七年級歷史上冊 第一單元 第3課 華夏之祖課件 （新版）新人教版

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1、第三課 華夏之祖黃帝黃帝“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅” ， 五千年前出五千年前出生在黃土高原的沮水河畔，時(shí)間是農(nóng)歷的二月初二。據(jù)說生在黃土高原的沮水河畔，時(shí)間是農(nóng)歷的二月初二。據(jù)說其其母親因思兒心切，經(jīng)常求神問卦。有一天她向蒼天祈禱母親因思兒心切，經(jīng)常求神問卦。有一天她向蒼天祈禱時(shí)，突然雷鳴閃電，全身麻木，眼花繚亂。從此過后，就時(shí)，突然雷鳴閃電，全身麻木，眼花繚亂。從此過后，就身懷有孕了。相傳，她懷孕身懷有孕了。相傳，她懷孕2424個(gè)月，在天空出現(xiàn)五彩祥云，個(gè)月，在天空出現(xiàn)五彩祥云，百鳥朝鳳時(shí)，黃帝出生了，百鳥朝鳳時(shí)，黃帝出生了，從此就產(chǎn)生了二月二，龍?zhí)ь^

2、從此就產(chǎn)生了二月二，龍?zhí)ь^的吉祥之說。的吉祥之說。據(jù)司馬遷的據(jù)司馬遷的史記史記記載：記載： “生而神靈，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明”。意思說，意思說，幾個(gè)月就能說話，長到七八歲時(shí)，就有大人風(fēng)度，十二三幾個(gè)月就能說話，長到七八歲時(shí)，就有大人風(fēng)度，十二三歲就有大智慧。歲就有大智慧。他十五歲就被群民擁戴當(dāng)上他十五歲就被群民擁戴當(dāng)上“部落猷長部落猷長”，三十七歲登上天子位三十七歲登上天子位 。軒轅黃帝，一生歷經(jīng)。軒轅黃帝，一生歷經(jīng)52戰(zhàn)，降服戰(zhàn)，降服了炎帝了炎帝 ，誅殺了蚩尤，誅殺了蚩尤 ，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭，告別了野蠻時(shí)，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭，告別了

3、野蠻時(shí)代，建立代，建立起中國第一個(gè)有共主的國家并當(dāng)選為中華民族第一帝，中起中國第一個(gè)有共主的國家并當(dāng)選為中華民族第一帝，中華文明時(shí)代從此開始。黃土高原，坦蕩渾樸，土色呈黃，華文明時(shí)代從此開始。黃土高原，坦蕩渾樸，土色呈黃，象征著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬象征著吉祥喜慶，為古人所崇尚之色，土乃五行之尊，萬物之本，軒轅以土德稱王，故號曰黃帝。因黃帝發(fā)明了戰(zhàn)物之本，軒轅以土德稱王，故號曰黃帝。因黃帝發(fā)明了戰(zhàn)車，車，為了讓人們永遠(yuǎn)記住這個(gè)功勞，其大臣商議將車命為為了讓人們永遠(yuǎn)記住這個(gè)功勞，其大臣商議將車命為“軒轅軒轅”，黃帝當(dāng)時(shí)還沒有一個(gè)正式名字，所以就以，黃帝當(dāng)時(shí)還沒有一個(gè)正式名字

4、，所以就以“軒軒轅轅”正式正式命名。這就是命名。這就是“軒轅軒轅”的來歷。的來歷。由于黃帝為中華由于黃帝為中華民族創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，后世都尊稱軒轅黃帝為民族創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，后世都尊稱軒轅黃帝為“文文明之祖明之祖”、 “ “人文初祖人文初祖”。 黃帝死后，群民選擇了黃帝死后，群民選擇了“橋橋山之巔山之巔” ” ，將他深深埋進(jìn)黃土里，希望，將他深深埋進(jìn)黃土里，希望“黃帝靈魂升天，黃帝靈魂升天，精神永遠(yuǎn)常在精神永遠(yuǎn)常在”。歷代的帝王將相乃至平民百姓都到此拜。歷代的帝王將相乃至平民百姓都到此拜謁，這就是今天海內(nèi)外中華兒女拜謁的中華第一陵謁，這就是今天海內(nèi)外中華兒女拜謁的中華第一陵黃帝黃帝陵陵

5、。1 1、華夏族的形成、華夏族的形成 2 2、炎帝、黃帝對人類的貢獻(xiàn)、炎帝、黃帝對人類的貢獻(xiàn)3 3、“人文初祖人文初祖”指誰指誰 4 4、“禪讓制禪讓制”的含義的含義5 5、夏朝的建立、夏朝的建立導(dǎo)學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)目標(biāo): :人文初祖人文初祖黃帝黃帝 時(shí)間：時(shí)間：距今約距今約5000年年 地點(diǎn)：地點(diǎn)：黃河流域黃河流域 社會地位：社會地位：部落聯(lián)盟首領(lǐng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要貢獻(xiàn)：主要貢獻(xiàn)：聯(lián)合炎帝部落，擊敗蚩尤等部落聯(lián)盟，奠定了聯(lián)合炎帝部落，擊敗蚩尤等部落聯(lián)盟，奠定了華夏族的基礎(chǔ)。華夏族的基礎(chǔ)。陜西黃陵縣黃帝陵2002年清明公祭大奠黃陵縣黃帝陵簡介黃陵縣黃帝陵簡介 黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃帝陵坐落在陜

6、西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始黃陵縣，是中華民族始 祖軒轅黃帝祖軒轅黃帝陵墓的所在地。這里山清水秀，景色陵墓的所在地。這里山清水秀，景色宜人，是著名宜人，是著名 的游覽勝地。的游覽勝地。 傳說黃帝生于山東壽丘，逝世于傳說黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋河南荊山，葬在陜西橋 山。橋山位山。橋山位于黃陵縣城東于黃陵縣城東1 1公里。陵冢在橋山之公里。陵冢在橋山之巔橋山有沮水環(huán)巔橋山有沮水環(huán) 繞，群山環(huán)抱，古繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立山頂立 一石碑，名為下馬石，上一石碑，名為下馬石，上“文武百官至此下馬文武百官至此下馬”字

7、樣。古代凡字樣。古代凡 祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立陵前有一祭亭，亭中立 一高大石碑，一高大石碑，上有郭沫若題上有郭沫若題“黃帝陵黃帝陵”三個(gè)大字。三個(gè)大字。祭亭后面又祭亭后面又 有一塊石碑，上書有一塊石碑，上書“橋橋山龍馭山龍馭”四字。四字。 黃帝陵冢在山頂平臺的中央，陵黃帝陵冢在山頂平臺的中央，陵冢高冢高3.63.6米，周長米，周長4848米，有米，有 磚砌花護(hù)磚砌花護(hù)圍。四周古柏成林，幽靜深邃。歷代圍。四周古柏成林，幽靜深邃。歷代政府對保護(hù)黃陵政府對保護(hù)黃陵 古柏都很重視，宋、古柏都很重視，宋、元、明、清都有保護(hù)黃帝陵的指示或元

8、、明、清都有保護(hù)黃帝陵的指示或通令。據(jù)黃陵縣志記載，橋山柏林約通令。據(jù)黃陵縣志記載，橋山柏林約4 4平方公里，共平方公里，共8600086000余株。余株。 黃帝為什么叫黃帝為什么叫“黃黃”帝呢？帝呢？這在古書里是有解釋的。這在古書里是有解釋的?；茨献踊茨献右粫f：一書說：“中央土也，中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方而制四方”。這是說因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，。這是說因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？黃帝為什么又

9、名軒轅氏呢？根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來，圍將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。 一、炎黃戰(zhàn)蚩一、

10、炎黃戰(zhàn)蚩ch尤尤 蚩尤中國神話蚩尤中國神話傳說中上古東傳說中上古東方九黎族部落方九黎族部落首領(lǐng)，又傳為首領(lǐng)，又傳為主兵之神。主兵之神。炎黃戰(zhàn)蚩尤炎黃戰(zhàn)蚩尤中華民族自從開國中華民族自從開國立疆立疆50005000年以來，神州年以來，神州大地的人文始祖軒轅黃大地的人文始祖軒轅黃帝，人們自古傳頌。他帝，人們自古傳頌。他創(chuàng)造出了指南車，從而創(chuàng)造出了指南車，從而平定了蚩尤作亂。世界平定了蚩尤作亂。世界各個(gè)文明，只有我們?nèi)A各個(gè)文明，只有我們?nèi)A夏祖先最值得稱道。夏祖先最值得稱道。 中華開國五千年，中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有亂。世

11、界文明，唯有我先。我先。 孫中山孫中山二、黃帝“人文初祖”倉頡（倉頡（cngji）造字造字傳說黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造船造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車制造指南車觀察出天文星座觀察出天文星座建造宮室建造宮室海峽兩岸，同祖同根，我們同是炎黃子孫海峽兩岸，同祖同根，我們同是炎黃子孫炎帝炎帝 傳說中上古姜姓部落首領(lǐng)。號魁連氏、傳說中上古姜姓部落首領(lǐng)。號魁連氏、連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。一連山氏，或曰列（烈）山氏、厲山氏。一說炎帝即神農(nóng)氏，為少典娶于有喬氏而生。說炎帝即神農(nóng)氏，為少典娶于有喬氏而生。原居姜水（即岐水）流域，后向東發(fā)展到原居姜水（即岐水）流域，后向東發(fā)展到中原

12、地區(qū)，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今河北涿中原地區(qū)，曾與黃帝戰(zhàn)于阪泉（今河北涿鹿東南）之野，被打敗，遂與其部落結(jié)為鹿東南）之野，被打敗，遂與其部落結(jié)為聯(lián)盟。后世將炎、黃并稱，作為中華民族聯(lián)盟。后世將炎、黃并稱，作為中華民族的共同祖先。的共同祖先。 蚩尤蚩尤 中國神話傳說中上古東方九黎族部落中國神話傳說中上古東方九黎族部落首領(lǐng)，又傳為主兵之神。首領(lǐng)，又傳為主兵之神。 黃帝聯(lián)合炎帝部落，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿黃帝聯(lián)合炎帝部落，與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大之野。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時(shí)能呼風(fēng)喚雨，制作大霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰(zhàn)勝。后來黃霧，令黃帝兵迷失方向，不能戰(zhàn)勝。后來黃帝發(fā)明了指南車，能在大

13、霧中辨明方向，才帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤死后，升天為星宿。將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤死后，升天為星宿。蚩尤活動于今河北、山東、河南及安徽北部蚩尤活動于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先。黃帝戰(zhàn)蚩尤黃帝戰(zhàn)蚩尤華夏族的形成 炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng) 黃帝和炎帝在涿鹿大戰(zhàn)蚩尤 作用：形成了日后的華夏族炎黃子孫的來歷 在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的民族和部落中，黃帝

14、族的力量較強(qiáng)，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃子孫就成了中華民族的代名詞。 你對上述神話有什么看法你對上述神話有什么看法?認(rèn)為那些是可信認(rèn)為那些是可信的的?那些有神話色彩那些有神話色彩?怎樣看才更為科學(xué)怎樣看才更為科學(xué)?被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，說黃帝時(shí)期已能造宮式、制衣、挖水井、造舟車等是被考古發(fā)現(xiàn)的，有可信的一面。但說是黃帝，嫘祖等個(gè)人的發(fā)明,就帶有神話色彩了。實(shí)際上遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是累月經(jīng)年，積無數(shù)人之力，經(jīng)過漫長歲月的摸索的結(jié)果

15、，絕非一人一時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到黃帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表（黃帝是公認(rèn)的華夏始祖），古人借此表達(dá)對他們的崇敬之情。.遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說: 在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說， 是先民對上古洪荒時(shí)期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)涵著某些比較可靠的歷史資料.歷史事實(shí):被考古資料證明的、完全真實(shí)存在的客觀事實(shí). 禪讓禪讓- 是原始社會時(shí)期的一種民主推選是原始社會時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度. 被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒被

16、推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)有特權(quán).禪讓圖思考思考: 什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?德才兼?zhèn)?以身作則,沒有特權(quán),是社會的公仆.堯帝像堯帝像堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？韓非子載：“堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不 ，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)不敵于此矣?！鄙轿髋R汾的堯廟說明堯生活儉樸，克己愛民舜是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？史記載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f明舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響大禹治水圖德才兼?zhèn)?，以身作?zé)，沒有特權(quán)，是社會的公仆。炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏形

17、成過程華夏民族“炎黃子孫” 約公元前2070年 ， 禹建立夏朝 ，這是我國歷史上第一個(gè)王朝。禹已從部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`制國家的國王。 你你答答對對了了嗎？生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族 戰(zhàn) 俘犯罪的平民早期奴隸主早期奴隸階級產(chǎn)生國家出現(xiàn)第一個(gè)奴隸制王朝約前2070年禹建立夏原始社會終結(jié)原始社會終結(jié),進(jìn)入奴隸社會進(jìn)入奴隸社會原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前2070年，進(jìn)入奴隸社會 1、生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展-剩余產(chǎn)品出現(xiàn)剩余產(chǎn)品出現(xiàn)-私有私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)-貧富分化貧富分化 氏族貴族氏族貴族-早期的奴隸主早期

18、的奴隸主 戰(zhàn)俘戰(zhàn)俘犯罪的貧民犯罪的貧民-早期的奴隸早期的奴隸 2、禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`首領(lǐng)，建立了禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕`首領(lǐng)，建立了我國歷史上第一個(gè)王朝我國歷史上第一個(gè)王朝夏朝。夏朝。 3、夏朝的建立標(biāo)志著我國由原始社會走向了奴夏朝的建立標(biāo)志著我國由原始社會走向了奴隸社會。隸社會。 奴隸社會是我國第一個(gè)剝削社會。奴隸社會是我國第一個(gè)剝削社會。1、4000多年前，黃河流域的黃帝部落和炎多年前，黃河流域的黃帝部落和炎帝部落聯(lián)合，在帝部落聯(lián)合，在之戰(zhàn)中，打敗了東之戰(zhàn)中，打敗了東方的方的部落。黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟，部落。黃帝和炎帝結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的族。族。2、約公元前、約公元前2070年，禹建立年，禹建立朝，這是朝，這是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著我國我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，標(biāo)志著我國漫長的原始社會到此結(jié)束，漫長的原始社會到此結(jié)束，社會開社會開始了。始了。奴隸奴隸夏夏華夏華夏蚩尤蚩尤涿鹿涿鹿