《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國(guó)古代篇 第三步 中外關(guān)聯(lián) 課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 第一部分模塊一 中國(guó)古代篇 第三步 中外關(guān)聯(lián) 課件（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三步中第三步中 外外 關(guān)關(guān) 聯(lián)聯(lián)模塊一中國(guó)古代篇模塊一中國(guó)古代篇古代中國(guó)與古希臘政治體制的差異及原因古代中國(guó)與古希臘政治體制的差異及原因古代中國(guó)古代中國(guó)古希臘古希臘政治體制政治體制原原因因地理地理政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想思想君主專制中央集權(quán)君主專制中央集權(quán)體制體制奴隸制民主政治奴隸制民主政治體制體制大河文明、廣闊的大河文明、廣闊的平原平原海洋文明、山巒海洋文明、山巒疊嶂、良港眾多疊嶂、良港眾多人口眾多，地域遼闊人口眾多，地域遼闊城邦體制、小國(guó)寡民城邦體制、小國(guó)寡民小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)奴隸制商品經(jīng)濟(jì)奴隸制商品經(jīng)濟(jì)儒家、法家思想儒家、法家思想(外外儒內(nèi)法儒內(nèi)法)人文主義思想人文主義思想B解析解析雅典實(shí)行
2、民主政治雅典實(shí)行民主政治,秦始皇建立君主專制，故秦始皇建立君主專制，故A項(xiàng)正項(xiàng)正確，不符合題意；雅典是民主政治，不是貴族制，秦始皇時(shí)確，不符合題意；雅典是民主政治，不是貴族制，秦始皇時(shí)用郡縣制代替分封制，故用郡縣制代替分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；公民大會(huì)是項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；公民大會(huì)是雅典民主權(quán)力機(jī)構(gòu)，三公九卿是秦朝中央機(jī)構(gòu)，故雅典民主權(quán)力機(jī)構(gòu)，三公九卿是秦朝中央機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)正項(xiàng)正確，不符合題意；雅典實(shí)行民主政治，政事共商，秦朝實(shí)行確，不符合題意；雅典實(shí)行民主政治，政事共商，秦朝實(shí)行君主專制，皇權(quán)至上，故君主專制，皇權(quán)至上，故D項(xiàng)正確，不符合題意。項(xiàng)正確，不符合題意。1718世紀(jì)中西方歷史發(fā)展
3、趨勢(shì)比較世紀(jì)中西方歷史發(fā)展趨勢(shì)比較中國(guó)中國(guó)西方西方政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想思想封建君主專制封建君主專制進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義制度建立資本主義制度建立重農(nóng)抑商；自然經(jīng)濟(jì)居重農(nóng)抑商；自然經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位，并具有超常主導(dǎo)地位，并具有超常穩(wěn)定性穩(wěn)定性資本主義經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，具資本主義經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，具有極大的開(kāi)放性有極大的開(kāi)放性理學(xué)占統(tǒng)治地位，文化理學(xué)占統(tǒng)治地位，文化專制，大興文字獄專制，大興文字獄文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想,推推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展中國(guó)中國(guó)西方西方外交外交科技科技整體整體海禁政策、閉關(guān)鎖國(guó)，
4、海禁政策、閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大盲目自大重商主義，發(fā)展對(duì)外貿(mào)重商主義，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，殖民擴(kuò)張易，殖民擴(kuò)張傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段,但沒(méi)有質(zhì)的飛躍，沒(méi)有但沒(méi)有質(zhì)的飛躍，沒(méi)有發(fā)展成為近代科技發(fā)展成為近代科技近代科技產(chǎn)生近代科技產(chǎn)生封建農(nóng)耕文明沒(méi)落封建農(nóng)耕文明沒(méi)落資本主義工業(yè)文明崛起資本主義工業(yè)文明崛起C1相同點(diǎn)相同點(diǎn)(1)都重視關(guān)注人與人類社會(huì)。都重視關(guān)注人與人類社會(huì)。(2)都將道德看作是政治的基礎(chǔ)，匡正道德是振邦救民的都將道德看作是政治的基礎(chǔ)，匡正道德是振邦救民的根本。根本。古代中國(guó)儒家思想與古希臘人文主義精神的比較古代中國(guó)儒家思想與古希臘人文主義精神的比較2不同點(diǎn)不同點(diǎn)項(xiàng)目項(xiàng)目古代
5、中國(guó)儒家思想古代中國(guó)儒家思想古希臘人文主義精神古希臘人文主義精神對(duì)人的對(duì)人的屬性的屬性的關(guān)注點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)處理個(gè)人處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)與社會(huì)關(guān)系的著眼系的著眼點(diǎn)點(diǎn)研究自然研究自然科學(xué)的態(tài)科學(xué)的態(tài)度度強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的“人人”，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)人倫強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)人倫關(guān)系中的地位關(guān)系中的地位特別強(qiáng)調(diào)人的特別強(qiáng)調(diào)人的“個(gè)體個(gè)體”，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受強(qiáng)調(diào)人的主觀感受強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，重視倫強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，重視倫理道德，對(duì)維護(hù)封建專理道德，對(duì)維護(hù)封建專制制度起了重要作用制制度起了重要作用強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)定了思想基礎(chǔ)將社會(huì)和人文問(wèn)題作為將社
6、會(huì)和人文問(wèn)題作為研究的主題，忽視對(duì)自研究的主題，忽視對(duì)自然科學(xué)的探究然科學(xué)的探究充滿理性與激情，關(guān)注充滿理性與激情，關(guān)注自然界和人類社會(huì)自然界和人類社會(huì)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘人文精神的核心根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘人文精神的核心及其社會(huì)根源。及其社會(huì)根源。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代人文主義者提根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代人文主義者提出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。(3)1617世紀(jì)的中國(guó)和世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)，都產(chǎn)生了啟蒙思想，世紀(jì)的法國(guó)，都產(chǎn)生了啟蒙思想，中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么？根
7、據(jù)材料并結(jié)合所中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒(méi)有成為學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒(méi)有成為“近代社會(huì)近代社會(huì)的宣言書(shū)的宣言書(shū)”的原因。從中你得到什么啟示？的原因。從中你得到什么啟示？解析解析第第(1)問(wèn)核心從對(duì)人的價(jià)值和人的作用的態(tài)度角度回問(wèn)核心從對(duì)人的價(jià)值和人的作用的態(tài)度角度回答；社會(huì)根源從古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主政治的進(jìn)步角答；社會(huì)根源從古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主政治的進(jìn)步角度歸納。第度歸納。第(2)問(wèn)據(jù)材料信息問(wèn)據(jù)材料信息“和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛(ài)和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)護(hù)”等關(guān)聯(lián)儒家的思想主張，從對(duì)仁義和誠(chéng)信的
8、認(rèn)識(shí)入手回答等關(guān)聯(lián)儒家的思想主張，從對(duì)仁義和誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)入手回答即可。第即可。第(3)問(wèn)設(shè)問(wèn)有三小問(wèn)：共同主張問(wèn)設(shè)問(wèn)有三小問(wèn)：共同主張(中外啟蒙思想中外啟蒙思想)、原因、原因(明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒(méi)有成為明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒(méi)有成為“近代社會(huì)的宣言書(shū)近代社會(huì)的宣言書(shū)”)、啟、啟示。提取材料信息，遷移所學(xué)知識(shí)，注意關(guān)聯(lián)明清進(jìn)步思想與示。提取材料信息，遷移所學(xué)知識(shí)，注意關(guān)聯(lián)明清進(jìn)步思想與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)，分析黃宗羲和西方啟蒙思想家都反對(duì)君主專西方啟蒙運(yùn)動(dòng)，分析黃宗羲和西方啟蒙思想家都反對(duì)君主專制。結(jié)合明清之際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、思想特征和黃宗羲的階級(jí)制。結(jié)合明清之際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、思想特征和黃宗羲的階級(jí)屬性回答
9、屬性回答“原因原因”;從經(jīng)濟(jì)與思想的關(guān)系角度回答從經(jīng)濟(jì)與思想的關(guān)系角度回答“啟示啟示”。答案答案(1)核心：人的價(jià)值和人的決定作用。核心：人的價(jià)值和人的決定作用。社會(huì)根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。社會(huì)根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。 (2)根本原則：保持和諧關(guān)系、倡導(dǎo)仁愛(ài)；提倡禮治；重視道根本原則：保持和諧關(guān)系、倡導(dǎo)仁愛(ài)；提倡禮治；重視道義；倡導(dǎo)誠(chéng)信。義；倡導(dǎo)誠(chéng)信。 (3)共同主張：批判君主專制統(tǒng)治。共同主張：批判君主專制統(tǒng)治。原因：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微原因：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱，使中國(guó)早期民主思想缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)弱，使中國(guó)早期民主思想缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響；黃宗羲等思想家代表地主階級(jí)的利益和文化的束縛和影響；黃宗羲等思想家代表地主階級(jí)的利益和要求，提不出新的社會(huì)方案。要求，提不出新的社會(huì)方案。啟示：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑啟示：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí))。
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