《安徽省固鎮(zhèn)三中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 17《桃花源記》課件 （新版）蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省固鎮(zhèn)三中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 17《桃花源記》課件 （新版）蘇教版（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明（東晉）（東晉） 學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：u正確、流利地朗讀課文。正確、流利地朗讀課文。u積累文言詞語(yǔ)。積累文言詞語(yǔ)。u研讀課文，整體把握文章。研讀課文，整體把握文章。u理解作者筆下的社會(huì)理想及作理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄托的思想感情。者寄托的思想感情。自學(xué)提綱：自學(xué)提綱：1 1、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，了、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，了解作者及寫(xiě)作背景；解作者及寫(xiě)作背景；2 2、結(jié)合注釋?zhuān)囎g課文、結(jié)合注釋?zhuān)囎g課文, ,理清寫(xiě)作思路。理清寫(xiě)作思路。初讀課文，正確朗讀初讀課文，正確朗讀 要求：要求：“須要讀得字字響亮，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一
2、字。不不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。牽強(qiáng)暗記?！?朱熹朱熹 語(yǔ)語(yǔ) 陶淵明陶淵明，名潛，字元亮。，名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。他東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。他曾做過(guò)小官，因曾做過(guò)小官，因“不為五斗不為五斗米折腰米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。是起了田園式的隱居生活。是我國(guó)文學(xué)史上第一位我國(guó)文學(xué)史上第一位_ _ 詩(shī)詩(shī)人。后人稱(chēng)其為人。后人稱(chēng)其為“靖節(jié)先靖節(jié)先生生”。別號(hào)。別號(hào)“五柳先生五柳先生”。 背景背景：東晉末年，封建國(guó)：東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，賦稅徭役繁重，老
3、百姓繁，賦稅徭役繁重，老百姓生活在水深火熱之中。生活在水深火熱之中。 田園田園桃花源詩(shī)桃花源詩(shī) 桃花源記桃花源記是詩(shī)的小序，詩(shī)和序是詩(shī)的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明。序用客觀記敘的方法，對(duì)詩(shī)的說(shuō)明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩(shī)則直有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩(shī)則直接表達(dá)作者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)接表達(dá)作者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)的向往，以記敘為主，兼有抒情和的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。議論。二、結(jié)合注釋?zhuān)g課文，了解文章二、結(jié)合注釋?zhuān)g課文，了解文章內(nèi)容（注意內(nèi)容（注意紅色字紅色字的用法和意思）的用法和意思）晉太元中，武
4、陵人，捕魚(yú)晉太元中，武陵人，捕魚(yú)為為業(yè)。業(yè)。緣緣溪行，忘路溪行，忘路之之 遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近。作為作為沿著沿著的的東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)作為職業(yè)。東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)作為職業(yè)。 （有一天）他順著小溪前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。（有一天）他順著小溪前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。 偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)忽逢桃花林忽逢桃花林, ,夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美鮮美，落英落英繽紛繽紛。漁人甚。漁人甚異異之。復(fù)前行，欲之。復(fù)前行，欲窮窮其林。其林。鮮艷美麗鮮艷美麗繁多的樣子繁多的樣子盡盡對(duì)對(duì)感到詫異感到詫異忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，忽然遇到一片桃花林，溪水
5、兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，芳香的青草鮮艷美麗，地中間沒(méi)有別的樹(shù)木，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。再往上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。再往前走，想走到那片桃林的盡頭。前走，想走到那片桃林的盡頭。林林盡盡水源，便水源，便得得一山。山有小口，仿佛若有光。一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，從口入。初極狹，船，從口入。初極狹，才才通人。通人。剛剛，僅剛剛，僅發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）看桃林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）看到一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好到一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去
6、。開(kāi)像有光亮。漁人就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。 消失消失離開(kāi)離開(kāi)復(fù)行數(shù)十步，復(fù)行數(shù)十步，豁然豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然儼然，有良，有良田美池桑竹之田美池桑竹之屬屬。阡陌。阡陌交通交通，雞犬相聞。，雞犬相聞。敞亮的樣子敞亮的樣子整齊的樣子整齊的樣子類(lèi)類(lèi)交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變得開(kāi)闊明亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整變得開(kāi)闊明亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子這類(lèi)的景物。田間
7、小路交錯(cuò)相通，（村落間）子這類(lèi)的景物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。能相互聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。 其中往來(lái)種作，男女衣著，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉悉如外人如外人。黃發(fā)垂髫。黃發(fā)垂髫，并并怡然怡然自樂(lè)。自樂(lè)。全全, ,都都指老人小孩指老人小孩快樂(lè)的樣子快樂(lè)的樣子借代借代那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴 完全像桃花源外的世人。老人和小孩都高高興興，完全像桃花源外的世人。老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。自得其樂(lè)。見(jiàn)漁人，見(jiàn)漁人，乃乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，大驚，問(wèn)所從來(lái)，具具答之。便答之。便要要還家，還家， 設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍?/p>
8、設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸咸?lái)問(wèn)訊。來(lái)問(wèn)訊。竟然竟然完全，詳細(xì)地完全，詳細(xì)地通通“邀邀”邀邀請(qǐng)請(qǐng)都都( (桃源中人桃源中人) )看見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里看見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。來(lái)的。( (漁人漁人) )一一地回答。他們就邀請(qǐng)漁人到自己家一一地回答。他們就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有里去，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都趕來(lái)打聽(tīng)消息。這樣一個(gè)人，都趕來(lái)打聽(tīng)消息。 自云先世避秦時(shí)亂，率自云先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人，來(lái)此邑人，來(lái)此絕境絕境，不復(fù)出，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是
9、何世，乃乃不知有漢，不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉。魏晉。妻子兒女妻子兒女與外界隔絕的地方與外界隔絕的地方竟然竟然不要說(shuō)不要說(shuō), ,更不必說(shuō)更不必說(shuō)他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，再妻子、兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，最終和桃花源以外的世人隔絕了。他們也沒(méi)有出去，最終和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏?jiǎn)柆F(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。朝和晉朝了。 此人一一為此人一一為具具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)言所聞，皆嘆惋。余
10、人各復(fù)延延至至其家，皆出酒食。其家，皆出酒食。邀請(qǐng)邀請(qǐng)這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，這些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他道的情況，這些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。出美酒和飯菜來(lái)招待。停數(shù)日，辭停數(shù)日，辭去去。此中人。此中人語(yǔ)語(yǔ)云：云：“不不足足為外人道也為外人道也”。 y y語(yǔ)語(yǔ): :告訴告訴值得值得離開(kāi)離開(kāi)漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：人告訴他說(shuō)：“請(qǐng)不要把這里的情況對(duì)桃花請(qǐng)不要把這里的情況對(duì)桃花源以外的人說(shuō)
11、。源以外的人說(shuō)。” ” 既既出，得其船，便出，得其船，便扶向扶向路，處處路，處處志志之之已經(jīng)已經(jīng)循循, ,沿著沿著動(dòng)詞，做標(biāo)志動(dòng)詞，做標(biāo)志從前的，舊的從前的，舊的漁人出了桃花源后，找到了他的船，就沿著漁人出了桃花源后，找到了他的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，到處作了標(biāo)記。來(lái)時(shí)的路回去，到處作了標(biāo)記。及及郡下，郡下，詣詣太守太守, ,說(shuō)說(shuō)如此如此。太守即遣人隨。太守即遣人隨其往，尋向所其往，尋向所志志，遂迷，不復(fù)得路。，遂迷，不復(fù)得路。像這樣像這樣晉謁，拜見(jiàn)晉謁，拜見(jiàn)名詞，標(biāo)志名詞，標(biāo)志回到武陵郡里，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太回到武陵郡里，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先
12、前做的標(biāo)記，竟迷守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷路了，再也找不到漁人留下的標(biāo)記。路了，再也找不到漁人留下的標(biāo)記。到到南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往規(guī)往。未果，。未果，尋尋病終。后遂無(wú)病終。后遂無(wú)問(wèn)津問(wèn)津者。者。計(jì)劃前往計(jì)劃前往不久不久問(wèn)路、尋訪。津：渡口問(wèn)路、尋訪。津：渡口南陽(yáng)人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)了南陽(yáng)人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久這件事，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后就再也沒(méi)有人訪求桃花源了。就病死了。此后就再也沒(méi)有人訪求桃花源了。 三、按漁人行蹤給課文分段，歸納段意三、按漁
13、人行蹤給課文分段，歸納段意 一（一（1 1）寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花桃花林的經(jīng)過(guò)。林的經(jīng)過(guò)。 二（二（2 2、3 3）寫(xiě)漁人寫(xiě)漁人進(jìn)入進(jìn)入桃花源，在桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 三（三（4-54-5）寫(xiě)漁人寫(xiě)漁人離開(kāi)離開(kāi)桃源后，太守派桃源后，太守派人先后人先后探訪探訪桃源未果的情形。桃源未果的情形。 給下列藍(lán)題字注音：1、此中人語(yǔ)云（ ） 2、緣溪緣溪行（ ）3、便舍舍船（ ） 4、豁豁然開(kāi)朗（ ）5、屋舍儼舍儼然（ ） 6、阡陌阡陌（ ）7、黃發(fā)垂髫髫（ ） 8、便要還要還家（ ）9、遂遂與外人間間隔（ ）10不足為為外人道（ ）11
14、、及郡郡下（ ） 12、詣詣太守（ ）yyun xSh hush ynqin mtioyo hunsu jinwijny課堂練習(xí)：字詞注音課堂練習(xí)：字詞注音大聲朗讀課文，熟讀成誦大聲朗讀課文，熟讀成誦課外作業(yè)：背誦課文，課外作業(yè)：背誦課文，理解文章主題理解文章主題桃花源記桃花源記第二課時(shí)第二課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1辨析詞語(yǔ)古今義，掌握一詞多義現(xiàn)象。辨析詞語(yǔ)古今義，掌握一詞多義現(xiàn)象。2 2、學(xué)習(xí)鞏固文言句式：省略句、判斷句等、學(xué)習(xí)鞏固文言句式：省略句、判斷句等3 3、了解作者筆下的理想社會(huì)，感受寧?kù)o的、了解作者筆下的理想社會(huì)，感受寧?kù)o的田園生活，理解作者寄托的思想感情。田園生活，理解作者寄托
15、的思想感情。 自學(xué)提綱（自學(xué)提綱（1010分鐘左右）分鐘左右）1 1、劃出描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者從哪些、劃出描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者從哪些 方面描寫(xiě)？有何作用？方面描寫(xiě)？有何作用？2 2、找出文中描寫(xiě)桃花源中環(huán)境和村民精神、找出文中描寫(xiě)桃花源中環(huán)境和村民精神、 生活狀態(tài)及民風(fēng)的語(yǔ)句，體會(huì)其作用。生活狀態(tài)及民風(fēng)的語(yǔ)句，體會(huì)其作用。3 3、作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？、作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？ 我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？4 4、桃花源真的存在嗎？說(shuō)說(shuō)
16、你的理由。、桃花源真的存在嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。 “ “夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。落英繽紛。” 1 1、劃出描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作、劃出描寫(xiě)桃花林的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者從哪些方面描寫(xiě)？有何作用？者從哪些方面描寫(xiě)？有何作用？ 從桃林之長(zhǎng)、之純，草之鮮美芳香，花之繽從桃林之長(zhǎng)、之純，草之鮮美芳香，花之繽紛飄落，描寫(xiě)出桃林之美。紛飄落，描寫(xiě)出桃林之美。作用：作用：這些描寫(xiě)，渲這些描寫(xiě)，渲染神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)染神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境奇境”，為漁人進(jìn)，為漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊。入桃花源作鋪墊。2 2、找出文中描寫(xiě)桃花源中環(huán)境和村民精神、找出文中描寫(xiě)桃花源中
17、環(huán)境和村民精神、 生活狀態(tài)及民風(fēng)的語(yǔ)句，體會(huì)其作用。生活狀態(tài)及民風(fēng)的語(yǔ)句，體會(huì)其作用。環(huán)環(huán)境境“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞阡陌交通，雞犬相聞。”精精神神生生活活民民風(fēng)風(fēng)3 3、作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？這作者借這篇文章寄托了怎樣的社會(huì)理想？這種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？我們今種理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)作者的這種理想？ 沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，理想的世界。平安寧，理想的世界。 這理想在一定程度上反映了
18、廣大人民這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能的愿望，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)的。 他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義。意義。尋向所志，遂迷，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路不復(fù)得路 欣然規(guī)往，欣然規(guī)往，未果，尋病終未果，尋病終無(wú)問(wèn)津者無(wú)問(wèn)津者這樣寫(xiě)暗示桃花源是似這樣寫(xiě)暗示桃花源是似有實(shí)無(wú)、似真而幻的理有實(shí)無(wú)、似真而幻的理想中的社會(huì)，暗示桃花想中的社會(huì)，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界；同時(shí)
19、源是虛構(gòu)的境界；同時(shí)增加文章的神秘色彩。增加文章的神秘色彩。反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的失望、厭棄厭棄, ,對(duì)理想社會(huì)的向往。對(duì)理想社會(huì)的向往。4 4、桃花源真的存在嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。、桃花源真的存在嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。課堂練習(xí)古義：今義：古義：今義：古義：今義：辨析古今詞義：辨析古今詞義：鮮美鮮艷美麗。鮮艷美麗。交通交錯(cuò)相通。交錯(cuò)相通。(味道味道)新鮮、可口。新鮮、可口。妻子妻子兒女。妻子兒女。指男方的配偶，老婆。指男方的配偶，老婆?！胺疾蒗r美芳草鮮美”“阡陌交通阡陌交通”“妻子邑人妻子邑人”交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)古義
20、：今義：古義：今義：古義：今義：絕境與世隔絕的地方。與世隔絕的地方。沒(méi)有出路的地方?jīng)]有出路的地方無(wú)論不要說(shuō)，更不必說(shuō)不要說(shuō)，更不必說(shuō)如此“無(wú)論魏晉無(wú)論魏晉”不管不管(表示條件關(guān)系的連詞表示條件關(guān)系的連詞)像這樣像這樣這樣這樣“說(shuō)如此說(shuō)如此”“來(lái)此絕境來(lái)此絕境”古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：古義：古義：今義：今義：緣延津沿。沿。緣故，緣分。緣故，緣分。請(qǐng)。請(qǐng)。延長(zhǎng)，延伸延長(zhǎng)，延伸渡口渡口,這里問(wèn)津指探訪。這里問(wèn)津指探訪?？谝嚎谝骸熬壪芯壪小薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家余人各復(fù)延至其家”“后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者”一詞多義一詞多義舍尋舍棄舍棄“便舍船便舍船”房子房子“屋舍儼然屋舍儼然”
21、尋找尋找“尋向所志尋向所志”不久不久“尋病終尋病終”做標(biāo)記做標(biāo)記志向“處處志之處處志之”標(biāo)記標(biāo)記“尋向所志尋向所志”以前以前“尋向所志尋向所志”對(duì)著對(duì)著“眈眈相向眈眈相向”一詞多義一詞多義找出文言句式并理解。找出文言句式并理解。1 1、判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。、判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 2 2、省略句：?jiǎn)枺ā⑹÷跃洌簡(jiǎn)枺?）所從來(lái)，便要）所從來(lái)，便要（ ）還家）還家 此人一一為（此人一一為（ ）具言所聞，）具言所聞，（ ）皆嘆惋）皆嘆惋 林盡（林盡（ ）水源，）水源，（ ）若有）若有光。（光。（ ）便舍船，從口入）便舍船，從口入（ ）豁然開(kāi)朗）豁然開(kāi)朗其中（其中（ ）往來(lái)種作往來(lái)種
22、作漁人漁人漁人漁人村中人村中人村中人村中人于于小口小口漁人漁人漁人漁人村中人村中人從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？ 找找課文中還有哪些成語(yǔ)？找找課文中還有哪些成語(yǔ)？原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。的地方。亦指幻想中的美好世界。成語(yǔ)：世外桃源；豁然開(kāi)朗；成語(yǔ)：世外桃源；豁然開(kāi)朗；無(wú)人問(wèn)津、怡然自得無(wú)人問(wèn)津、怡然自得文中為什么不一一寫(xiě)出漁人說(shuō)了些什么？桃源文中為什么不一一寫(xiě)出漁人說(shuō)了些什么？桃源中人聽(tīng)后為什么中人聽(tīng)后為什么“皆嘆惋
23、皆嘆惋”？ 聯(lián)系上下文，可以推知，漁人說(shuō)的大概是秦末以聯(lián)系上下文，可以推知，漁人說(shuō)的大概是秦末以來(lái)的歷史以及當(dāng)前社會(huì)狀況。這些是桃源中人不知來(lái)的歷史以及當(dāng)前社會(huì)狀況。這些是桃源中人不知而世人熟知的事，如果一一寫(xiě)出來(lái)就顯得累贅了。而世人熟知的事，如果一一寫(xiě)出來(lái)就顯得累贅了。桃源中人聽(tīng)過(guò)后，為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗桃源中人聽(tīng)過(guò)后，為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。而嘆惋，為桃源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。不希望外人來(lái)打擾這里的生活不希望外人來(lái)打擾這里的生活, ,也為下文再尋桃花源也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。而不得埋下伏筆。 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。理想，反映了廣大人民的意愿。 小結(jié)小結(jié)
安徽省固鎮(zhèn)三中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 17《桃花源記》課件 （新版）蘇教版
