比較文學(xué)之闡發(fā)研究.ppt

闡發(fā)研究和中國(guó)學(xué)派 提出 20世紀(jì)70年代港臺(tái)比較文學(xué)和海外漢學(xué)界1976年臺(tái)灣學(xué)者古添洪陳慧樺的 提出并界定了闡發(fā)法中國(guó)比較文學(xué)界的創(chuàng)造 我國(guó)文學(xué)豐富含蓄 但對(duì)于研究文學(xué)的方法 卻缺乏系統(tǒng)性 缺乏既能深探本源又能平實(shí)可辨的理論 故晚近受西方文學(xué)訓(xùn)練的中國(guó)學(xué)者 回頭研究中國(guó)古典或近代文學(xué)時(shí) 即援用西方的理論與方法 以開(kāi)發(fā)中國(guó)文學(xué)的寶藏 由于這援用西方的理論與方法 即涉及西方文學(xué) 而其援用也往往加以調(diào)整 即對(duì)原理論與方法作一考驗(yàn)作一修正 故此種文學(xué)研究亦可目之為比較文學(xué)研究 我們不妨大膽的宣言說(shuō) 這援用西方文學(xué)理論與方法并加以考驗(yàn) 調(diào)整以用之于中國(guó)文學(xué)的研究 是比較文學(xué)中的中國(guó)學(xué)派 闡發(fā)研究的學(xué)理依據(jù) 當(dāng)生活于某一文明中的人們初次接觸生成于另一不同文明的文學(xué)作品和文學(xué)理論時(shí) 不可避免的會(huì)以自己的文學(xué)觀念或其他學(xué)科知識(shí)來(lái)理解審視對(duì)方 而當(dāng)理解并掌握了生成于另一文明的文學(xué)觀念或其他學(xué)科知識(shí)之后 往往又會(huì)反過(guò)來(lái)重新審視考查本民族的文學(xué)作品和文學(xué)理論 闡發(fā)研究范式的形成及其學(xué)術(shù)功能 20世紀(jì)初在中國(guó)學(xué)術(shù)界就已出現(xiàn)文化語(yǔ)境 渴望了解世界 渴望學(xué)習(xí)西方的科學(xué)知識(shí)和各種文化觀念 并在此基礎(chǔ)上來(lái)重新審視中國(guó)傳統(tǒng) 以圖激發(fā)已經(jīng)委頓的中國(guó)文化引進(jìn)西方的理論模式并試圖以此來(lái)解釋闡發(fā)我國(guó)的文學(xué)如梁?jiǎn)⒊鯂?guó)維魯迅陳獨(dú)秀朱光潛吳宓錢(qián)鐘書(shū)等 主要研究方式 1用一種恰當(dāng)?shù)耐鈦?lái)理論模式解釋本民族文學(xué)中的某些作品或文學(xué)現(xiàn)象 或者反過(guò)來(lái) 用本民族文學(xué)中的某些理論模式來(lái)解釋外來(lái)民族文學(xué)中的作品和文學(xué)現(xiàn)象 以期在理解某些文學(xué)現(xiàn)象和作家作品方面獲得一個(gè)新的角度和視野 2把不同民族文學(xué)的觀念理論方法相互發(fā)現(xiàn) 相互印證 相互闡釋 以達(dá)到完善某種文學(xué)觀念理論和方法的目的3在跨學(xué)科范圍內(nèi) 闡發(fā)研究是以別的學(xué)科的理論來(lái)解釋文學(xué)中的各種問(wèn)題 而不是相反 定義與分類(lèi) 指運(yùn)用生成于甲文明中的文學(xué)觀念或其他學(xué)科知識(shí)來(lái)闡釋研究生成于乙文明中的文學(xué)作品和文學(xué)理論或者反過(guò)來(lái)依據(jù)闡發(fā)過(guò)程中相關(guān)對(duì)象的不同 分為兩種主要方式 1作品闡發(fā) 指運(yùn)用生成于一文明中的文學(xué)理論模式去對(duì)生成于另一文明中的文學(xué)作品進(jìn)行分析評(píng)論 是一種跨文明借用文學(xué)理論的文學(xué)批判活動(dòng)例如運(yùn)用陌生化理論研究中國(guó)古典小說(shuō) 2理論闡發(fā) 指不同文明之間文學(xué)理論的相互借鑒相互闡發(fā)難度大 要求實(shí)踐者對(duì)于兩種或多種文明中的文學(xué)理論有著相當(dāng)全面深入的認(rèn)識(shí) 并且善于相互打通相互參照 遵循的原則 跨文明差異大難度大片面的荒謬性的結(jié)論1跨文明原則1 強(qiáng)調(diào)闡發(fā)研究所涉及的對(duì)象必須是不同文明之間的文學(xué)問(wèn)題2 強(qiáng)調(diào)在研究當(dāng)中必須要有自覺(jué)的跨文明意識(shí)差異意識(shí) 2對(duì)等互動(dòng)原則 要求堅(jiān)持文明之間的平等對(duì)話立場(chǎng) 強(qiáng)調(diào)不同文明文學(xué)之間的平等地位 反對(duì)一方理論對(duì)另一方文學(xué)的壟斷和獨(dú)白 闡發(fā)的對(duì)等性和互為主體性 3有效性原則 理論與對(duì)象之間的契合性問(wèn)題稍有不慎就有可能落入生搬硬套的陷阱 在研究中必須對(duì)所要采用的理論模式 對(duì)所要闡發(fā)的對(duì)象作具體細(xì)致的分析 以確保闡發(fā)的可行性 有效性