《探索世界的本質》

《《探索世界的本質》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《探索世界的本質》（30頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、 《探索世界的本質》 一、教學目標 （一）知識目標 1. 識記 （ 1）物質定義 （ 2）運動與的相對靜止的含義 （ 3）規(guī)律的含義。 2. 理解 （ 1）自然界和人類社會的物質性

2、 （ 2）物質和運動的辯證關系 （ 3）運動和靜止的辯證關系 3. 運用 （ 1）運用所學知識說明世界真正的統一性就在于它的物質 性 （ 2）運用所學知識及相關哲學原理，分析作為物質觀發(fā)展的第一個基本階段，古代樸素唯物主義物質觀的局限性，從分析論證中加深對辯證唯物主義物質觀的科學性的理解 （ 3）列舉實際事例，結合相關哲學原理，討論如果只

3、承認運動的絕對性，而否認靜止的相對性會導致的結果，分析馬克思主義哲學為什么要堅持絕對運動與相對靜止的統一 （ 4）世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實際事例，分析任何事物都有其內在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的 （二）能力目標 （ 1）培養(yǎng)學生自覺運用馬克思主義的物質觀分析宇宙間一切事物及現象的能力 （ 2）鍛煉學生理論聯系實際的能力，培養(yǎng)學生正確

4、認識世界的本質，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力 （三）情感、態(tài)度和價值觀目標 （ 1）從茫茫宇宙到人類社會，都是統一的物質世界的存在形態(tài)。人類社會是自然界長期發(fā)展的產物，是物質世界自我運動的結果。通過本課的學習，使學生堅定地樹立馬克思主義的辯證唯物主義科學的物質觀，鮮明地反對上帝或神靈創(chuàng)世說 （ 2）通過學習運動和靜止的辯證關系原理，使學生懂得辯證唯物主義在承認運動的絕對性的同時，還承認相對靜止的重要作用，從而認識世界是可

5、知的，在生活、學習和工作中增強認識世界和改造世界的勇氣和信心，反對離開相對靜止談論運動，避免犯形而上學的相對主義和詭辯論的錯誤 二、教學重難點 1. 如何理解世界的物質性 2. 物質的運動是絕對的，而靜止是相對的 3. 尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮人的主觀能動性的關系 三、教學工具：多媒體 四、課時：三課時

6、 五、教學過程 一、直接導入 前面我們從一般層面上學習了哲學的相關知識，特別是哲學的概念、哲學的基本問題以及哲學的基本陣營，并在此基礎上探討了哲學與時代發(fā)展的關系，只有那些反映時代精 神精華的哲學才是真正的哲學，它們對社會變革會產生積極的引導作用。今天，我們就開始系統地學習哲學史上最璀璨的哲學思想――馬克思主義哲學的內容。它的基本內容主要關注的是世界的本原是什么，世界是怎么樣的，以及人與世界應該是怎樣的關系。本節(jié)課我們重

7、點解決世界的本原是什么。 二、正文 一、世界的物質性 學生活動：“學生講壇” ：學生在自行準備和教師指導下對自 然界和人類社會的物質性進行分析講解（建議使用） 。 （分析：學生的生物學知識已經使得他們能夠運用生物進化論的相關知識，分析自然界是客觀存在的物質世界；歷史的學習和初三社會發(fā)展簡史的學習，也使學生具備了初步論證人類社會客觀物質性的知識基礎）

8、 學生活動：“憶一憶” 哲學上的世界具體包括哪些組成部分？ （哲學上的世界包括自然界、人類社會和人的思維） 〔引〕我們要論證這個世界是物質的世界，就是要從這三個組成去論證是不是客觀的物質世界。 （一）自然界的物質性 學生活動：投影顯示一組自然界的山水湖泊圖片，請學生思考它們的產生和存在具有怎樣的特點。 （材料補充：自然界的

9、虹吸現象——鬼湖。一個湖泊，有時人們來到湖畔，只見碧波蕩漾，清澈照人，湖水甘甜，可能不大一會兒功夫，遼闊的湖面消失得無影無蹤，出現在人們 眼前的是一片茫茫的沙漠。這種時隱時現的湖泊，被人們稱之為“鬼湖” 。“鬼湖”一事并非杜撰，也決非奇談，而是作為一種奇特的自然現象出沒在北非摩洛哥國境邊緣地帶的科薩倍卡沙漠之上。 ） 1. 自然界先于人的意識產生，產生后也不受人的意識所支配 學生活動： “試一試”你還能結合自己的所知，給我們舉出一些事例加以分析證明嗎？

10、 2. 自然界的事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，有自己的起源和發(fā)展史 學生活動：投影顯示人們與自然和諧相處的圖片（蝶念花、白鷺回歸），引導學生思考人類的這些行為有沒有否定自然界的物質性。 （沒有，恰恰證明了自然界的事物都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的） 小結：自然界的一切事物都是統一的物質世界的組成部分 （二）人類社會的物質性 學

11、生活動：投影展示人類起源示意圖，請學生結合自己的已學知識簡要分析 1. 人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物 人類不是從來就有的，而是由古猿發(fā)展而來的一個特殊的生 物種群。在從猿到人的演化過程中， 勞動起了決定性的作用。 勞動創(chuàng)造了人的生理結構，形成了手腳分工；勞動使猿腦變 成了人腦，形成了語言和意識；勞動使人結成了社會聯系， 形成了社會關系。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。 2. 人類社會在本質上是一

12、個客觀的物質體系 構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。 學生活動：投影顯示恩格斯的語錄“歷史過程中的決定性因 素歸根到底是現實生活的生產和再生產” ，請學生分析其具體的含義。 小結：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，同時又是一個客觀的物質體系，所以人類社會具有物質性。 3. 人的意識在

13、內容上也是來自客觀世界 人的意識開始就是社會的產物，是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。 小結：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。 （三）馬克思主義哲學的物質概念 ――物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 解析： 1. 客觀實在性是物質的唯一特性

14、 物質概念是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現象共同本質的反映 物質≠物質的（具體形態(tài)） 舉例：水果和蘋果、橙子、梨子的關系類比 2. 物質不以人的意識為轉移 物質具有客觀實在性，無論人們是否感受到或是否承認它的存在，它都會以自己的具體形態(tài)客觀地存在著，不以人的意志為轉移。 3. 物質具有可知性

15、 物質能被人們所反映、所認識，具有可知性。 舉例：人們腦子中形成的各種概念、形象都是對客觀世界的一種反映，如佛學中的 24 身。 二、認識運動把握規(guī)律 學生活動： P31 活動材料，給學生一個直觀的提示就是萬事萬物都在不斷的變化運動著。 （一）運動是物質的根本屬性 1. 世界上一切事物都處于運動和變化之中

16、 學生活動： “試一試”結合你的學科學習，列舉各個具體科學中的運動形式。 （物理、化學、生命、社會生產方式、人的認識等） 舉例：人類社會的進步（原始社會－奴隸社會－封建社會－ 資本主義社會－社會主義社會－共產主義社會） 、生命運動中人的衰老過程（胎兒－嬰兒－幼兒－兒童－少年－青年－ 中年－老年） 2. 哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程

17、 注：運動的概念是與物質、意識同層次的，著眼點是整個世 界 學生活動：你能舉出反面的事例來論證世界是靜止的嗎？同時引導其他學生進行反駁。 舉例：教師自己在講臺上的靜與動，請學生思考。特別是靜止不動時，實質上還存在生命有機體的衰老和地球的自轉運動。 3. 物質與運動的辯證關系 學生活動：閱讀 P1-2/31 ，了解物質與運動是怎樣的關系。 （只要說出相輔相成，相

18、互聯系即可） （ 1）運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質 學生活動：投影顯示“刻舟求劍”的漫畫故事，請學生分析他的錯誤所在。 （在于否定了物質世界是不動運動變化的） （ 2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的 學生活動：投影顯示慧能“心動幡動”的千古公案，請學生分析他的錯誤所在。

19、 （在于否定了運動離不開物質的主體，不能脫離物質而存在） （3）運動是物質的運動，物質是運動的物質 注：在這里的教學中要注意運用語文學中的中心詞和定語的相關知識，給學生進行劃分，從而幫助學生理解哲學觀點中側重點的不同。 4. 運動與靜止的辯證關系 〔引〕我們知道了物質世界的運動是絕對的，不可能有一刻 的停止，那么生活中的靜止又是怎么回事呢？ （1）靜

20、止的含義 ――從物質具體存在方式來說，哲學上的靜止是指的一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。 解析（具體情形） ： A. 事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化（性質的相對穩(wěn)定） 學生活動：同學們能舉出這樣的事例嗎？ 舉例：學生身份的相對穩(wěn)定（上學期間） 、少年時期的相對穩(wěn)定等等。如果沒有這樣的相對穩(wěn)定，大家現在就能看見老師臉上皺紋一

21、條一條的出現，那會是怎樣可怕的事情。 B. 物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動（位置的相對穩(wěn)定 / 運動狀態(tài)的相對穩(wěn)定） 學生活動：同學們能舉出這樣的事例嗎？ 舉例：正常人的體形是相對穩(wěn)定的，但是如果你暴飲暴食， 說不定隔不了幾天就有顯著的變化了，那就不是相對靜止的 了；相對于學生而言， 教師是靜止的， 但是相對于太陽而言， 我們都是運動的。

22、 （ 2）運動與靜止的關系 學生活動：閱讀 P1-2/32 ，完成下表。 區(qū)別 聯系 角度 含義 特點 靜止是運動的特殊狀態(tài)，靜中有動、動中有靜運動 整個物質世界 絕對的、無條件的 靜止 物質的具體形態(tài) 相對的、有條件的 小結：物質世界是絕對運動和相對靜止的統一

23、，反對兩個錯誤傾向。 A. 反對只承認靜止否定運動的形而上學的不變論 B. 反對承認絕對運動而反對相對靜止而導致的相對主義和詭辯論 學生活動：觀點解析“人一生不可能兩次踏進同一條河流”與“人一生一次也不能踏進同一條河流” （前者是絕對運動與相對靜止的同一觀點；后者是否定相對靜止的片面觀點） （二）運動是有規(guī)律的

24、 學生活動：看元素周期律表，談談你對規(guī)律的認識。 （規(guī)律應該表明某種特定的聯系，有一定的規(guī)則等） 1. 規(guī)律的科學內涵 規(guī)律就是事物運動過程者固有的本質的必然的穩(wěn)定的聯系 解析： 學生活動：“辯一辯”以 4 組實際的觀點練習，強化學生的認識，并指出錯誤之處。

25、 （1）固有的聯系 作為事物發(fā)展規(guī)律的聯系，不是人們從外部強加于事物的，也不是人的主觀意識賦予事物的，更不是上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身所固有的 題目：（ B、D）A、紅燈停，綠燈行； B、生物體的新陳代謝；c、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪； D、階級社會的階級斗爭 舉例：客觀唯心主義者認為規(guī)律是“客觀精神”外加給事物的。他們所說的“規(guī)律”其實不過是“天命”和“神意”的代名詞而已。主觀唯心主義者認為規(guī)律是人的主觀精神的產物

26、，是“人的理性為自然界立法” 。 （2）本質的聯系 規(guī)律不是表明的、現象的、外在的 題目：（ G） E、春夏秋冬四季交換； F、白天晚上晝夜循環(huán)； G、價值規(guī)律； H、蘋果落地 舉例：現在流行的數字圖騰，利、 13 不吉利、 25 是罵人等  4 代表死、  8 代表發(fā)、 

27、 6 代表順 （ 3）必然的聯系 規(guī)律是必然如此確定不移，不是偶然的 題目：（I 、 L） I 、種瓜得瓜，種豆得豆（遺傳規(guī)律） ；j 、近 朱者赤，近墨者黑； k、人不為己，天誅地滅； L、生產關系一定要適應生產力的發(fā)展要求（社會發(fā)展規(guī)律） 舉例： （4）穩(wěn)定的聯系 規(guī)律具有重復性，不是

28、多變、易逝的 題目：（m、 N、 P） m、自由落體運動； N、元素化學性質受原子系數影響； o、汽車靠右行使； P、價格圍繞價值上下波動 舉例：師生關系中存在教學相長的規(guī)律 2. 規(guī)律的特點 （1）規(guī)律是普遍的 －－自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律 學生活動：請從自然界、人類社會

29、和人的思維三個不同的領域舉出規(guī)律普遍存在的事例，并簡要分析。 舉例：自然界的遺傳規(guī)律、萬有引力規(guī)律；人類社會的生產力與生產關系規(guī)律、價值規(guī)律；人的思維中遺忘規(guī)律（艾賓浩斯遺忘曲線反映的規(guī)律）等 （2）規(guī)律是客觀的 A. 規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉移 a. 存在：不管人們是否承認它、 喜歡它，它都客觀地存在著； 舉例：萬有引力規(guī)律在牛頓發(fā)現之前就存在，不管你在

30、乘電 梯時有多么討厭失重感，但是它還是存在 b. 規(guī)律起不起作用，關鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著，而不在于人的喜惡。 舉例：萬有引力規(guī)律發(fā)揮作用需要宏觀力學的條件，缺乏了條件，規(guī)律作用就會發(fā)生變化 B. 規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，即它是不可違抗的 舉例：只要有商品經濟就有價值規(guī)律，只要你參與商品的生 產與流

31、通就無法回避這個規(guī)律 3. 自覺遵循規(guī)律，并認識利用規(guī)律造福人類 （客觀規(guī)律性與主觀能動性的關系） （ 1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律 學生活動：展示一組人與自然不和諧相處出現的惡劣天氣現象圖片，引導學生分析如何處理人與自然的關系。 （必須尊重自然界存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，不能過度攫取自然）

32、 舉例：永動機的制造、古人的飛天夢（用翅膀、火藥等） （不尊重萬有引力規(guī)律） （ 2）在客觀規(guī)律目前，人不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律 ――人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類 舉例：人通過發(fā)揮主觀能動性，能夠創(chuàng)造出客觀規(guī)律發(fā)生作 用的各種條件， 從而加速或延緩事物發(fā)展的進程。 在自然界，揠苗助長是違背客觀規(guī)律的，但是，創(chuàng)造適當的條件，影響 某種生物生長的周期則是

33、可能的。在北方，為了適應無霜期短的氣候特點，人們已經使小麥的生長周期大大縮短。在南方，為了提高土地的利用率，人們變水稻在自然環(huán)境中育苗為在塑料地膜中育苗，從而縮短了育苗的周期。 人的主觀能動作用就在于，可以通過各種手段，使有關的規(guī)律聯系起來，使多種規(guī)律協同作用的結果朝著有利于行動主體的方向發(fā)展。比如，當我們修筑水壩，把水貯蓄在水庫里面，并在那里修建水電站發(fā)電、修建水渠來灌溉的時候，我們就不僅利用了水的從高處往低處流的萬有引力規(guī)律，而且 利用了水壩能擋水，水壩越結實承受的水壓越大的物理學、 固體力學、 材料力學

34、的規(guī)律， 利用了水經過水力發(fā)電設備時，水流的能量可以轉化為電能的能量轉化的規(guī)律，等等，人們 使多種規(guī)律聯系起來，協同作用，于是產生了人們所預期的結果。 三、小結 本節(jié)課真正意義上開始進行馬克思主義哲學觀點的系統學習，首要的問題就是這個世界是什么世界，我們知道我們所處的世界是物質世界，它可以在對自然界、人類社會和人的意識的分析中得到證明，哲學上的物質是客觀實在而不是物質的具體形態(tài)，這是本課的一個難點，同學們在學習中就是要從共性與個性的角度去理解，千萬避免是簡單的個體相加。然后在此基礎上，我們分析了物質世界是絕對運動和相對靜止的統一，而且這樣的物質運動還是有規(guī)律的。再次同學們要注意理順三對關系即物質與運動的關系、絕對運動和相對靜止的關系、客觀規(guī)律與主觀能動性的關系。 作業(yè)設計： 1. 同步完成《學習評價手冊》的內容。 2. 對本節(jié)課中涉及的概念和關系，各舉出一個自己熟悉的實例進行分析、消化，體會哲學是對具體科學的概括和總結。