(dú)創(chuàng)性，不因襲他人成說(shuō)；二是提出的見(jiàn)解不要求就 是最終的科學(xué)結(jié)論，只要言之成理，能夠自圓其說(shuō)就是最終的科學(xué)結(jié)

16、論，只要言之成理，能夠自圓其說(shuō)就 可以?？梢?。 考情分析考情分析 1 1選材范圍選材范圍(1)(1)文體選擇：文體選擇：20132013年高考傳記、新聞、訪(fǎng)談、科普文章年高考傳記、新聞、訪(fǎng)談、科普文章 將是試題考查的熱點(diǎn)體裁；調(diào)查報(bào)告因新課標(biāo)高考以將是試題考查的熱點(diǎn)體裁；調(diào)查報(bào)告因新課標(biāo)高考以 來(lái)沒(méi)有涉及，有爆冷可能，不可忽視。來(lái)沒(méi)有涉及，有爆冷可能，不可忽視。( (特別提示：新特別提示：新 課標(biāo)全國(guó)卷以及遼寧卷自新課標(biāo)高考以來(lái)至課標(biāo)全國(guó)卷以及遼寧卷自新課標(biāo)高考以來(lái)至20112011年年 一直選擇傳記進(jìn)行考查一直選擇傳記進(jìn)行考查) )(2)(2)選文內(nèi)容：選文既體現(xiàn)時(shí)代特色，又注重文本所具有選

17、文內(nèi)容：選文既體現(xiàn)時(shí)代特色，又注重文本所具有 的實(shí)用價(jià)值。的實(shí)用價(jià)值。2 2考題特點(diǎn)考題特點(diǎn)(1)(1)實(shí)用類(lèi)文本閱讀注重不同考點(diǎn)的層次性和考點(diǎn)的覆實(shí)用類(lèi)文本閱讀注重不同考點(diǎn)的層次性和考點(diǎn)的覆 蓋面。分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)層面的題年年考，探究蓋面。分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)層面的題年年考，探究 層面的題也年年從不同角度涉及。層面的題也年年從不同角度涉及。(2)(2)在命題形式和能力考查方面與文學(xué)類(lèi)文本接近。在命題形式和能力考查方面與文學(xué)類(lèi)文本接近。 根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)要求，從傳記閱讀的命題根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)要求，從傳記閱讀的命題上來(lái)說(shuō)，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的理解重點(diǎn)語(yǔ)句、把上來(lái)說(shuō)，除

18、了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的理解重點(diǎn)語(yǔ)句、把握文章結(jié)構(gòu)和主旨外，還要注意以下方面：握文章結(jié)構(gòu)和主旨外，還要注意以下方面：1 1理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；分析理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷；分析 傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí) 之間的關(guān)系。之間的關(guān)系。2 2理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本 事實(shí)之間的關(guān)系。事實(shí)之間的關(guān)系。3 3通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色通過(guò)分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色 等藝術(shù)形式，了解

19、作者這樣處理的意圖。等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。4 4探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所 持的觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。持的觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。 因?yàn)榈谝驗(yàn)榈? 2方面、第方面、第4 4方面與散文類(lèi)文本閱讀的方面與散文類(lèi)文本閱讀的 “ “分析分析評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”“”“探究探究”類(lèi)似，所以本講不再贅述；本講類(lèi)似，所以本講不再贅述；本講重點(diǎn)關(guān)注第重點(diǎn)關(guān)注第1 1方面和第方面和第3 3方面，結(jié)合近幾年高考題型，這兩方面，結(jié)合近幾年高考題型，這兩方面可以歸納為方面可以歸納為“傳主事跡形象分析概括傳主事跡形象分析概括”

20、和和“傳記的表傳記的表達(dá)技巧達(dá)技巧”。 傳主事跡形象分析概括傳主事跡形象分析概括 命題指數(shù)命題指數(shù)命題分析命題分析 2011年所有考查傳記類(lèi)文本閱讀的試題年所有考查傳記類(lèi)文本閱讀的試題共有共有4套，其中有套，其中有1套套(廣東卷廣東卷)直接考查了此直接考查了此考點(diǎn)?？键c(diǎn)。 這一考點(diǎn)又往往從兩個(gè)角度設(shè)題：概括傳主事跡和這一考點(diǎn)又往往從兩個(gè)角度設(shè)題：概括傳主事跡和分析傳主形象。有時(shí)又把這兩個(gè)角度融合在一題當(dāng)中。分析傳主形象。有時(shí)又把這兩個(gè)角度融合在一題當(dāng)中。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式(1)(1)的主要事跡有哪些？請(qǐng)概括。的主要事跡有哪些？請(qǐng)概括。(2)(2)的性格特點(diǎn)怎樣？用哪些事件來(lái)表現(xiàn)的？的性格

21、特點(diǎn)怎樣？用哪些事件來(lái)表現(xiàn)的？(3)(3)文章從哪些方面來(lái)表現(xiàn)文章從哪些方面來(lái)表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只好笑一笑，我們?cè)S多人，因?yàn)閷?duì)生活有求而不得，也只好笑一笑，宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。宗岱呢，因?yàn)閷?duì)生活無(wú)所求，所以笑得最好。 這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一這種高高興興的性情，在他的臉上不是表現(xiàn)為一團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于團(tuán)笑紋的微笑，就是表現(xiàn)為歡快地?fù)P眉張口，似乎急于把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響把人生獻(xiàn)給他的一切狼吞虎咽地吃下去，再用咂得亂響的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的

22、話(huà)：的雙唇像回聲一樣說(shuō)著全能的上帝所說(shuō)的話(huà)：“看哪，看哪，這很好！這很好！”他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出他那輪廓鮮明的相貌和銳利的眼睛，透露出來(lái)高超的智慧，它渴望著對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。來(lái)高超的智慧，它渴望著對(duì)心靈作深入的探險(xiǎn)。跟上他的腳步，和跟上他的談話(huà)速度一樣不容易，辯論得跟上他的腳步，和跟上他的談話(huà)速度一樣不容易，辯論得越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。越激烈，他走得越快。他尖聲喊叫，他打手勢(shì)，他踢腿。若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，若在室內(nèi)，也完全照樣。辯論的緣由呢，為字句，為文體，為象征主義為象征主義而最難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功而最

23、難對(duì)付的往往就是為某兩位詩(shī)人的功過(guò)優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話(huà)，你就再也猜不著一個(gè)話(huà)題的過(guò)優(yōu)劣。要是不跟宗岱談話(huà)，你就再也猜不著一個(gè)話(huà)題的爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車(chē)燒起來(lái)。因爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火車(chē)燒起來(lái)。因此，跟他談話(huà)，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話(huà)，時(shí)間長(zhǎng)此，跟他談話(huà)，能叫你真正筋疲力盡。說(shuō)是談話(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了就不是談話(huà)了，老是打一場(chǎng)架才算完。了就不是談話(huà)了，老是打一場(chǎng)架才算完。 對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、對(duì)文學(xué)，宗岱最有興趣。他崇拜的是陶淵明、法雷芮、蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他讀起來(lái)永遠(yuǎn)蒙坦、莎士比亞、拉辛和巴斯加。他們的著作，他

24、讀起來(lái)永遠(yuǎn)放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往放不下。法雷芮的詩(shī)，他極喜歡，但我們?nèi)袈?tīng)他朗讀，卻往往無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了無(wú)法注意詩(shī)句的美妙，而全被他朗讀的架勢(shì)吸引了令人很令人很容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。容易幻想著自己正在聽(tīng)一個(gè)宗教狂的狂熱宣傳。 旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛旁人看來(lái)，宗岱的翻譯簡(jiǎn)直是件苦差，紙上的文字仿佛都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地都和他有仇，他一個(gè)一個(gè)地計(jì)較，死盯著不放，不獨(dú)一字字地譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這樣難為自己幾近傻譯，連節(jié)奏和用韻都力求和原作一致。他這

25、樣難為自己幾近傻氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原氣，但他譯的蒙坦的隨筆及莎士比亞十四行詩(shī)是公認(rèn)的接近原著，只怕無(wú)人能與之媲美的。著，只怕無(wú)人能與之媲美的。 法雷芮的格言法雷芮的格言“要行動(dòng)，不要信念要行動(dòng)，不要信念”，是宗岱衷心，是宗岱衷心信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不信服的。但宗岱的人生哲學(xué)還不止于此。實(shí)際上，他并不相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是相信自己，相相信上帝、天路歷程和永生。無(wú)疑，他就是相信自己，相信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于信人生可戀，文學(xué)可喜，女人可愛(ài)。如果有人長(zhǎng)期埋頭于硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他

26、應(yīng)該看看宗岱，硬性的研究之中，忘了活著是什么滋味，他應(yīng)該看看宗岱，便可有所領(lǐng)會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該便可有所領(lǐng)會(huì)。如果有人因?yàn)槟撤N原因灰心失望，他應(yīng)該看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的雙唇的熱情顫動(dòng)，看看宗岱那雙眼中的火焰和宗岱那濕潤(rùn)的雙唇的熱情顫動(dòng)，便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也便可喚醒自己對(duì)世界應(yīng)有的興趣。我整個(gè)一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對(duì)這個(gè)榮沒(méi)見(jiàn)過(guò)宗岱那樣的人，那么朝氣蓬蓬，生氣勃勃，對(duì)這個(gè)榮華世界那么充滿(mǎn)了激情。他活多少年，我一定相信多少年，華世界那么充滿(mǎn)了激情。他活多少年，我一定相信多少年，相信激情、詩(shī)情和人生是美妙的東西相

27、信激情、詩(shī)情和人生是美妙的東西不，應(yīng)該說(shuō)是人回不，應(yīng)該說(shuō)是人回老家以前所能得到的最美妙的東西。老家以前所能得到的最美妙的東西。 注注 梁宗岱梁宗岱(1903(19031983)1983)：廣東新會(huì)人，詩(shī)人、翻：廣東新會(huì)人，詩(shī)人、翻譯家。孫唐：德國(guó)體育家。譯家。孫唐：德國(guó)體育家。( (選自選自一知半解及其他一知半解及其他，南星譯，有刪改，南星譯，有刪改) )三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)？三段文字寫(xiě)出了梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的哪些性格特點(diǎn)？(5(5分分) )( (一一) )審讀題目要仔細(xì)審讀題目要仔細(xì) 抓住抓住3 3個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：文學(xué)活動(dòng)中性格特點(diǎn)個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：文學(xué)活動(dòng)中性格特點(diǎn)( (二二)

28、 )解題思路要清晰解題思路要清晰 概括傳主的性格特點(diǎn)，可以從傳主的主要事跡著手，概括傳主的性格特點(diǎn)，可以從傳主的主要事跡著手，也可以從傳主的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)入手。文章第也可以從傳主的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)入手。文章第段主要表現(xiàn)梁宗岱好辯論，從他辯論時(shí)的表現(xiàn)，如段主要表現(xiàn)梁宗岱好辯論，從他辯論時(shí)的表現(xiàn)，如“尖聲尖聲喊叫喊叫”“”“打手勢(shì)打手勢(shì)”“”“踢腿踢腿”等，可以概括出人物率真或激等，可以概括出人物率真或激情或?yàn)⒚摰男愿瘛Ｎ恼碌诙螌?xiě)梁宗岱對(duì)文學(xué)的興趣，可情或?yàn)⒚摰男愿?。文章第段?xiě)梁宗岱對(duì)文學(xué)的興趣，可以從他崇拜的作家角度把握，如執(zhí)著、癡迷、認(rèn)真等。文以從他崇拜的作家角度把握，如執(zhí)著、癡

29、迷、認(rèn)真等。文章第段是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)他不怕辛苦以及對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)章第段是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)他不怕辛苦以及對(duì)學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度等。態(tài)度等。( (三三) )評(píng)分細(xì)則要明了評(píng)分細(xì)則要明了 每概括出一點(diǎn)每概括出一點(diǎn)1 1分，三點(diǎn)分，三點(diǎn)4 4分，四點(diǎn)分，四點(diǎn)5 5分。分。( (四四) )組織答案要規(guī)范組織答案要規(guī)范 有激情有激情( (熱情熱情) )；執(zhí)著；執(zhí)著( (求真、好勝求真、好勝) )；直率；直率( (真真摯摯) )；嚴(yán)謹(jǐn)；嚴(yán)謹(jǐn)( (認(rèn)真、一絲不茍認(rèn)真、一絲不茍) )。 考生甲考生甲 送送檢檢樣樣卷卷 第自然段中體現(xiàn)出他好辯論的性格特點(diǎn)，第自然段體第自然段中體現(xiàn)出他好辯論的性格特點(diǎn)，第自然段體現(xiàn)出他愛(ài)好文

30、學(xué)的性格特點(diǎn)，第自然段體現(xiàn)出他自信的性格現(xiàn)出他愛(ài)好文學(xué)的性格特點(diǎn)，第自然段體現(xiàn)出他自信的性格特點(diǎn)。特點(diǎn)。 得分：得分：1 1分分專(zhuān)專(zhuān)家家評(píng)評(píng)卷卷失誤類(lèi)型：失誤類(lèi)型：概括不到位，粗心大意概括不到位，粗心大意失分探因：失分探因：此考生在第自然段概括出他好辯論，不嚴(yán)格地說(shuō)此考生在第自然段概括出他好辯論，不嚴(yán)格地說(shuō)可以，好辯論也是人物的性格，但第自然段側(cè)重的是在辯論可以，好辯論也是人物的性格，但第自然段側(cè)重的是在辯論事件中顯現(xiàn)的率真或激情的性格；第自然段概括不準(zhǔn)，是在事件中顯現(xiàn)的率真或激情的性格；第自然段概括不準(zhǔn)，是在愛(ài)好文學(xué)中表現(xiàn)出的執(zhí)著或癡迷；考生概括的第三點(diǎn)愛(ài)好文學(xué)中表現(xiàn)出的執(zhí)著或癡迷；考生概括

31、的第三點(diǎn)“自信自信”是第自然段的性格特點(diǎn)。因而，此考生只得是第自然段的性格特點(diǎn)。因而，此考生只得1 1分。分。 考生乙考生乙 送送檢檢樣樣卷卷 梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的性格特點(diǎn)：隨性灑脫，朗讀起梁宗岱在文學(xué)活動(dòng)中的性格特點(diǎn)：隨性灑脫，朗讀起來(lái)氣勢(shì)磅礴，任由性情勃發(fā)；為人富有激情，尤其在辯論來(lái)氣勢(shì)磅礴，任由性情勃發(fā)；為人富有激情，尤其在辯論時(shí)更能顯示雄辯的才華；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，才華橫溢；一字一字時(shí)更能顯示雄辯的才華；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，才華橫溢；一字一字地譯，力求和原作一致，翻譯作品達(dá)到接近原著。地譯，力求和原作一致，翻譯作品達(dá)到接近原著。 得分：得分：4 4分分專(zhuān)專(zhuān)家家評(píng)評(píng)卷卷失誤類(lèi)型：失誤類(lèi)型：答案表述不條理答

32、案表述不條理失分探因：失分探因：本考生對(duì)人物性格把握比較到位，但在表述過(guò)本考生對(duì)人物性格把握比較到位，但在表述過(guò)程中沒(méi)有按照自然段的順序來(lái)概括，所以扣掉程中沒(méi)有按照自然段的順序來(lái)概括，所以扣掉1 1分。分。(2011.(2011.遼寧高考遼寧高考) )閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。數(shù)學(xué)奇才華羅庚數(shù)學(xué)奇才華羅庚 無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心無(wú)論研究數(shù)學(xué)中的哪一個(gè)分支，華羅庚總能抓住中心問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，問(wèn)題，并力求在方法上有所創(chuàng)新。他反對(duì)將數(shù)學(xué)割裂開(kāi)來(lái)，永遠(yuǎn)只搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不永遠(yuǎn)只

33、搞一個(gè)小分支或其中的一個(gè)小題目，而對(duì)別的東西不聞不問(wèn)。他將這種做法形容為聞不問(wèn)。他將這種做法形容為“畫(huà)地為牢畫(huà)地為牢”。他曾多次告誡。他曾多次告誡學(xué)生：學(xué)生：“我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系我們不是玩弄整數(shù)，數(shù)論跟其他分支是有密切關(guān)系的。的?！痹谠跀?shù)論導(dǎo)引數(shù)論導(dǎo)引中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整中，華羅庚首先強(qiáng)調(diào)的就是數(shù)學(xué)的整體性與各部分之間的聯(lián)系。體性與各部分之間的聯(lián)系。 1945 1945年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，年，盡管華羅庚已經(jīng)是世界數(shù)論界的領(lǐng)袖學(xué)者之一，但他并不滿(mǎn)足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶。關(guān)于他改但他并不滿(mǎn)足，決心中斷他的數(shù)論研究，另起爐灶

34、。關(guān)于他改變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說(shuō)的，變自己研究方向的主要原因，正如他以后多次說(shuō)的，“假如我假如我當(dāng)時(shí)不改行，大概再寫(xiě)幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束當(dāng)時(shí)不改行，大概再寫(xiě)幾篇數(shù)論文章，我的數(shù)學(xué)生命也就結(jié)束了，但改行了就不一樣了了，但改行了就不一樣了”?！霸谘芯繑?shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命在研究數(shù)學(xué)時(shí)，選準(zhǔn)方向拼命進(jìn)攻固然很重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退進(jìn)攻固然很重要，但退卻有時(shí)也很重要。善于退卻，把握住退卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)卻的時(shí)機(jī)，這本身就是一種藝術(shù)”。他的改行，實(shí)際上是其治。他的改行，實(shí)際上是其治學(xué)之道學(xué)之道“寬、專(zhuān)、漫寬、專(zhuān)、漫”中的中的“漫漫”，即他在

35、搞熟弄通的分支附，即他在搞熟弄通的分支附近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個(gè)分支，使自己的近，擴(kuò)大眼界，在這個(gè)過(guò)程中逐漸轉(zhuǎn)到另一個(gè)分支，使自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)“漫漫”到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域到其他領(lǐng)域。這樣，原來(lái)的知識(shí)在新的領(lǐng)域還有用，選擇的范圍就會(huì)越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)還有用，選擇的范圍就會(huì)越來(lái)越大。他一直認(rèn)為，從解析數(shù)論中論中“漫漫”出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。出來(lái)是他一生研究數(shù)學(xué)的得意之筆。 對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)為，主要出對(duì)于我國(guó)數(shù)學(xué)教育中存在的問(wèn)題，華羅庚認(rèn)為，主要出在太注意方法而忽略了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種在太注意方法而忽略

36、了原則。一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題往往要教十幾種方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以方法，其實(shí)只要一種就夠了。學(xué)會(huì)一種方法，別的自然可以想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，想到。在教學(xué)方法上，一種毛病是不少老師不愿意改作業(yè)，許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種許多題目自己在黑板上演算一遍，讓學(xué)生照抄了事；另一種毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚毛病是不愿當(dāng)堂答復(fù)學(xué)生的問(wèn)題，這一種態(tài)度最壞。華羅庚上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可上課時(shí)，對(duì)學(xué)生提的任何問(wèn)題總要在課堂上答復(fù)，認(rèn)為這樣可以訓(xùn)練學(xué)生如何去以訓(xùn)練學(xué)生如何去“想想”。

37、有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地。有時(shí)實(shí)在解決不了，他也很坦白地告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問(wèn)題解決得告訴學(xué)生，他要回去繼續(xù)想，而不是只顧面子，使問(wèn)題解決得模模糊糊。他還講到模模糊糊。他還講到“由薄到厚由薄到厚”和和“由厚到薄由厚到薄”的讀書(shū)方法：的讀書(shū)方法：“譬如我們讀一本書(shū)，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈譬如我們讀一本書(shū)，厚厚的一本，加上自己的注解，就會(huì)愈讀愈厚，我們知道的東西也就讀愈厚，我們知道的東西也就由薄到厚由薄到厚了。但這還只是接了。但這還只是接受和記憶的過(guò)程，讀書(shū)并不是到此為止。受和記憶的過(guò)程，讀書(shū)并不是到此為止。由厚到薄由厚到薄是消化、是消化、提煉的過(guò)程，即把

38、那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫提煉的過(guò)程，即把那些學(xué)到的東西，經(jīng)過(guò)咀嚼、消化，融會(huì)貫通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)。通，提煉出關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)?！?1979 1979年年3 3月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng)，去英國(guó)月底，華羅庚應(yīng)英國(guó)伯明翰大學(xué)邀請(qǐng)，去英國(guó)講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪(fǎng)問(wèn)了講學(xué)，歷時(shí)八個(gè)月，其間還應(yīng)邀到荷蘭、法國(guó)與西德訪(fǎng)問(wèn)了一個(gè)多月。一個(gè)多月。7 7月下旬，月下旬，“解析數(shù)論會(huì)議解析數(shù)論會(huì)議”在英國(guó)達(dá)勒姆召開(kāi)，在英國(guó)達(dá)勒姆召開(kāi)，華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代華羅庚應(yīng)邀參加，他的學(xué)生王元與潘承洞也參加了。王元代表華羅庚和他自己做了表華羅庚和

39、他自己做了“數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用數(shù)論在近似分析中的應(yīng)用”的大會(huì)的大會(huì)報(bào)告，潘承洞做了報(bào)告，潘承洞做了“新中值公式及其應(yīng)用新中值公式及其應(yīng)用”的大會(huì)報(bào)告。一的大會(huì)報(bào)告。一些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用些白發(fā)蒼蒼的數(shù)學(xué)家用“突出的成就突出的成就”、“很高的水平很高的水平”等等評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并評(píng)語(yǔ)，贊揚(yáng)中國(guó)數(shù)學(xué)家在研究解析數(shù)論方面所作的努力，并向華羅庚表示祝賀。向華羅庚表示祝賀。 通過(guò)對(duì)歐洲的訪(fǎng)問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到通過(guò)對(duì)歐洲的訪(fǎng)問(wèn)，華羅庚深刻領(lǐng)悟到“班門(mén)弄斧班門(mén)弄斧”這這個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成個(gè)成語(yǔ)是要人隱諱缺點(diǎn)，不要暴露，不如改成“弄斧必到班弄斧必到班

40、門(mén)門(mén)”。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其。他每到一個(gè)地方去演講，必講對(duì)方最拿手的東西，其目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：目的就是希望得到幫助與指教。他形象地說(shuō)：“你要耍斧頭你要耍斧頭就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我就要敢于到魯班那兒去耍，如果他說(shuō)你有缺點(diǎn)，一指點(diǎn)，我下回就好一點(diǎn)了；他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)下回就好一點(diǎn)了；他如果點(diǎn)點(diǎn)頭，就說(shuō)明我們的工作有相當(dāng)成績(jī)。成績(jī)?！痹谠跀?shù)論導(dǎo)引數(shù)論導(dǎo)引的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作的序言里，華羅庚曾把搞數(shù)學(xué)比作下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。下棋，號(hào)召大家找高手下，即與大數(shù)學(xué)家去較量。 19

41、821982年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將年，在淮南煤礦的一次演講中，華羅庚還將“觀(guān)棋不語(yǔ)觀(guān)棋不語(yǔ)真君子，落子無(wú)悔大丈夫真君子，落子無(wú)悔大丈夫”改成改成“觀(guān)棋不語(yǔ)非君子，落觀(guān)棋不語(yǔ)非君子，落子有悔大丈夫子有悔大丈夫”。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有。意思是說(shuō)，當(dāng)你看到別人搞的東西有毛病時(shí)，一定要指出來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病毛病時(shí)，一定要指出來(lái)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己搞的東西有毛病時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是時(shí)，一定要及時(shí)修正，這才是“君子君子”與與“大丈夫大丈夫”。可見(jiàn)，華羅庚的這些想法是一脈相承的?？梢?jiàn)，華羅庚的這些想法是一脈相承的。( (摘編自王元摘編自王元華羅庚華羅庚) )華羅庚的數(shù)

42、學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。華羅庚的數(shù)學(xué)教學(xué)具有什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6(6分分) )答：答：_解析：解析：解題時(shí)，首先應(yīng)找到相關(guān)的答題區(qū)間，即文章第三段。解題時(shí)，首先應(yīng)找到相關(guān)的答題區(qū)間，即文章第三段。然后，從中找出關(guān)鍵信息。如教學(xué)中然后，從中找出關(guān)鍵信息。如教學(xué)中“不僅注重方法，更注不僅注重方法，更注重原則重原則”，“重視改作業(yè)及回答學(xué)生問(wèn)題重視改作業(yè)及回答學(xué)生問(wèn)題”，“由薄到厚由薄到厚”再再“由厚到薄由厚到薄”的讀書(shū)方法等。的讀書(shū)方法等。答案：答案：不僅注重方法，更注重原則；重視改作業(yè)和回答不僅注重方法，更注重原則；重視改作業(yè)和回答學(xué)生問(wèn)題，啟發(fā)深入思考；教給學(xué)生學(xué)生問(wèn)題，

43、啟發(fā)深入思考；教給學(xué)生“從薄到厚從薄到厚”、“從從厚到薄厚到薄”的讀書(shū)方法。的讀書(shū)方法。( (每答出一點(diǎn)給每答出一點(diǎn)給2 2分。意思答對(duì)即可分。意思答對(duì)即可) ) 不論是把握傳主形象，還是把握傳主事跡，這在很大不論是把握傳主形象，還是把握傳主事跡，這在很大程度上類(lèi)似于程度上類(lèi)似于“分析概括分析概括”，當(dāng)然，作為一種特殊的文體，當(dāng)然，作為一種特殊的文體，應(yīng)該有其鮮明的特色，因此在做此類(lèi)題目時(shí)，要注意在借應(yīng)該有其鮮明的特色，因此在做此類(lèi)題目時(shí)，要注意在借鑒鑒“分析概括分析概括”的解題方法的同時(shí)，結(jié)合傳記的特點(diǎn)來(lái)解的解題方法的同時(shí)，結(jié)合傳記的特點(diǎn)來(lái)解答題目。答題目。一、思維趨向一、思維趨向“梳理梳理

44、”“”“思考思考”“”“關(guān)注關(guān)注”第一，梳理，指梳理事件第一，梳理，指梳理事件 先梳理出文中主要事件，從事件中來(lái)概括傳主的主要事跡，先梳理出文中主要事件，從事件中來(lái)概括傳主的主要事跡，從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系。記中的敘與評(píng)，把握事件與觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系。第二，思考，指思考細(xì)節(jié)第二，思考，指思考細(xì)節(jié) 細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典型意義的事件深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中

45、具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中么，它與整個(gè)事件之間是什么關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。起了什么作用，它表現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。第三，關(guān)注，指關(guān)注傳主與各方面的關(guān)系第三，關(guān)注，指關(guān)注傳主與各方面的關(guān)系 要從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主事跡要從傳主與時(shí)代，傳主與他人的關(guān)系去把握傳主事跡和形象。和形象?！皞髦髋c時(shí)代傳主與時(shí)代”“”“傳主與他人傳主與他人”是理解傳記的經(jīng)是理解傳記的經(jīng)緯。首先要關(guān)注時(shí)

46、代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解緯。首先要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)、家庭背景下的傳主。要理解傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、傳主其人其事，就要了解他所處的時(shí)代背景、社會(huì)背景、家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。家庭生活背景等眾多因素。其次，要理解關(guān)系網(wǎng)中的傳主。傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，傳主的人際交往是影響他也是組成他人生經(jīng)歷的重要方面，通過(guò)傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象。通過(guò)傳主與他人的關(guān)系去把握傳主形象。 特別提示特別提示 傳主的形象不等于傳主的性格，性格特點(diǎn)只是形象的一傳主的形象不等于傳主的性格，性格特點(diǎn)只是形象的一個(gè)方面，因此在解答傳

47、記閱讀題時(shí)，一定要看清題干要求，個(gè)方面，因此在解答傳記閱讀題時(shí)，一定要看清題干要求，以免把人物性格當(dāng)成人物形象。比如以免把人物性格當(dāng)成人物形象。比如“目光短淺目光短淺”可以說(shuō)屬可以說(shuō)屬于人物形象，但它不能稱(chēng)為人物性格。另外，在答題時(shí)用詞于人物形象，但它不能稱(chēng)為人物性格。另外，在答題時(shí)用詞要準(zhǔn)確，是什么答什么。要準(zhǔn)確，是什么答什么。二、答題模板二、答題模板 這類(lèi)題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息這類(lèi)題目通常是簡(jiǎn)答題，要注意篩選出文章的主要信息歸納出觀(guān)點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。一般采歸納出觀(guān)點(diǎn)，并舉出文中的具體例子加以分析論證。一般采用總分結(jié)構(gòu)形式。用總分結(jié)構(gòu)形式。 傳記的表

48、達(dá)技巧傳記的表達(dá)技巧 命題指數(shù)命題指數(shù) 命題分析命題分析2011年所有考查傳記類(lèi)文本閱讀的試年所有考查傳記類(lèi)文本閱讀的試題共有題共有4套，其中有套，其中有1套套(福建卷福建卷)直接考查直接考查了此考點(diǎn)。了此考點(diǎn)。 傳記的表達(dá)技巧，指運(yùn)用事跡刻畫(huà)傳主形象所運(yùn)用的傳記的表達(dá)技巧，指運(yùn)用事跡刻畫(huà)傳主形象所運(yùn)用的藝術(shù)手法。因傳記是記載人物生平或事跡的一類(lèi)記敘文體，藝術(shù)手法。因傳記是記載人物生平或事跡的一類(lèi)記敘文體，它的表達(dá)技巧比較接近于小說(shuō)。它的表達(dá)技巧比較接近于小說(shuō)。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式(1)(1)本文的傳主是本文的傳主是，為什么還要寫(xiě)另一人物，為什么還要寫(xiě)另一人物？(2)(2)本文追述本文追述

49、的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)的的往事有幾個(gè)細(xì)節(jié)，舉例說(shuō)說(shuō)這些細(xì)節(jié)的 寫(xiě)法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色。寫(xiě)法體現(xiàn)了傳記什么樣的特色。(3)(3)文中正面刻畫(huà)人物的同時(shí)還主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)找文中正面刻畫(huà)人物的同時(shí)還主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)找 出相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)刻畫(huà)人物的作用。出相關(guān)內(nèi)容，分析其對(duì)刻畫(huà)人物的作用。(4)(4)文本中作者多次引用了傳主文本中作者多次引用了傳主( (或某某人或某某人) )自己的話(huà)，請(qǐng)選自己的話(huà)，請(qǐng)選 擇其中一處分析這樣引用的作用。擇其中一處分析這樣引用的作用。(5)(5)這篇傳記在材料選擇上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。這篇傳記在材料選擇上很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 典例典例 (

50、2011(2011福建高考福建高考) )閱讀下面的文字，完成后面的閱讀下面的文字，完成后面的題目。題目。朱啟鈐：朱啟鈐：“被抹掉的奠基人被抹掉的奠基人”林天宏林天宏 20062006年年6 6月月1313日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門(mén)箭樓日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門(mén)箭樓被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線(xiàn)上被帶著水霧的腳手架包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線(xiàn)上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。次修繕。 由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車(chē)水馬龍，它與城樓左右由正陽(yáng)門(mén)箭樓北望，長(zhǎng)安街車(chē)水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池

51、街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西、南北走向的交通要道。北走向的交通要道。 我問(wèn)同行的一個(gè)記者：我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？”“”“梁思成？梁思成？”她答道。她答道。 這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從知。但少有人知曉的是，從19151915年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地年

52、起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門(mén)箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門(mén)箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。打通的。 同樣少有人知曉的是，同樣少有人知曉的是，19251925年，年，2525歲的美國(guó)賓夕歲的美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誡撰寫(xiě)的北宋匠人李誡撰寫(xiě)的營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)，興趣大增，由一書(shū)，興趣大增，由此走上中國(guó)古代建筑研究之路。此走上中國(guó)古代建筑研究之路。19301930

53、年，梁思成加入中年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫(xiě)了國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫(xiě)了中國(guó)建筑史中國(guó)建筑史，成為建筑，成為建筑學(xué)一代宗師。而學(xué)一代宗師。而營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。 “朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，朱啟鈐是中國(guó)古建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)3030年代出現(xiàn)像梁思成這樣的年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到中國(guó)建筑史中國(guó)建筑史的年份，還不的年份，還不知要推遲多少年。知要推遲多少年?！敝袊?guó)文物研究所某研

54、究人員曾這樣評(píng)中國(guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹由于歷史原因，他被研究者們有意無(wú)意地抹掉了掉了”。 朱啟鈐于朱啟鈐于19301930年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦禎，東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦禎，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)家李四光，考古學(xué)家李

55、濟(jì)考古學(xué)家李濟(jì)他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政他還以其社會(huì)人脈，動(dòng)員許多財(cái)界和政界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。界人士加入學(xué)社，直接從經(jīng)費(fèi)上支持營(yíng)造學(xué)社的研究工作。曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：曾有建筑史家這樣評(píng)價(jià)朱啟鈐：“人力、物力、財(cái)力，這人力、物力、財(cái)力，這些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人些都是研究工作所必不可少的條件，能把這方方面面的人事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，事統(tǒng)籌起來(lái)，是需要非凡之才能的。朱啟鈐以一己之力，做了今天需要整個(gè)研究所行政部門(mén)做的事。做了今天需要整個(gè)研究所行政部門(mén)做的事?！?有數(shù)據(jù)顯示，截至有數(shù)據(jù)顯示，截至19

56、371937年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)年，營(yíng)造學(xué)社野外實(shí)地測(cè)繪重要古建筑達(dá)繪重要古建筑達(dá)206206組，因此探索出一整套研究中國(guó)古組，因此探索出一整套研究中國(guó)古建筑的科學(xué)方法，為撰寫(xiě)中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)建筑的科學(xué)方法，為撰寫(xiě)中國(guó)建筑史構(gòu)建了扎實(shí)的科學(xué)體系。體系。 假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎假若沒(méi)有朱啟鈐，中國(guó)的古建筑研究，又會(huì)是怎樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整樣的圖景？如今，斯人已逝，營(yíng)造學(xué)社停辦也已整整6060周年。周年。 6 6月月1313日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門(mén)外西朝房沖洗得干日的那場(chǎng)大雨，將故宮端門(mén)外西朝房沖洗得干干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞

57、，此處正是營(yíng)干凈凈。游人如織，屋宇間卻依舊透著落寞，此處正是營(yíng)造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同造學(xué)社舊址。而位于東城區(qū)趙堂子胡同3 3號(hào)的朱啟鈐故居，號(hào)的朱啟鈐故居，住著數(shù)十戶(hù)人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。住著數(shù)十戶(hù)人家，雜亂之中，依稀可辨當(dāng)年氣魄。( (摘自摘自20062006年年6 6月月2121日日中國(guó)青年報(bào)中國(guó)青年報(bào)，有刪改，有刪改) ) 注注 朱啟鈐朱啟鈐(18721962)(18721962)，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央，曾任全國(guó)政協(xié)委員、中央文史館館員。文史館館員。文章多處提到梁思成，這對(duì)寫(xiě)朱啟鈐有什么作用？請(qǐng)選一文章多處提到梁思成，這對(duì)寫(xiě)朱啟鈐有什么作用？請(qǐng)選一例作簡(jiǎn)要分析。

58、例作簡(jiǎn)要分析。(4(4分分) )( (一一) )審讀題目要仔細(xì)審讀題目要仔細(xì) 抓住抓住6 6個(gè)關(guān)鍵詞：多處梁思成朱啟鈐有什么作用個(gè)關(guān)鍵詞：多處梁思成朱啟鈐有什么作用選一例簡(jiǎn)要分析選一例簡(jiǎn)要分析( (二二) )解題思路要清晰解題思路要清晰 本題考查本題考查“傳記的表達(dá)技巧及其作用傳記的表達(dá)技巧及其作用”，解答此題，首，解答此題，首先要明確傳記中，寫(xiě)他人均是為了寫(xiě)傳主，因此作者寫(xiě)梁思先要明確傳記中，寫(xiě)他人均是為了寫(xiě)傳主，因此作者寫(xiě)梁思成是為了寫(xiě)朱啟鈐，所以分析時(shí)的落腳點(diǎn)必須在塑造朱啟鈐成是為了寫(xiě)朱啟鈐，所以分析時(shí)的落腳點(diǎn)必須在塑造朱啟鈐這一人物形象上；其次要找出文章具體寫(xiě)梁思成的地方，確這一人物形

59、象上；其次要找出文章具體寫(xiě)梁思成的地方，確定其中一處，分析作者在此處寫(xiě)梁思成對(duì)表現(xiàn)朱啟鈐這一人定其中一處，分析作者在此處寫(xiě)梁思成對(duì)表現(xiàn)朱啟鈐這一人物形象的作用；最后，還要分析在文章結(jié)構(gòu)上所起的作用。物形象的作用；最后，還要分析在文章結(jié)構(gòu)上所起的作用。( (三三) )評(píng)分細(xì)則要明了評(píng)分細(xì)則要明了 作用作用1 1分，選例分，選例1 1分，分析例子分，分析例子2 2分。分。( (四四) )組織答案要規(guī)范組織答案要規(guī)范 文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫(xiě)文章通過(guò)對(duì)梁思成有關(guān)事跡的敘述，或直接或間接地寫(xiě)出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。出了朱啟鈐對(duì)我國(guó)古建筑研究的重要貢獻(xiàn)。所選事例及分

60、析：所選事例及分析： 第段，文章寫(xiě)記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，第段，文章寫(xiě)記者認(rèn)為改造北京舊城第一人是梁思成，間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。間接說(shuō)明朱啟鈐不為人所熟知，點(diǎn)明題意，引出下文。 第段，梁思成因第段，梁思成因營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)而走上中國(guó)古代一書(shū)而走上中國(guó)古代建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)建筑學(xué)界有很建筑研究之路，加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在中國(guó)建筑學(xué)界有很高的地位；而高的地位；而營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，一書(shū)的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢的創(chuàng)始人就是朱啟鈐，這間接反映出朱啟鈐鮮為人知的貢獻(xiàn)，照應(yīng)

61、題目。獻(xiàn)，照應(yīng)題目。 第段，點(diǎn)明如果沒(méi)有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)世紀(jì)第段，點(diǎn)明如果沒(méi)有朱啟鈐，就不可能在上個(gè)世紀(jì)3030年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，直接突出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。啟鈐的貢獻(xiàn)。 考生甲考生甲 送檢送檢樣卷樣卷 第段寫(xiě)梁思成因第段寫(xiě)梁思成因營(yíng)造法式營(yíng)造法式一書(shū)，才有在一書(shū)，才有在建筑上的卓越成就，建筑上的卓越成就，營(yíng)造法式營(yíng)造法式的發(fā)現(xiàn)者是朱啟的發(fā)現(xiàn)者是朱啟鈐，這側(cè)面反映出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。鈐，這側(cè)面反映出朱啟鈐的貢獻(xiàn)。得分：得分：2 2分分專(zhuān)專(zhuān)家家評(píng)評(píng)卷卷失誤類(lèi)型：失誤類(lèi)型：審題不清，分析不到位審題不清，分析不到位失分探因：失分探因：題

62、干要求兩問(wèn)，此考生只答出了第二題干要求兩問(wèn)，此考生只答出了第二問(wèn)，并且在分析時(shí)只分析出提問(wèn)，并且在分析時(shí)只分析出提“梁思成梁思成”在內(nèi)容在內(nèi)容上的作用，沒(méi)有回答在形式上的作用上的作用，沒(méi)有回答在形式上的作用“照應(yīng)題照應(yīng)題目目”。所以只得。所以只得2 2分。分。 考生乙考生乙 送送檢檢樣樣卷卷 文章多處提到梁思成，是為了側(cè)面烘托朱啟鈐。梁文章多處提到梁思成，是為了側(cè)面烘托朱啟鈐。梁思成在建筑史上的名望很高，這么有名望的人都是受了思成在建筑史上的名望很高，這么有名望的人都是受了朱啟鈐的影響，可見(jiàn)朱啟鈐貢獻(xiàn)之大，如朱啟鈐的影響，可見(jiàn)朱啟鈐貢獻(xiàn)之大，如“沒(méi)有他，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì)就不可能在上個(gè)

63、世紀(jì)3030年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到領(lǐng)軍人物，我們讀到中國(guó)建筑史中國(guó)建筑史的年份，還不知要的年份，還不知要推遲多少年推遲多少年”就寫(xiě)出了朱啟鈐的貢獻(xiàn)之大。就寫(xiě)出了朱啟鈐的貢獻(xiàn)之大。 得分：得分：3 3分分專(zhuān)家專(zhuān)家評(píng)卷評(píng)卷失誤類(lèi)型：失誤類(lèi)型：答案不縝密答案不縝密失分探因：失分探因：此考生能根據(jù)題干要求回答，但是第此考生能根據(jù)題干要求回答，但是第一問(wèn)回答的是一問(wèn)回答的是“側(cè)面烘托側(cè)面烘托”，而在舉例分析時(shí)卻，而在舉例分析時(shí)卻是直接寫(xiě)朱啟鈐的貢獻(xiàn)之大，所以扣是直接寫(xiě)朱啟鈐的貢獻(xiàn)之大，所以扣1 1分。分。閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，

64、完成后面的題目。托爾斯泰的眼淚托爾斯泰的眼淚余杰余杰 與托翁會(huì)面是多少俄羅斯文化人夢(mèng)寐以求的事情。然而，與托翁會(huì)面是多少俄羅斯文化人夢(mèng)寐以求的事情。然而，托爾斯泰又是一個(gè)極其謙恭的人，他把每一位客人都當(dāng)做平托爾斯泰又是一個(gè)極其謙恭的人，他把每一位客人都當(dāng)做平輩的朋友，他給予每一位來(lái)訪(fǎng)者以最熱切的接待。最深邃的輩的朋友，他給予每一位來(lái)訪(fǎng)者以最熱切的接待。最深邃的大海是平靜的。大海是平靜的。 年輕的藝術(shù)家夏里亞賓跟友人、音樂(lè)家拉赫瑪尼諾夫一年輕的藝術(shù)家夏里亞賓跟友人、音樂(lè)家拉赫瑪尼諾夫一起去看望托爾斯泰。那是一間溫馨而簡(jiǎn)樸的小屋，一半是木起去看望托爾斯泰。那是一間溫馨而簡(jiǎn)樸的小屋，一半是木結(jié)構(gòu)的。

65、走上二樓，他們終于見(jiàn)到了托爾斯泰。結(jié)構(gòu)的。走上二樓，他們終于見(jiàn)到了托爾斯泰。 以前，他從照片上得出的印象，托爾斯泰不僅是精神的以前，他從照片上得出的印象，托爾斯泰不僅是精神的巨人，而且身材魁梧：高大、健壯、寬肩闊背。但是，此時(shí)巨人，而且身材魁梧：高大、健壯、寬肩闊背。但是，此時(shí)此刻的托爾斯泰卻是中等偏矮的個(gè)子。托翁親切隨和地向他此刻的托爾斯泰卻是中等偏矮的個(gè)子。托翁親切隨和地向他伸出手來(lái)，小伙子感到非常害羞。即使是比夏里亞賓年長(zhǎng)的伸出手來(lái)，小伙子感到非常害羞。即使是比夏里亞賓年長(zhǎng)的拉赫瑪尼諾夫，也感到很緊張，雙手冰涼，小聲說(shuō)：拉赫瑪尼諾夫，也感到很緊張，雙手冰涼，小聲說(shuō)：“如果如果讓我演奏，真

66、不知怎么辦讓我演奏，真不知怎么辦我的手都凍僵了。我的手都凍僵了。” 果然，托爾斯泰請(qǐng)拉赫瑪尼諾夫彈一曲。夏里亞賓忐忑不果然，托爾斯泰請(qǐng)拉赫瑪尼諾夫彈一曲。夏里亞賓忐忑不安，看來(lái)自己也要被點(diǎn)將唱歌了。不出所料，托翁讓兩人一起安，看來(lái)自己也要被點(diǎn)將唱歌了。不出所料，托翁讓兩人一起表演歌曲表演歌曲老伍士老伍士。托翁恰好坐在他的對(duì)面，兩手插在短衫。托翁恰好坐在他的對(duì)面，兩手插在短衫的皮腰帶里。夏里亞賓有時(shí)無(wú)意中把目光投向托翁，發(fā)現(xiàn)托翁的皮腰帶里。夏里亞賓有時(shí)無(wú)意中把目光投向托翁，發(fā)現(xiàn)托翁興致勃勃地盯著自己，注視著自己的眼睛和嘴巴。當(dāng)夏里亞賓興致勃勃地盯著自己，注視著自己的眼睛和嘴巴。當(dāng)夏里亞賓含著淚水唱出將被槍斃的士兵最后一句話(huà)：愿上帝保佑你們回含著淚水唱出將被槍斃的士兵最后一句話(huà)：愿上帝保佑你們回到家鄉(xiāng)吧。托翁抽出手來(lái)擦去了流下的兩滴眼淚。到家鄉(xiāng)吧。托翁抽出手來(lái)擦去了流下的兩滴眼淚。 唱完以后，所有的來(lái)客都報(bào)以熱烈的掌聲和贊揚(yáng)的話(huà)語(yǔ)。唱完以后，所有的來(lái)客都報(bào)以熱烈的掌聲和贊揚(yáng)的話(huà)語(yǔ)。然而，托翁既沒(méi)有鼓掌也沒(méi)有說(shuō)話(huà)，而是靜靜地坐著，好像陷然而，托翁既沒(méi)有鼓掌也沒(méi)有說(shuō)話(huà)，而是靜靜地坐著，好像陷入