《余音繞梁》-薛譚學(xué)謳讀后感

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1、?余音繞梁?:薛譚學(xué)謳讀后感 　　“余音繞梁〞薛譚學(xué)謳讀后感，后面緊跟著的當(dāng)是“三日不絕〞了；但我想說的卻是，那余音繞梁之效果又豈僅僅只是三日不絕呢？ 　　據(jù)?論語-述而?載：“子在齊聞?韶?，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也薛譚學(xué)謳讀后感?！曔@段說的是，有著高深音樂才華與音樂造詣的孔子，對(duì)齊國的韶樂情有獨(dú)鍾，以致于終日彈琴演唱，如癡如醉，并且還常常忘形地手舞足蹈呢。如此沒日沒夜地一連過了三個(gè)月，睡夢(mèng)中都在反復(fù)地吟唱；就連吃飯時(shí)也還在揣摩著那韶樂的音韻呢！這下好了，我們都知道孔夫子平時(shí)是非常愛吃肉的，但經(jīng)這般如癡如醉的音樂折騰之后，老夫子三個(gè)月不知肉味了。 　　這方面薛譚

2、學(xué)謳讀后感，我個(gè)人歷來也有著一樣的感受，曾經(jīng)就在朋友群里還情不自禁地表露過對(duì)某位歌手的喜歡呢！終還無比深情地說那位歌手：“她的歌聲可以拉著我的心走向空曠、走向遠(yuǎn)方……〞 　　對(duì)歌聲，相比于我們的古人，其實(shí)我們?nèi)缃窕蛟S頂多僅僅只能算是個(gè)喜歡而已；又豈知我們的古人，對(duì)于歌聲的熱衷程度，那那么近乎是已到了崇禮膜拜之地步了！一點(diǎn)都不夸張，看看?列子-湯問?里所記載的“薛譚學(xué)謳〞與“韓娥善歌〞兩那么故事就足可見一斑了薛譚學(xué)謳讀后感。相關(guān)文曰：傳說秦青與薛譚是秦國兩位著名的歌者，而曾經(jīng)薛譚向其老師秦青學(xué)習(xí)唱歌。學(xué)到半道，在尚未學(xué)完老師的全部唱歌技術(shù)之時(shí)，薛譚便自以為是地感覺學(xué)到頭了，于是就決然地辭師

3、欲歸了。老師秦青并沒有阻止，也不挽留，只是在城外的大路旁為薛譚餞行。席間，老師秦青敲起點(diǎn)頭，大方悲歌；嘹亮的歌聲振動(dòng)著林木，沖入云霄，直讓那飄動(dòng)的浮云都停頓飄動(dòng)了。薛譚聽罷，慚愧地向老師認(rèn)錯(cuò)，并懇求返回重新學(xué)習(xí)，從此再也不敢說回家的事了。 　　老師秦青后來曾對(duì)他的一個(gè)朋友講過韓國一位著名女歌手的故事薛譚學(xué)謳讀后感。那位女歌手名叫韓娥，傳說有次她東去齊國，路上所帶的糧食吃完了；眼看就要面對(duì)饑餓難行的風(fēng)險(xiǎn)，于是在路過雍門時(shí)，韓娥不得不決定靠自己的賣唱來換取食物了。效果果然不錯(cuò)，以致于雍門這地界上從此便留下了韓娥歌聲“余音繞梁，三日不絕〞的千古佳話。后來韓娥又經(jīng)過一家旅店，店里的人侮辱她；韓娥那么痛哭不已地唱起了哀歌！歌手所及，鄰里的男女老少無不為之悲傷，相對(duì)流淚，整整三天都吃不下東西。他們趕緊又把韓娥追了回來，要求韓娥為他們重唱?dú)g歌。眾人高漲的情緒感染了韓娥，她遂放開歌喉為大家引吭高歌……全鄉(xiāng)的男女老少又無不歡天喜地鼓掌舞蹈，似乎都已忘記了先前的悲哀與悲歌。此后大家贈(zèng)給韓娥許多財(cái)物，并送她回了家。自此以后，齊國雍門一帶的人們至今都還擅長(zhǎng)唱歌和悲哭呢，這正是仿效了當(dāng)初韓娥傳留下的歌聲啊…… 　　歌聲啊薛譚學(xué)謳讀后感，不但悅耳，更悅心！