學期八年級語文上冊 應有格物致知精神課件 魯教版

教學目的1理解真正的格物致知的精神。2理解文章的論證方法。3學習編寫閱讀提綱。 有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。丁肇中（1936）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。是中國科技大學客做教授。查工具書，解釋下列詞語。格物：致知：正心：修身：齊家：抽象：袖手旁觀：一帆風順：推究事物的道理。求知，得到知識。端正心思。舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。整齊家政。不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。 比喻置身事外或不協(xié)助別人。 比喻非常順利，毫無挫折。默讀課文，討論編寫閱讀提綱。 提示：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。第一部分（l2段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學：要格物致知。第二部分（312段）：分析問題。分析中國教育不重視格物致知的社會根源。第三部分：解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。1、丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？討論并歸納：要有格物致知精神。 2、提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納：“格物致知”出自禮記大學原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識。3、討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。 4、討論：大學里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。 5、討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？ 歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。6、討論：實驗精神在科學上的重要性在哪里？ 歸納：只有通過實地實驗才能得到新的知識。 7、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。8、中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 歸納：中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。9、討論：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？ 歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。10、討論：為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？丁教授認為四書中格物致知真正的意義是什么？ 歸納：真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。思考：丁教授認為四書中格物致知的真正含義是什么？歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？了解自然科學？ 要有格物致知精神。要有格物致知精神。 “格物致知格物致知”出自哪里，它的意思是什么？出自哪里，它的意思是什么？ “格物致知格物致知”出自出自四書四書大學大學原文：原文：“古之欲明明德于天下古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。致其知，致知在格物。” “物格而后知至，知至而后意誠，意誠物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。后天下平。” 丁教授引用丁教授引用格物致知格物致知的意思是從的意思是從探察物體而得到探察物體而得到知識知識。也就是。也就是通過實驗得到知識通過實驗得到知識。傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？么？ 可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。適應一個固定的社會制度。 大學大學里講的格物致知的目的是什么里講的格物致知的目的是什么 目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。 這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？ 不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。才是格物致知的真正意義。第第4段舉王陽明段舉王陽明格物格物失敗的例子證明了什么？失敗的例子證明了什么？ 王陽明的王陽明的格物格物實是實是格已格已，而不是研究萬物的道，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。中國教育的目的是不正確。實驗精神在科學上的重要性在哪里？實驗精神在科學上的重要性在哪里？ 只有通過實地實驗才能得到新的知識。只有通過實地實驗才能得到新的知識。 實驗的過程應該是怎樣的？實驗的過程應該是怎樣的？ 實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。 第第8段舉研究竹子的例子證明了什么？段舉研究竹子的例子證明了什么？ 舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察。第第9段講的是什么道理？段講的是什么道理？ 實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具實驗的過程不是毫無選擇的測量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕?。體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕?。在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。第第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？ 舉我個人的經(jīng)驗證明光舉我個人的經(jīng)驗證明光用功用功埋頭讀書，對于實際埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。的需要毫無幫助。屬于舉例論證。為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，真正的格物致知精神不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。丁教授認為丁教授認為四書四書中格物致知真正的意義是什么？中格物致知真正的意義是什么？第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第 二，二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。的探索。小結(jié)小結(jié) 本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。小結(jié)： 本文就中國學生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用擺事實講道理論證了中心論點。作業(yè)：1、完成課后練習一、二。2、做初中語文作業(yè)本練習