高考語文第一輪知識點專題復(fù)習23 專題十一　簡明、連貫、得體準確、鮮明、生動課件

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1、專題十一簡明、連貫、得專題十一簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動體，準確、鮮明、生動2011年新課標年新課標考試說明考試說明明確規(guī)定：語言表達簡明、連貫、得明確規(guī)定：語言表達簡明、連貫、得體，能力層級為體，能力層級為E。語言表達簡明即用盡可能少的語言表達盡可。語言表達簡明即用盡可能少的語言表達盡可能多的信息；連貫考查的是書面表達中句與句之間的組合與銜接能多的信息；連貫考查的是書面表達中句與句之間的組合與銜接問題；得體就是根據(jù)語境條件使用語言，即符合外部語境的各種問題；得體就是根據(jù)語境條件使用語言，即符合外部語境的各種要求。要求?！皽蚀_準確”指用詞恰當，表意明確，用詞符合情境，符合語法，指用詞恰

2、當，表意明確，用詞符合情境，符合語法，合乎邏輯。合乎邏輯?！磅r明鮮明”指用語意圖清晰；態(tài)度明朗；表達明確；指用語意圖清晰；態(tài)度明朗；表達明確；能夠恰當選用詞語，句式，恰當運用修辭。能夠恰當選用詞語，句式，恰當運用修辭?！吧鷦由鷦印?，是就表，是就表達效果來說的，它要求用語具體形象，注意煉字煉詞和修辭手達效果來說的，它要求用語具體形象，注意煉字煉詞和修辭手法的運用，以及運用靈活的句式等。法的運用，以及運用靈活的句式等。從近幾年高考命題情況來看，題型一般不會有大的變動，語境從近幾年高考命題情況來看，題型一般不會有大的變動，語境材料的選擇一般都緊密地貼近生活，同時和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。材料的選擇一般都緊密

3、地貼近生活，同時和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。簡明、得體會結(jié)合起來考查，如簡明、得體會結(jié)合起來考查，如2010年山東卷第年山東卷第18題。將準確、題。將準確、鮮明、生動滲透到圖文轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新題型當中去的題目很多，因鮮明、生動滲透到圖文轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新題型當中去的題目很多，因此，在復(fù)習備考當中對本專題要給以高度的重視。此，在復(fù)習備考當中對本專題要給以高度的重視。第一節(jié)語言表達連貫第一節(jié)語言表達連貫解析：解析：如果考生清楚陳述一個地區(qū)的情況應(yīng)先指出這個地區(qū)如果考生清楚陳述一個地區(qū)的情況應(yīng)先指出這個地區(qū)所屬的話，這個題目就可以輕而易舉地得分了。所屬的話，這個題目就可以輕而易舉地得分了。答案：答案：D2(2010全國課標

4、卷全國課標卷)下面是關(guān)于下面是關(guān)于“感恩教育感恩教育”的的評論文章中的一段文字。請根據(jù)上下文，補寫畫線評論文章中的一段文字。請根據(jù)上下文，補寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語意連貫，表達明確，處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語意連貫，表達明確，每處不超過每處不超過15個字。個字。近年來，不少學(xué)校開展的感恩教育活動都要求學(xué)生近年來，不少學(xué)校開展的感恩教育活動都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑：_中華民族是一個有著數(shù)千年文明史的偉大民中華民族是一個有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報是我們的傳統(tǒng)美德。族，知恩圖報是我們的傳統(tǒng)美德。_無疑是正無疑是正確的，

5、但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點，只是簡單地采取理的差異和特點，只是簡單地采取_，恐怕不，恐怕不但達不到預(yù)期的教育效果，但達不到預(yù)期的教育效果，_。感恩教育是一。感恩教育是一項長期的工作，而且涉及到很多方面，它需要項長期的工作，而且涉及到很多方面，它需要_。 _解析：解析： 處要注意前面的處要注意前面的“質(zhì)疑質(zhì)疑”一詞，一詞，“質(zhì)疑質(zhì)疑”什么？當然是什么？當然是將感恩片面地理解為給父母洗腳。將感恩片面地理解為給父母洗腳。什么什么“無疑是正確的無疑是正確的”呢？呢？根據(jù)前一句話，是說對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育，這是從大處來根據(jù)前一句話，

6、是說對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育，這是從大處來說，結(jié)合這一語段的主要內(nèi)容，就是指對學(xué)生進行感恩教育了。說，結(jié)合這一語段的主要內(nèi)容，就是指對學(xué)生進行感恩教育了。“簡單地簡單地”是指做法，是指做法，“不少學(xué)校不少學(xué)校”都這樣，感恩教育模式化了。都這樣，感恩教育模式化了。要注意前有要注意前有“不但不但”，后面可接遞進關(guān)系或跟上文意思相反或，后面可接遞進關(guān)系或跟上文意思相反或出乎預(yù)料的語句。出乎預(yù)料的語句。既然感恩教育既然感恩教育“涉及到很多方面涉及到很多方面”，單靠學(xué)，單靠學(xué)校一方就很難做得很好了，需要各方一起努力了。校一方就很難做得很好了，需要各方一起努力了。答案：答案：難道感恩就只是給父母洗腳嗎難道感

7、恩就只是給父母洗腳嗎學(xué)校對學(xué)生進行感恩教育學(xué)校對學(xué)生進行感恩教育“一刀切一刀切”的模的模式式反而會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒反而會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒學(xué)校、學(xué)校、家長和社會的共同努力家長和社會的共同努力3(2010湖南卷湖南卷)把下列選項中的詩句填入把下列選項中的詩句填入到京師到京師一詩畫橫線處，恰當?shù)囊豁検且辉姰嫏M線處，恰當?shù)囊豁検?)城雪初消薺菜生，角門深巷少人行。城雪初消薺菜生，角門深巷少人行。_，此是春來第一聲。，此是春來第一聲。A落紅滿地乳鴉啼落紅滿地乳鴉啼B柳梢聽得黃鸝語柳梢聽得黃鸝語C春山一路鳥空啼春山一路鳥空啼 D樓閣新成花欲語樓閣新成花欲語解析：解析：本題是詩句填寫題，同時考查了語本題

8、是詩句填寫題，同時考查了語句的連貫。較之去年的對聯(lián)填寫是異曲同工句的連貫。較之去年的對聯(lián)填寫是異曲同工之妙。這種類型題考的就是考生對詩句的理之妙。這種類型題考的就是考生對詩句的理解、對客觀事實的關(guān)注、對邏輯思維的把握解、對客觀事實的關(guān)注、對邏輯思維的把握三部分，只要讀懂了句子所描繪的三部分，只要讀懂了句子所描繪的“早春雪早春雪景空巷無人景空巷無人”的意義，那么就很容易選擇的意義，那么就很容易選擇“樹樹梢聽得黃鸝語梢聽得黃鸝語”這一句填補空白。這一句填補空白。答案：答案：B4(2010廣東卷廣東卷)依次填入下面的一段文字橫線依次填入下面的一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是處的語句，銜接最恰

9、當?shù)囊唤M是()作品的獨創(chuàng)性亦稱作品的原創(chuàng)性，具體表現(xiàn)在作品的獨創(chuàng)性亦稱作品的原創(chuàng)性，具體表現(xiàn)在兩個方面：一是作者的直接創(chuàng)作活動產(chǎn)生了作兩個方面：一是作者的直接創(chuàng)作活動產(chǎn)生了作品。品。_。_。二是作品表現(xiàn)出作。二是作品表現(xiàn)出作者的個性特點。者的個性特點。_。不同的人對同一題。不同的人對同一題材的創(chuàng)作也是常見現(xiàn)象。材的創(chuàng)作也是常見現(xiàn)象。_。作品的獨。作品的獨創(chuàng)性是針對作品的表達形式而言，并不延及作創(chuàng)性是針對作品的表達形式而言，并不延及作品的主題思想，也不涉及未加提煉、加工的社品的主題思想，也不涉及未加提煉、加工的社會生活本身。會生活本身。_。只要是獨立創(chuàng)作的作品，即使使用了相同的題只要是獨立創(chuàng)作的

10、作品，即使使用了相同的題材，也會產(chǎn)生出與他人作品不相同的表達特征材，也會產(chǎn)生出與他人作品不相同的表達特征作者運用自己獨到的眼光、技巧，獨立地選擇作者運用自己獨到的眼光、技巧，獨立地選擇了自己滿意的色彩、旋律、動作、語言等，形成了自己滿意的色彩、旋律、動作、語言等，形成對自己的思想、觀點、感情的表達形式對自己的思想、觀點、感情的表達形式作者的創(chuàng)作活動表現(xiàn)為對素材的取舍、運用、作者的創(chuàng)作活動表現(xiàn)為對素材的取舍、運用、素材是構(gòu)成作品的原始材料，它本身不是作品素材是構(gòu)成作品的原始材料，它本身不是作品但只要是作者本人獨立創(chuàng)作的，必然表現(xiàn)出與但只要是作者本人獨立創(chuàng)作的，必然表現(xiàn)出與他人不同的個性特點他人不

11、同的個性特點任何人的創(chuàng)作都離不開對前人文明成果的傳承、任何人的創(chuàng)作都離不開對前人文明成果的傳承、借鑒，也離不開時代人的互相影響借鑒，也離不開時代人的互相影響A BC D解析：解析：說作者的創(chuàng)作活動，說作者的創(chuàng)作活動，說作說作者的個性特點，者的個性特點，緊承緊承“不同的人對同一題不同的人對同一題材的創(chuàng)作也是常見的現(xiàn)象材的創(chuàng)作也是常見的現(xiàn)象”，總結(jié)上文內(nèi)總結(jié)上文內(nèi)容，作尾句。容，作尾句。答案：答案：C這種題題型是給出一組打亂順序的句子，要求組成語意連貫的這種題題型是給出一組打亂順序的句子，要求組成語意連貫的語段，一般有三種形式：嵌入式排序，銜接式排序，無語境式語段，一般有三種形式：嵌入式排序，銜接

12、式排序，無語境式排序。高考有時采用客觀選擇題的形式，有時采用主觀題的形排序。高考有時采用客觀選擇題的形式，有時采用主觀題的形式，多數(shù)是以客觀選擇題的形式出現(xiàn)。式，多數(shù)是以客觀選擇題的形式出現(xiàn)。(2007山東卷山東卷)把下列句子組成意思完整、前后銜接、語序最恰把下列句子組成意思完整、前后銜接、語序最恰當?shù)囊欢卧?。當?shù)囊欢卧挕?只寫句子序號只寫句子序號)百般不能排解思情，不妨往詩文中尋個消遣處。百般不能排解思情，不妨往詩文中尋個消遣處。王維的鄉(xiāng)思亦有畫意，來日綺窗前，寒梅著花未？王維的鄉(xiāng)思亦有畫意，來日綺窗前，寒梅著花未？從古至今，鄉(xiāng)愁是詩人的惆悵。從古至今，鄉(xiāng)愁是詩人的惆悵。沒有什么再像鄉(xiāng)愁一樣

13、令我悲傷，這么美麗的文字，這沒有什么再像鄉(xiāng)愁一樣令我悲傷，這么美麗的文字，這么傷感的情懷，只有詩人才能表達。么傷感的情懷，只有詩人才能表達。詩云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？詩云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？序號：序號：_解析：解析：排序題關(guān)鍵找出陳述對象，再找到緊密相連的句子。排序題關(guān)鍵找出陳述對象，再找到緊密相連的句子。題中對象為題中對象為“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁”與詩歌的聯(lián)系，首先為總起句，句中與詩歌的聯(lián)系，首先為總起句，句中的的“百般思情百般思情”與中的與中的“惆悵惆悵”聯(lián)系，中間的聯(lián)系，中間的“亦亦”字字最關(guān)鍵，第句運用最關(guān)鍵，第句運用“這么這么”指示代詞顯然指示前文。指示代詞顯然指示前文

14、。答案：答案：空間先后為序空間先后為序(從上到下，從左到右，從外到內(nèi)從上到下，從左到右，從外到內(nèi))；時間先后為序；時間先后為序；事物發(fā)展前后為序；人們認識規(guī)律為序事物發(fā)展前后為序；人們認識規(guī)律為序(由表及里，由淺入深，由由表及里，由淺入深，由感性認識到理性認識感性認識到理性認識)；主次輕重為序：先總后分，或先分后總。；主次輕重為序：先總后分，或先分后總。排列句序應(yīng)注意以下幾點：排列句序應(yīng)注意以下幾點：1抓中心抓中心一個句群，雖然由若干句子組成，卻表述一個中心。句序的安排一個句群，雖然由若干句子組成，卻表述一個中心。句序的安排必然圍繞這一中心問題。因此抓住了句群的中心，就抓住了要害，必然圍繞這一

15、中心問題。因此抓住了句群的中心，就抓住了要害，對句序的認識就會由暗到明。對句序的認識就會由暗到明。分析句子的性質(zhì)和作用分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等點句、材料句等)，是抓準中心的重要手段。一個句群的中心，大，是抓準中心的重要手段。一個句群的中心，大多用一個關(guān)鍵句表達。這一關(guān)鍵句往往放在句首，也有放在句尾多用一個關(guān)鍵句表達。這一關(guān)鍵句往往放在句首，也有放在句尾的。的。2抓思路抓思路從總體上看，句群小層次一般呈現(xiàn)出相并從總體上看，句群小層次一般呈現(xiàn)出相并(并列、對照并列、對照)、相承、相承(順順接、層進接、層進)、相屬、

16、相屬(總分總分)的關(guān)系。從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)的關(guān)系。從局部看，句與句之間往往呈現(xiàn)出并列、承接、解說、對比、遞進、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)出并列、承接、解說、對比、遞進、轉(zhuǎn)折、因果、總分等邏輯關(guān)系。理順句序，要盡可能多地確定出必然相連接的句子，找到系。理順句序，要盡可能多地確定出必然相連接的句子，找到“句鏈句鏈”。這是最常用、最基本的方法，一般的排序題都采用此。這是最常用、最基本的方法，一般的排序題都采用此法，請大家結(jié)合以上例題認真分析。法，請大家結(jié)合以上例題認真分析。從文體來看，記敘文的句序常常以時間、空間為順序；議論文從文體來看，記敘文的句序常常以時間、空間為順序；議論文的句序，常常

17、把觀點句放在前面，把材料句放在中間，把總結(jié)的句序，常常把觀點句放在前面，把材料句放在中間，把總結(jié)句放在后面，形成或總分、或并列、或?qū)φ?、或?qū)舆M的結(jié)構(gòu)；句放在后面，形成或總分、或并列、或?qū)φ?、或?qū)舆M的結(jié)構(gòu)；說明文同議論文一樣，往往把事理句放在前面，把材料句放在說明文同議論文一樣，往往把事理句放在前面，把材料句放在后面，因為材料是用來說明事理的，材料的內(nèi)部又遵循一定的后面，因為材料是用來說明事理的，材料的內(nèi)部又遵循一定的順序順序(時間、空間、邏輯時間、空間、邏輯)。3抓標志抓標志(1)關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)?；虿⒘?、或轉(zhuǎn)折、或條件、或假設(shè)、或遞進、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)?；虿⒘?、或轉(zhuǎn)折、或條件、或假設(shè)、或遞進、或

18、因果。或因果。(2)暗示性詞語的使用。暗示性詞語的使用?！皳Q句話說換句話說”，表示等同關(guān)系；，表示等同關(guān)系；“與此同與此同時時”“”“與此相反與此相反”“”“反過來說反過來說”，表示相反、相對關(guān)系，中間不，表示相反、相對關(guān)系，中間不可插入別的詞語；可插入別的詞語；“首先首先”“”“其次其次”“”“再次再次”，表示主次輕重的，表示主次輕重的順序，不可倒置；順序，不可倒置；“先前先前”與與“后來后來”，“過去過去”“”“現(xiàn)在現(xiàn)在”與與“將來將來”，表示時間先后；，表示時間先后；“總之總之”“”“綜上所述綜上所述”“”“由此看來由此看來”，表示要提出結(jié)論；表示要提出結(jié)論；“諸如此類諸如此類”，表示綜

19、合；，表示綜合；“所謂所謂”表示有所表示有所解釋；解釋；“例如例如”表示舉例。表示舉例。(3)關(guān)鍵詞語的重復(fù)出現(xiàn)，相同的句式重復(fù)出現(xiàn)。關(guān)鍵詞語的重復(fù)出現(xiàn)，相同的句式重復(fù)出現(xiàn)。(4)句子之間的對應(yīng)關(guān)系句子之間的對應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上內(nèi)容上、形式上)，也往往體現(xiàn)語言順，也往往體現(xiàn)語言順序的一致性，肯定、否定的一致性。序的一致性，肯定、否定的一致性。(5)陳述對象前后一致，議論角度一致。陳述對象前后一致，議論角度一致。1按順序排列下面幾個句子，組成語意連貫的按順序排列下面幾個句子，組成語意連貫的一段話，排序最恰當?shù)囊痪涫且欢卧挘判蜃钋‘數(shù)囊痪涫?)好的風氣所至，如春風化雨，潤物無聲；壞的好的風氣

20、所至，如春風化雨，潤物無聲；壞的風氣所至，如污泥濁水，不堪收拾。風氣所至，如污泥濁水，不堪收拾。風氣這東西，看不見，摸不著，對社會而言，風氣這東西，看不見，摸不著，對社會而言，風氣一旦形成，會產(chǎn)生正面效應(yīng)，也會出現(xiàn)負面風氣一旦形成，會產(chǎn)生正面效應(yīng)，也會出現(xiàn)負面效果。效果。一般來說，良好的風氣、向上的風氣、循循善一般來說，良好的風氣、向上的風氣、循循善誘使人心理健康的風氣、潔凈自好懂得禮義廉恥誘使人心理健康的風氣、潔凈自好懂得禮義廉恥的風氣，都是腿短的，很難推廣，更難實行。的風氣，都是腿短的，很難推廣，更難實行。于是，成為潮流，便是不脛而走的消極現(xiàn)于是，成為潮流，便是不脛而走的消極現(xiàn)象；成為時尚

21、，便是禍祟社會的歪風邪氣。象；成為時尚，便是禍祟社會的歪風邪氣。相反，若是庸俗的風氣、浮躁的風氣、低相反，若是庸俗的風氣、浮躁的風氣、低級趣味的風氣，甚至是嘩眾取寵、無知泛濫級趣味的風氣，甚至是嘩眾取寵、無知泛濫的風氣，只要蠱惑起來，煽動起來，前面有的風氣，只要蠱惑起來，煽動起來，前面有人帶頭，有人鼓噪，后邊就會有人起哄架秧，人帶頭，有人鼓噪，后邊就會有人起哄架秧，有人推波助瀾。有人推波助瀾。A BC D解析解析： 為總起句，為總起句，句的句的“好風氣、壞風氣好風氣、壞風氣”承接承接句的句的“正正面效應(yīng)面效應(yīng)”“負面效應(yīng)負面效應(yīng)”，與與相接，相接，句是講壞風氣的影響，句是講壞風氣的影響，所以在

22、所以在句后。句后。答案：答案：B2按順序排列下面的語句，組成語意連貫的按順序排列下面的語句，組成語意連貫的一段話，排序正確的一項是一段話，排序正確的一項是()人類世界所創(chuàng)造出來的奇異圖案浮露在鼎身人類世界所創(chuàng)造出來的奇異圖案浮露在鼎身上，各種圖騰以一定的秩序排列著，構(gòu)成一個上，各種圖騰以一定的秩序排列著，構(gòu)成一個無言的小宇宙。無言的小宇宙。饕餮的臉孔、鳳凰的姿勢、龍虎的文身、魚饕餮的臉孔、鳳凰的姿勢、龍虎的文身、魚獸的混種、牛羊的肢體獸的混種、牛羊的肢體幻覺的、寫實的、幻覺的、寫實的、神話的或者生活的。神話的或者生活的。沸騰的銅、錫、鉛合金按一定的比例構(gòu)成了沸騰的銅、錫、鉛合金按一定的比例構(gòu)成

23、了青銅器的配方，一旦倒入陶范中，就會形成設(shè)青銅器的配方，一旦倒入陶范中，就會形成設(shè)計者心中的器物。計者心中的器物。沸騰后的冷卻使溶液成為一個厚重的鼎，在沸騰后的冷卻使溶液成為一個厚重的鼎，在合金形式的鎖扣下，鼎身周圍凝望塑出各式各合金形式的鎖扣下，鼎身周圍凝望塑出各式各樣的圖像。樣的圖像。銅的性格，因為錫與鉛的加入而默默改造了，銅的性格，因為錫與鉛的加入而默默改造了，熔點降低而冷卻后硬度增加。熔點降低而冷卻后硬度增加。A BC D解析：解析：這幾句話講了鼎的制造過程，根據(jù)制造過程的先后順這幾句話講了鼎的制造過程，根據(jù)制造過程的先后順序找出答案。序找出答案。答案：答案：D3下面的句子組合成一段連

24、貫的話，最恰下面的句子組合成一段連貫的話，最恰當?shù)囊唤M是當?shù)囊唤M是()梁思成的思想不被當時的人們所接受，在梁思成的思想不被當時的人們所接受，在他逝去多年之后，世人漸漸地認識了他，認他逝去多年之后，世人漸漸地認識了他，認識了他的思想的價值識了他的思想的價值自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的自己所珍愛的東西向他展示了行將消失的黯淡前景，自己卻無能為力黯淡前景，自己卻無能為力但是，用來體現(xiàn)他的思想價值的對象但是，用來體現(xiàn)他的思想價值的對象歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無存歷史文化建筑，卻大部分已蕩然無存對于一個致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護對于一個致力于傳統(tǒng)文化整理、總結(jié)和保護的大師來說，還有什么能

25、比他所珍愛的文化被的大師來說，還有什么能比他所珍愛的文化被消解更讓他痛苦呢消解更讓他痛苦呢他所做的種種努力，在現(xiàn)實面前，常常顯得他所做的種種努力，在現(xiàn)實面前，常常顯得那么脆弱與無力那么脆弱與無力就如同眼看著一個患病的親人，在庸醫(yī)的手就如同眼看著一個患病的親人，在庸醫(yī)的手中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無中一天天走向絕境，自己的有效施治方案卻無人理睬人理睬A BC D解析：解析：總說，總說，是承接是承接的轉(zhuǎn)折；的轉(zhuǎn)折；領(lǐng)起下文，領(lǐng)起下文，是對前面是對前面所說現(xiàn)象的比喻；所說現(xiàn)象的比喻；總結(jié)，總結(jié)，是深層議論。是深層議論。答案：答案：A4把下列句子組成前后銜接、意思完整的一段話。把下列句子組

26、成前后銜接、意思完整的一段話。(只寫序號只寫序號)因為音樂是人類的共同語言，一切藝術(shù)都具有音因為音樂是人類的共同語言，一切藝術(shù)都具有音樂因素。樂因素。音樂與建筑是兩種不同的藝術(shù)形式。音樂與建筑是兩種不同的藝術(shù)形式。它們之間有著明確的界限，但并不存在一條不可它們之間有著明確的界限，但并不存在一條不可逾越的鴻溝。逾越的鴻溝。正如英國正如英國19世紀藝術(shù)理論家佩特所說的：世紀藝術(shù)理論家佩特所說的：“所有所有藝術(shù)通?？释_于音樂的狀態(tài)。藝術(shù)通?？释_于音樂的狀態(tài)?！倍咭粋€是二者一個是“聽聽”的藝術(shù)，一個則是的藝術(shù)，一個則是“看看”的藝術(shù)。的藝術(shù)。_解析：解析：句總提句總提“音樂音樂”和和“建筑建筑”

27、，交代論，交代論述主體；述主體；句緊承句緊承句，說明句，說明“二者二者”的的“不同不同”表現(xiàn)；表現(xiàn)；句以句以“它們之間它們之間”引出對二者區(qū)別與引出對二者區(qū)別與聯(lián)系的論述，聯(lián)系的論述，句承接句承接句說明二者之間句說明二者之間“聯(lián)系聯(lián)系”的原因；的原因；句通過引用進一步證明原句通過引用進一步證明原因。因。答案：答案：語句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下語句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語句復(fù)位題一般是定位選句，大多采文銜接最連貫的一句話。語句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。用選擇題的形式。 (2010全國卷全國卷)依次填入下

28、面一段文字橫線處的語句，銜接最依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是恰當?shù)囊唤M是()在在21世紀的今天，正確對待人與大自然的關(guān)系比以往任何時候都世紀的今天，正確對待人與大自然的關(guān)系比以往任何時候都重要。重要。_，_，_，_；_，_，結(jié)果也受到了大自然的報復(fù)。，結(jié)果也受到了大自然的報復(fù)。有的國家希望做到有的國家希望做到“天人合一天人合一”人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然人類衣食住行所需的一切資料都取自大自然有的國家對待大自然的基本態(tài)度是有的國家對待大自然的基本態(tài)度是“征服自然征服自然”然而，大自然的容忍是有限度的，它是會報復(fù)的然而，大自然的容忍是有限度的，它是會報復(fù)的他們把大

29、自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上他們把大自然看做伙伴，可惜他們的行動沒能跟上從表面上看，大自然真的被他們征服了從表面上看，大自然真的被他們征服了A BC D解析：解析：語段講兩種錯誤對待大自然的做法，導(dǎo)致了不良后果。語段講兩種錯誤對待大自然的做法，導(dǎo)致了不良后果。由此可知排序語句有并列關(guān)系。標志性詞語由此可知排序語句有并列關(guān)系。標志性詞語“有的有的”表明句表明句是并列關(guān)系；由實詞是并列關(guān)系；由實詞“征服征服”、虛詞、虛詞“然而然而”可知聯(lián)系緊可知聯(lián)系緊密；由句意可知聯(lián)系緊密。歸納分類可排除密；由句意可知聯(lián)系緊密。歸納分類可排除A、C、D項，項，故選故選B項。項。答案：答案：B1事理是否相承

30、：邏輯關(guān)系事理是否相承：邏輯關(guān)系因果、條件、遞進、并列、總因果、條件、遞進、并列、總分、大小、輕重、快慢、難易、表里、先后、動靜、多寡等。語分、大小、輕重、快慢、難易、表里、先后、動靜、多寡等。語段在表達一定的意思時，總有某種邏輯順序或者符合一定的生活段在表達一定的意思時，總有某種邏輯順序或者符合一定的生活事理，而這順序或者生活事理恰恰就是句子銜接的思路或特征。事理，而這順序或者生活事理恰恰就是句子銜接的思路或特征。2話題是否統(tǒng)一：陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度保持一致。話題是否統(tǒng)一：陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度保持一致。在文段所提供的語境中，講述的話題或陳述的對象應(yīng)該保持一致，在文段所提供的語

31、境中，講述的話題或陳述的對象應(yīng)該保持一致，而不能彼此混雜。而不能彼此混雜。3前后是否勾連：句子的重點往往在謂語部分。形成句群或復(fù)前后是否勾連：句子的重點往往在謂語部分。形成句群或復(fù)句的分句之間明顯有順承、因果、并列等關(guān)系，從而使文段在表句的分句之間明顯有順承、因果、并列等關(guān)系，從而使文段在表意上思維清晰、層次井然。意上思維清晰、層次井然。4意境是否協(xié)調(diào)：畫面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風格應(yīng)和諧統(tǒng)一。意境是否協(xié)調(diào)：畫面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風格應(yīng)和諧統(tǒng)一。(或陰沉凄涼，或熱烈歡樂，或直截了當，或隱晦曲折，或貶或褒或陰沉凄涼，或熱烈歡樂，或直截了當，或隱晦曲折，或貶或褒)文段中所體現(xiàn)出來的情感、意蘊同其中

32、的物象、景致高度契合統(tǒng)文段中所體現(xiàn)出來的情感、意蘊同其中的物象、景致高度契合統(tǒng)一，才能感染所讀的人。一，才能感染所讀的人。5句式是否一致：句式是否一致：“一致一致”的內(nèi)容比較多，像句子結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞搭的內(nèi)容比較多，像句子結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞搭配等，貴在找出照應(yīng)點。語段中的信息前后吻合，彼此響應(yīng)，才能在配等，貴在找出照應(yīng)點。語段中的信息前后吻合，彼此響應(yīng)，才能在表意上形成一個完美的整體。表意上形成一個完美的整體。6音節(jié)是否和諧：要符合詩歌或語句在字數(shù)、句式、平仄、音韻等音節(jié)是否和諧：要符合詩歌或語句在字數(shù)、句式、平仄、音韻等格律方面所特有的規(guī)定。格律方面所特有的規(guī)定。其他題型如修改題已在病句修改題中涉及，

33、寫過渡語等將在新題型中其他題型如修改題已在病句修改題中涉及，寫過渡語等將在新題型中涉及，此處就不再贅述。涉及，此處就不再贅述。1依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是最恰當?shù)囊唤M是()上海世博會會徽呈三人合臂相擁的圖形，上海世博會會徽呈三人合臂相擁的圖形，_，_，_，_，_。體現(xiàn)了上海世博會以人為本的積極追求體現(xiàn)了上海世博會以人為本的積極追求形似美滿幸福、相攜同樂的三口之家形似美滿幸福、相攜同樂的三口之家也可抽象概括為也可抽象概括為“你、我、他你、我、他”的全人類的全人類表達了世博會表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作理解、溝通、歡聚、合作”

34、的理念的理念洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神A BC D解析：解析：由會徽的外形說到表達的意義。由會徽的外形說到表達的意義。注意句中注意句中“體現(xiàn)了體現(xiàn)了”“形似形似”也可抽象概括為也可抽象概括為“表達了表達了”“洋溢著洋溢著”等引領(lǐng)性詞語的含義及等引領(lǐng)性詞語的含義及作用。作用。答案：答案：A2在文中橫線處填上恰當?shù)奶撛~，使整段文在文中橫線處填上恰當?shù)奶撛~，使整段文字語意連貫起來。字語意連貫起來。云南省委宣傳部新來的年輕人，云南省委宣傳部新來的年輕人，39歲的伍皓，歲的伍皓，正在中國的邊陲地區(qū)刮起影響全國的新聞改革正在中國的邊陲地區(qū)刮起影響全國的新聞改革風。

35、通過風。通過“新聞執(zhí)政新聞執(zhí)政”，伍皓力求嘗試帶動公開，伍皓力求嘗試帶動公開與透明，緩解民怨。伍皓的比喻是，一壺已經(jīng)與透明，緩解民怨。伍皓的比喻是，一壺已經(jīng)燒開的水，燒開的水，_還使勁兒捂著蓋子，結(jié)果還使勁兒捂著蓋子，結(jié)果_是連壺底都被燒穿；是連壺底都被燒穿；_蓋子一揭，蓋子一揭，_有可能會燙著自己的手，但沸騰的有可能會燙著自己的手，但沸騰的民意也就會變?yōu)檎羝Ｃ褚庖簿蜁優(yōu)檎羝?。_，他，他“寧愿寧愿被燙手，絕不愿意被燒穿被燙手，絕不愿意被燒穿”。解析：解析：從從“捂著蓋子捂著蓋子”與與“連壺底都被燒穿連壺底都被燒穿”的的內(nèi)在聯(lián)系看，它們之間應(yīng)是一種假設(shè)關(guān)系，所內(nèi)在聯(lián)系看，它們之間應(yīng)是一種假設(shè)

36、關(guān)系，所以以處應(yīng)該填處應(yīng)該填“如果如果”“假設(shè)假設(shè)”一類表假設(shè)關(guān)系的一類表假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞；關(guān)聯(lián)詞；處可根據(jù)語感填入處可根據(jù)語感填入“只能只能”；分號前；分號前后應(yīng)是并列關(guān)系，是從不同方面陳述現(xiàn)象的，后應(yīng)是并列關(guān)系，是從不同方面陳述現(xiàn)象的，故故處可填表并列關(guān)系的處可填表并列關(guān)系的“而而”字；字；處因后句處因后句的的“但但”字可看出前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，但轉(zhuǎn)折意味字可看出前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，但轉(zhuǎn)折意味不很強，所以填不很強，所以填“盡管盡管”；最后一處不難看出與；最后一處不難看出與前文是因果關(guān)系。前文是因果關(guān)系。答案：答案：如果如果只能只能而而盡管盡管所以所以3把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入

37、橫線把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。處。(只填序號只填序號)領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存中比較容易見趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。_我所謂我所謂“靜靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。所以習靜并不

38、必定要逃入空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。所以習靜并不必定要逃入空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂。解析：解析：要填入橫線的話其實是接要填入橫線的話其實是接“大約靜中比較容易見趣味大約靜中比較容易見趣味”的，所以句打頭最順；句承句的的，所以句打頭最順；句承句的“不空所以不靈不空所以不靈”，句承句的句承句的“物界的沉寂物界的沉寂”；句總結(jié)。；句總結(jié)。答案：答案：4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是是()詩，是中國文學(xué)極具特色的一朵奇葩。唐詩絢爛、宋詩清新，詩，是中國

39、文學(xué)極具特色的一朵奇葩。唐詩絢爛、宋詩清新，_，_。_，_。_，真實，真實反映古代社會的人情風貌，易為人們所接受，流傳十分廣泛。反映古代社會的人情風貌，易為人們所接受，流傳十分廣泛。所選詩歌題材十分廣泛，內(nèi)容非常豐富所選詩歌題材十分廣泛，內(nèi)容非常豐富它們既表現(xiàn)了中國文字的藝術(shù)魅力它們既表現(xiàn)了中國文字的藝術(shù)魅力又代表了中華文化的雍容典雅，是中華民族的瑰寶又代表了中華文化的雍容典雅，是中華民族的瑰寶從感時懷傷到離別贈友、從憑古吊今到故園之思、從寫景狀從感時懷傷到離別贈友、從憑古吊今到故園之思、從寫景狀物到羈旅之愁物到羈旅之愁千家詩千家詩選取唐、宋各朝名家名詩，每一首都朗朗上口，選取唐、宋各朝名家名

40、詩，每一首都朗朗上口，淺顯易懂；詠物擬人，富有情趣淺顯易懂；詠物擬人，富有情趣A BC D解析：解析：首先要注意代詞的指代對象，首先要注意代詞的指代對象，“它們它們”應(yīng)該指唐詩和應(yīng)該指唐詩和宋詩，故放在首位，又根據(jù)宋詩，故放在首位，又根據(jù)“既既又又”順序，確定在后，順序，確定在后，三句的順序要考慮總分關(guān)系，先總括三句的順序要考慮總分關(guān)系，先總括千家詩千家詩特點，特點，后分說內(nèi)容豐富，再列舉內(nèi)容的分類。后分說內(nèi)容豐富，再列舉內(nèi)容的分類。答案：答案：B技巧歸納技巧歸納1要學(xué)會從陳述對象入手，通過梳理句子主干把握陳述主體，確定要學(xué)會從陳述對象入手，通過梳理句子主干把握陳述主體，確定選句的角度。選句的角度。2要有整體意識，欣賞一段話，不能只見樹木不見森林。要有整體意識，欣賞一段話，不能只見樹木不見森林。3要有文體意識，把握記敘、描寫、說明、議論文字的各自表述順要有文體意識，把握記敘、描寫、說明、議論文字的各自表述順序。序。4要有意識地研究語句間的內(nèi)在聯(lián)系甚至語言風格等。要有意識地研究語句間的內(nèi)在聯(lián)系甚至語言風格等。總之，就是要整體把握，關(guān)注對象，體味感情，辨清句式?？傊褪且w把握，關(guān)注對象，體味感情，辨清句式。 練規(guī)范、練技能、練速度