《學(xué)前教育學(xué)》(劉曉東版本)知識重點.doc

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《學(xué)前教育學(xué)》（劉曉東版本）知識重點 第一章 百年中國學(xué)前教育 1、識記： （1） 西方最早的學(xué)前教育機構(gòu): 1816年， 英國歐文在蘇格蘭紐蘭納克創(chuàng)辦了歐洲最早的幼兒教育機構(gòu) 1837年， 德國教育家福祿貝爾在勃蘭根堡開辦了“兒童花園” （2） 對學(xué)前教育產(chǎn)生影響的西方教育家： 夸美紐斯：捷克教育家，著有《大教學(xué)論》、《母育學(xué)校》是歷史上第一部論述學(xué)前教育的專著，集中體現(xiàn)其學(xué)前教育思想； 盧梭：法國啟蒙思想家、教育家。教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》中，對兒童教育的貢獻首先是“兒童的發(fā)現(xiàn)”，其次是強調(diào)教育應(yīng)尊重自然，反對揠苗助長。還提倡“否定教育”，主張教育要與兒童天性的自然發(fā)展一至，首要的目的就是保護兒童的本性。 福祿貝爾：德國著名幼兒教育家，幼兒園的創(chuàng)始人,是歷史上第一個建立一套較為完備的幼兒教育理論體系的人。認為為了發(fā)展幼兒的主動性和創(chuàng)造性，幼兒教育應(yīng)當使用游戲、作業(yè)和練習(xí)。“恩物”是幼兒園里玩游戲和做作業(yè)使用的玩具和材料，“作業(yè)”是“恩物”的發(fā)展，是為兒童設(shè)計的各種制作活動。 杜威：美國教育家——兒童中心論者。他認為教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的改造，提倡“做中學(xué)”，即從做事情而獲得各種知識和技能，即“作業(yè)”。 蒙臺梭利：意大利幼兒教育家，創(chuàng)辦了“兒童之家”。主要著作有《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》、《童年的秘密》和《有吸引力的心智》。 （3）癸卯學(xué)制 ：即《奏定學(xué)堂章程》，1903年制訂并在全國范圍內(nèi)頒行。它第一次以國家學(xué)制的形式，將學(xué)前教育機構(gòu)的名稱確定了下來，但沒有女子教育的地位。 ⑷學(xué)前教育學(xué)是探討學(xué)前教育的基本概念、基本命題、基本歷史及基本理論框架的一門學(xué)科。 2、領(lǐng)會中國近代學(xué)前教育產(chǎn)生的原因：1、清末民族資本主義的發(fā)展呼喚著學(xué)前教育機構(gòu)的產(chǎn)生；2、鴉片戰(zhàn)爭后，一部分先進的中國人覺察到西方資本主義文明所顯示的優(yōu)越性，他們要求向西方學(xué)習(xí)，要求對傳統(tǒng)教育進行改良；3、在華傳教士積極倡導(dǎo)幼兒教育。 （2）新文化運動與兒童觀、教育觀的變革：魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中認為中國今后應(yīng)當重視兒童，尊重兒童，提高兒童的地位，《狂人日記》發(fā)出了“救救孩子”的呼喊；在中國教育界產(chǎn)生了重大實際影響的當屬杜威的實用主義教育學(xué)說。 （3）學(xué)前教育科學(xué)化與本土化的努力：“南陳”陳鶴琴是我國幼兒教育研究的重要開創(chuàng)者，1928年在南京起草《幼稚園課程標準》，觀點“課程中心制”—單元教學(xué)法；“北張”張雪門在北京等地開展幼教研究和幼教師資培訓(xùn)工作。1926年陶行知發(fā)表《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》以及《幼稚園之新大陸》，發(fā)動了幼兒教育的平民化運動。 （4）新中國的學(xué)前教育歷程。 第二章 兒童觀 1、識記： （1）兒童是歷史之子，指兒童或童年是歷史的產(chǎn)物，是生命進化的結(jié)果。 （2）兒童福利與權(quán)益保護：1925年，國際兒童促進會發(fā)表了《日內(nèi)瓦兒童保護宣言》；1959年，聯(lián)合國通過《兒童權(quán)利宣言》；1989年，締結(jié)《兒童權(quán)利公約》。 2、領(lǐng)會： （1）“兒童是人，但不是小大人”在盧梭時代被大批先進的思想家所發(fā)現(xiàn)和認同。。 （2）兒童是探索者和思想家——蒙臺梭利、蘇霍姆林斯基、皮亞杰。 （3）兒童是成人之師：在一定意義上，兒童是成人生活的導(dǎo)師，兒童的生活里蘊藏著人生的種種真趣、真諦。 第三章 兒童與教育 1、識記： （1）偏見：兒童、本能與惡。 （2）“吾道不孤”：羅素、梭羅、周作人、魯迅 （3）兒童教育與兒童發(fā)展的辯證關(guān)系：1、發(fā)展決定著教育；2、教育又創(chuàng)造著發(fā)展； 3、教育與發(fā)展是相互制約、相互決定的。 （4）教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”：維果茨基在《學(xué)前教育與發(fā)展》中提出“兒童的大綱”與教學(xué)的“大綱”兩個概念 2、領(lǐng)會： （1）“自然——使然”問題：“自然”是指人的天性，“使然”指后來的環(huán)境、教育、文化等外部因素造成的性格、知識等。常被還原為“先天——后天”、“天賦——經(jīng)驗”或“遺傳——環(huán)境”。兒童發(fā)展是由遺傳與環(huán)境（包括教育與文化）兩種勢力交互作用和共同決定的。 （2）園丁說的貢獻與局限：園丁說是現(xiàn)代兒童教育理論的重要的發(fā)源地之一，它把教師比作園丁，兒童比作種子、花木、莊稼，取譬種植來探討兒童教育的規(guī)律，指出兒童的發(fā)展有其自身的自然規(guī)律，有一個由內(nèi)向外表達的過程，教育應(yīng)當尊重兒童的發(fā)展在教育過程中的地位，這些觀念都是現(xiàn)代教育理論的基本觀念。但這種類比有局限，實際不兒童比種子或花木要復(fù)雜的多，教師的工作也復(fù)雜得多，盡管它們擁有共同的或共通的規(guī)律，人與植物畢竟也有不同的地方，僅僅是取譬種植談?wù)摻逃⒉荒芙沂窘逃娜績?nèi)涵。 （3）順性而動。 （4）兒童教育：尊重兒童的本能。 （5）教育應(yīng)當尊重兒童發(fā)展的自然速率：對于一個主體來說，從一個階段到下一個階段的過渡存在一個不快不慢的最佳速率，這一速率恰恰是大自然規(guī)定的速率，這一速率亦是兒童發(fā)展的一種客觀規(guī)律。教育應(yīng)當尊重這一自然速率。 （6）學(xué)前教育：教學(xué)的“大綱”應(yīng)當符合兒童的“大綱”：教學(xué)的兩個極端：3歲前兒童的教學(xué)的特點是“按照自己的大綱進行學(xué)習(xí)”，維果斯基將這類教學(xué)稱為自發(fā)型教學(xué)，是教學(xué)的一個極端現(xiàn)象，另一個極端現(xiàn)象是反應(yīng)型教學(xué)，兒童自己的大綱與教學(xué)大綱相比微不足道。學(xué)前教育應(yīng)當更接近于自發(fā)型教學(xué)，學(xué)前教育是否成功，取決于“教師的大綱我”變成兒童自己的大綱的程度。意大利瑞吉歐—愛米利亞學(xué)區(qū)的“方案教學(xué)”在體現(xiàn)這一觀念方面是一個光輝的范例，“方案教學(xué)”主張，教師應(yīng)當尊重兒童的興趣與好奇心，應(yīng)當尊重兒童自發(fā)的探索活動；教育的內(nèi)容不再由教師一方單獨抉擇，而是教師根據(jù)兒童的興趣與兒童一起編制兒童的活動“方案”。這是一種偏重于自發(fā)型一側(cè)的自發(fā)—反應(yīng)型的教學(xué)，真正保障了教育內(nèi)容的大綱與兒童發(fā)展的大綱的一致性 3、運用: 運用教學(xué)的“大綱”與兒童的“大綱”來分析現(xiàn)行學(xué)校的教學(xué)現(xiàn)狀。 第四章 家庭、社區(qū)與學(xué)前教育 1、識記家庭教育的地位和作用： （1）家庭教育是整個教育工程的基礎(chǔ)和起點。 （2）家庭教育是全方位的教育，是兒童認識世界、進入社會的通道和橋梁。 （3）家庭教育是兒童身心健康發(fā)展的保證。 （4）家庭教育是兒童性格雛形形成的關(guān)鍵。 2、托兒所、幼兒園家長工作的主要任務(wù)：A、積極主動地向家長做好宣傳、匯報工作；B、加強對幼兒的了解，以便從實際出發(fā)，有針對性地按照各個兒童的特點來進行教育；C、動員廣大家長群策群力，共同辦好托兒所、幼兒園。。 3、托兒所、幼兒園家長工作的方式方法：個別方式（家庭訪問、個別交談、家教咨詢、家庭聯(lián)系本、電話或書信往來）和集體方式（家長會和家長委員會、家長座談會或經(jīng)驗交流會、家長學(xué)校和科學(xué)育兒報告會、專題辨析會、家長開放日、活動日制度、宣傳欄、展覽臺、黑板報和陳列室。 4、社區(qū)學(xué)前教育的特點：地域性、實用性、綜合性、雙向性。 5、領(lǐng)會: （1）影響家庭教育的諸因素及相互的關(guān)系：社會文化因素、家庭結(jié)構(gòu)因素、家庭經(jīng)濟與物質(zhì)條件因素、家長因素。 （2）我國社區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展：1996年國這教育委員會下令正式實施《幼兒園工作規(guī)程》，在這個規(guī)程中增加了社區(qū)工作部分。 （3）學(xué)前教育機構(gòu)的社區(qū)工作：A、確定幼托機構(gòu)與社區(qū)間的定期聯(lián)系制度；B、動員社區(qū)力量共同辦好幼托事業(yè)；C、充分利用社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施與教育資源，建立聯(lián)合教育活動網(wǎng)絡(luò)；D、因地制宜，設(shè)置和指導(dǎo)非正規(guī)幼托組織活動；E、家前教育機構(gòu)適當參加社區(qū)教育工作，贏得群眾對幼托事業(yè)的理解、信任與支持。 3、運用:在日常工作中，你是如何做好托兒所、幼兒園家長接待工作的？ 第五章 托幼機構(gòu)的環(huán)境和設(shè)備 1、識記: 托幼機構(gòu)的物質(zhì)環(huán)境的重要性 （1）兒童生活的保障。 （2）促進兒童身心健康。 （3）激發(fā)智力潛能。 （4）鍛煉對環(huán)境的選擇能力和判斷能力。 （5）萌發(fā)愛護創(chuàng)造周圍環(huán)境的意識。 園所基地的選擇要求： 1、 應(yīng)遠離各種污染源，并滿足有關(guān)衛(wèi)生防護標準的要求； 2、 方便家長接送，避免交通干擾； 3、 日照充足，場地干燥，排水通暢，環(huán)境優(yōu)美或接近城市綠化地帶； 4、 能為建筑功能分區(qū)、出入口、室外游戲場地的布置提供必要條件。 2、領(lǐng)會: （1）托幼園所配置的動態(tài)性和參與性：環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，應(yīng)根據(jù)教育的需要不斷變化；環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)教師幼兒共同參與。 （2）托幼園所配置的可持續(xù)發(fā)展性：在設(shè)計建筑物時，應(yīng)有一定的可持續(xù)發(fā)展的可能性，滿足擴大招生、設(shè)專門功能室的需要。 3、運用: 嘗試運用托幼機構(gòu)的園舍配置原則來分析托兒所的現(xiàn)狀。 1、 實用和經(jīng)濟；2、衛(wèi)生和安全，有助于健康；3、全面和多樣； 4、動態(tài)性和參與性；5、可持續(xù)發(fā)展性。 第六章 學(xué)前教育機構(gòu)中老師與幼兒的相互作用 1、識記: （1）教師和幼兒相互作用的內(nèi)涵:又稱師幼互動，是專門指發(fā)生在托兒所、幼兒園等正規(guī)的學(xué)前教育機構(gòu)內(nèi)部的、教師與孩子之間相互作用、相互影響的行為及過程。是幼兒教育實踐中的核心因素。 （2）師幼互動行為發(fā)生的條件：第一，在客觀上，教師與孩子必須同時在場；第二，主觀上，教師與孩子的行為中，至少有一個是相互指向性行為。 （3）教師與幼兒相互作用行為的 外顯要素：一、施動者與受動者：師幼互動行為參與主體的稱謂 二、施動行為與反饋行為：具體互動行為的初級歸類； 三、互動行為的性質(zhì)：施動行為與反饋行為的概括性特征： 1、 就行為的實現(xiàn)方式，可分為言語型的行為與非言語型的行為； 2、 就互動主體情感特征：教師情感有正向情感、負向情感與中性性 質(zhì)的情感；幼兒的情感也有進取、畏懼與平和。 四、師糼互動行為的題與結(jié)果：施動者行為意圖稱為施動行為目的，受動者的行 為意圖稱為反饋行為取向。 內(nèi)隱要素：1、場景界定；2、角色認知；3、行為期待。 2、領(lǐng)會: （1）教師與幼兒相互作用的影響因素:制度的規(guī)定，幼兒園制度的安排決定了教師在介入與幼兒的互動之前，總是要經(jīng)過一番精心的準備；主體的建構(gòu)；文化的安排，文化的核心是價值觀念，師幼互動行自然與文化中價值取向與基本觀念有關(guān)。 （2）師幼相互作用中的控制問題：第一，對幼兒的控制：幼兒教師沒有必要試圖監(jiān)控每一個孩子的每一個言行，教育的核心目的是要激發(fā)孩子的思考能力和創(chuàng)新行為。必須處理好：教育者控制的范圍、控制的度、控制的彈性以及控制與激發(fā)問題；第二，教師的自控：教師的情緒情感及其表達方式對互動過程有重要的影響，不但影響幼兒的情緒，而且也影響整個教育活動的效果。因此教師在和幼兒互動中特別要控制好自己的情感和情緒。和、教師對自身的控制包括：控制日常言行、控制情緒、控制教學(xué)語言。 （3）理想的師幼互動形態(tài)：平視（指教師需要站在和幼兒水平的位置上去看孩子的世界，去理解兒童最為自然的、真實的想法，去體會兒童經(jīng)歷的是什么，這些經(jīng)歷對他們的身心發(fā)展有什么意義）、支架教學(xué)（指教師在與幼兒進行相互作用的過程中，應(yīng)該使自己給兒童搭架者的身份出現(xiàn)，幫助兒童完成他們自己的學(xué)習(xí)計劃。 3、運用: 運用教師與幼兒相互作用的流程說明你的和兒童的一次互動過程（178）。 第七章 學(xué)前兒童體育 1、識記: （1） 兒童身體生長發(fā)育的特點：生長是指構(gòu)成身體的細胞數(shù)量增多，體積增大 以及細胞間質(zhì)的增加，表現(xiàn)在整體體形的增長和體重的增加；發(fā)育則是指組織、 器官的結(jié)構(gòu)與功能從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的分化演變過程，還包括心理 和行為的改變。前者突出的是量的發(fā)展，后者體現(xiàn)質(zhì)的變化。 （2） 兒童身體生長發(fā)育的規(guī)律：由頭至尾原則、由近及遠定律、生理年齡和生 長發(fā)育階段相關(guān)。 （3） 學(xué)前兒童保育保健：包括學(xué)前兒童生活護理和學(xué)前兒童心理保健。 （4）關(guān)于幼兒健康教育的概念和目標:是使幼兒的身心發(fā)展達到預(yù)期的健康水平。分為四個層面，即健康教育的終極目標、分類目標、年齡目標以及各個教育活動設(shè)計的目標。 2、領(lǐng)會: 學(xué)前兒童體育的功能 （1）體育是兒童生長發(fā)育不可或缺的條件。 （2）學(xué)前體育可以促進智力發(fā)展，可以促進大腦的生長和發(fā)育。 （3）學(xué)前體育可以影響個體的社會性和人格的發(fā)展。第一，學(xué)前期是自我概念的重要發(fā)展時期；第二，早期經(jīng)驗會影響人格的成長，從而會影響人的一生；第三，身體運動都伴隨著意志、情緒、認知等心理因素。 （4）學(xué)前兒童身體鍛煉：身體鍛煉，與稱身體練習(xí)，動作練習(xí)是身體鍛煉的基本手段，動作練習(xí)包括：基本動作的練習(xí)、基本體操的練習(xí)、體育游戲、運動器械的活動。 兩條原則：1、學(xué)前兒童身體鍛煉應(yīng)當以尊重學(xué)前兒童生理生長發(fā)育的水平為前提； 2、學(xué)前兒童體育應(yīng)多用游戲形式。 （5）幼兒健康教育和幼兒體育之間的關(guān)系：幼兒健康教育的終極目標指向的對象是身心健康并有良好的社會心態(tài)、有適度的交際愿望和交際能力的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨向的承載者—身體。健康教育是內(nèi)含于體育中的，是體育概念的下位概念。幼兒健康教育應(yīng)當以體育理論為依托，幼兒健康教育是學(xué)前體育的一部分。健康教育應(yīng)當注意利用身體鍛煉在健康教育中的積極作用，將身體鍛煉也納入幼兒健康教育的研究范圍。 3、運用: （1） 你如何看待在幼兒園中進行“淬礪體育”？ 淬礪體育強調(diào)建立一種淬礪主義的體育觀念和相應(yīng)的體育實踐體系。要用遠足、勞動、競賽、野營等活動來磨煉學(xué)前兒童的意志，增強他們對惡劣環(huán)境的適應(yīng)能力；要用冒險活動、安全知識技能教育、挫折教育來培養(yǎng)他們的自我保護能力、自我調(diào)節(jié)能力和應(yīng)變能力。淬礪體育是值得提倡的。但在滿足學(xué)前兒童的自然需要與有意識地延遲他們的某些需要之間如何抉擇，這是一種藝術(shù)，具體實行淬礪體育時應(yīng)當注意一個“度”，否則就會物極必反，變成變相的虐待，平白無故地讓孩子找罪受，遭挫折。這就從過度保護這一極端走向了另一個極端。 （2）根據(jù)你的教學(xué)經(jīng)驗談兒童體育如何實施？ 第八章 學(xué)前兒童語言教育 1、識記: （1）兒童語言發(fā)展階段學(xué)說：前結(jié)構(gòu)階段(0-2歲)、簡單結(jié)構(gòu)階段（2—4歲）、合成結(jié)構(gòu)階段（4—6歲）、嵌置結(jié)構(gòu)階段（4——6歲）。 （2）兒童語言獲得理論：一是機械主義強化論，美國語言學(xué)家布龍菲爾德和心理學(xué)家斯金納；二是理性主義的內(nèi)在論，喬姆斯基；三是認知學(xué)派心理學(xué)家皮亞杰認為，兒童語言發(fā)展要以認知能力發(fā)展為基礎(chǔ)；二戰(zhàn)后出現(xiàn)了要、社會相互作用理論； 現(xiàn)在出現(xiàn)了韓禮德為代表的兒童語言功能理論。語言的三大因素：語言的結(jié)構(gòu)、語言的功能及語言的處理過程。語言的功能有七種：工具功能、控制功能、交往功能、個人的功能、啟發(fā)功能、想象功能、信息功能。 （3）學(xué)前兒童語言教育的基本觀點：語言教育整合觀：強調(diào)語言教育與其他方面的聯(lián)系，強調(diào)在語言學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式方法等方面都應(yīng)執(zhí)行整合的觀念；完整語言教育觀，提倡自然、完整的語言學(xué)習(xí)。重視交往能力的培養(yǎng)；敘事性智能理論與語言教育文學(xué)化傾向、語言教育寓于活動和游戲之中、創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。 2、領(lǐng)會: （1）語言在兒童發(fā)展中的作用：兒童的語言發(fā)展、思維發(fā)展與社會性發(fā)展是和諧統(tǒng)一的，語言的發(fā)展極大地影響兒童其他方面的發(fā)展。首先表現(xiàn)為對認知的影響；其次，語言又是人們交往的工具，是兒童社會化的心理工具；語言是人的重要能力之一，沒有正常的課文能力，很難作為正常的“社會人”。 （2）兒童語言獲得理論的發(fā)展趨勢：一是重語言的社會性因素；二是重語言與認知的關(guān)系；三是重兒童的主動性；四是重語義與語用（語言運用）。 （3）學(xué)前兒童語言教育需要注意的兩個問題：一是家庭中的語言教育。家庭中的語言教育在內(nèi)容、方式方法等方面和幼兒園相比，有明顯的差異。家庭語言教育要避免一些誤區(qū)，如家長對識字教育盲目推崇，其根源在于幼兒教育成人化；二是計算機輔助語言教育，是一種非常得力的語言教學(xué)工具：首先，計算機最大的特點是可以實現(xiàn)“因材施教”，適合不同的水平，其次提高語言學(xué)習(xí)效果，第三刺激兒童學(xué)習(xí)興趣。 3、運用: 如何在現(xiàn)實的兒童語言教育中遵循兒童語言教育的基本觀點，落實語言獲得理論的發(fā)展趨勢。 第九章 學(xué)前兒童認知教育 1、識記: （1）皮亞杰理論及其認知教育觀：皮亞杰的學(xué)術(shù)背景是生物學(xué)，認為兒童首先是一個生命的有機體，兒童的發(fā)展和所有生物一樣，是一個自然和自發(fā)的過程。兒童的認知發(fā)展有其自身的規(guī)律性，他相信兒童某種能力的發(fā)展存在一種“最佳時間”，不可以匆促地加以提前。堅持兒童發(fā)展的速度有一個“適宜量”，并且相信兒童能夠通過自己和環(huán)境之間的相互作用獲得發(fā)展。據(jù)此，皮亞杰認為，教育不應(yīng)該超越兒童的發(fā)展階段，而應(yīng)該從屬于兒童的發(fā)展階段。教育也不應(yīng)該立足于促進兒童的發(fā)展階段，而應(yīng)該讓兒童以他們能夠的方式認識世界。 （2）當代認知心理學(xué)的觀點：注重對兒童認識發(fā)展的內(nèi)在機制作具體、精細的描述和解釋。教育主張大多集中于兒童認知策略的培養(yǎng)。其目的在于幫助兒童解決具體的問題，并通過解決具體問題促進其認知的發(fā)展。它對于學(xué)校教育，告別是學(xué)習(xí)落后兒童的教育具有積極的意義。 2、領(lǐng)會: （1） 關(guān)于人類認知的本質(zhì): 早期的斯皮爾曼1904年提出智力由一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）組成 90年代，詹森認為智力存在一種普適因子g，影響g的兩個最強的因素是速度和頭腦中同時應(yīng)付事項的數(shù)目。 卡特認為一般性因素可以分為兩類：流體智力和晶體智力 斯騰伯格提出智力由元成分、操作成分和知識獲得萬分構(gòu)成 心理學(xué)家加登納提出多元智力理論 當代科學(xué)證明作為為類智力的物質(zhì)基礎(chǔ)的人腦是進化的產(chǎn)物 （2）認知的個別差異：人類人個在出生之初，就已表現(xiàn)出認知發(fā)展的潛在差異。除了這些先天的差異，在個體認知發(fā)展過程中，還表現(xiàn)出更明顯的現(xiàn)實的差異性，這其中既有認知風格的差異，更有能力高低的差異，發(fā)展速度的差異。造成這此差異的原因也先天的因素和后天的影響。 （3）智力開發(fā)與認知發(fā)展：智力開發(fā)和兒童的認知發(fā)展是兩個不同的過程，前者是外在于兒童的影響源，后者是兒童內(nèi)在的發(fā)展過程。兩條線相互交織，互有先后。智力開發(fā)只有在適當?shù)臅r機才能對認知垢自發(fā)發(fā)展過程產(chǎn)生促進作用。 3、運用: 如何運用兒童認知發(fā)展的相關(guān)理論來解釋兒童認知教育中的問題，如智力發(fā)展的好壞與快慢：（P260） 第十章 學(xué)前兒童社會性教育 1、識記: （1）社會性的內(nèi)涵：廣義的社會性是指由人的社會存在所獲得的一切特性。其中最根本的決定因素是人在生產(chǎn)關(guān)系中的地位，并同其他社會關(guān)系有密切的關(guān)聯(lián)。分兩類：一是先賦社會性，二是后成社會性。 （2）社會認知的內(nèi)涵：社會認知主要是指人對社會性客體及其之間的關(guān)系，如人人（他人和自我）、人際關(guān)系、社會群體、社會角色、社會規(guī)范和社會生活事件的認知，以及對這種認知與人的社會行為之間的關(guān)系的理解和推斷。包括對他人、群體的認知、對社會環(huán)境、社會現(xiàn)象的認知和對社會規(guī)范、規(guī)則的認知。社會性客體與非社會性客體的區(qū)別：一是穩(wěn)定性與變動性，二是明顯的外在特點和神秘的內(nèi)在活動，三是自我中心的態(tài)度 （3）對他人、群體的認知和教育：兒童角色承擔或社會觀點采擇的發(fā)展階段包括：3—6歲自我中心或未分化的階段；6—8歲主觀的社會信息的觀點采擇階段。 在促進兒童認知他人和其他群體的教育中，要努力開展多樣化的活動： 一提供幼兒與不同職業(yè)、不同年齡的人交往的機會，擴大其視野； 二讓兒童比較和描述他人的外形特征； 三啟發(fā)兒童從自身體驗引伸到他人同樣的體驗； 四通過詢問、調(diào)查同伴中不同的意見、愛好、興趣、理解加人與自己有同、不同的觀點、情感、態(tài)度，學(xué)會從不同角度思考； 五組織兒童交流和討論有分歧的觀點，探討如何協(xié)調(diào)不一致的觀點，達到相互考慮和接受對方的合理建議； 六參與不同群體的有意義的活動，加深對這些群體的認識。 （4）對社會環(huán)境、社會現(xiàn)象的認知和教育應(yīng)注意：一是不同地區(qū)、不同幼兒園應(yīng)有不同的選材；二是教育重點不在于知識量的多少而在于認知過程中給予幼兒社會情感體驗的深度，要著力培養(yǎng)幼兒正確的社會態(tài)度；三是選擇社會現(xiàn)象應(yīng)以正面為主；四是要充分運用故事、兒歌、情景表演、游戲或藝術(shù)手段等，多渠道多形式地向幼兒介紹社會現(xiàn)象，或讓幼兒表達感受；五是緊密結(jié)合社會重大事件和全民性的節(jié)日活動，增強社會環(huán)境教育的力度。 （5）對社會規(guī)范與規(guī)則的認知和教育：社會規(guī)范的類型有 基本道德準則、習(xí)俗規(guī)則、謹慎規(guī)則、帶情境性、臨時性的規(guī)則。進行社會規(guī)范教育是要使規(guī)則內(nèi)化，其過程一般為：1、兒童被動地順從成人的規(guī)則要求；2、在執(zhí)行過程中逐漸理解規(guī)則的意義和可能產(chǎn)生的后果；3、通過模仿、認同和觀察學(xué)習(xí)，體驗到招待規(guī)則和違反規(guī)則的不同結(jié)果，出現(xiàn)認識和情感上的漸趨一致。進行社會規(guī)范和規(guī)則教育時，要特別注意內(nèi)化的過程：1、認真研究制訂符合幼兒身心發(fā)展特點和本園實際的行為規(guī)則體系；2、規(guī)則的數(shù)量不宜過多，表達要清楚、明確，便于記憶，易于執(zhí)行；3、在執(zhí)行規(guī)則過程中要及時講評，指明效果與范例，經(jīng)常表揚、鼓勵符合規(guī)則的言行，肯定兒童的進步和規(guī)則對集體生活的益處；4、教師必須和家長取得教育態(tài)度上的一致性。 （6）社會性情感的發(fā)展：情感發(fā)展是學(xué)前兒童社會性發(fā)展的核心內(nèi)容，也是對社會性行為導(dǎo)向、維持、調(diào)節(jié)、監(jiān)控的動力，索羅維耶夫提出三種情感是社會性發(fā)展最主要的原始因素：羞恥感、憐憫感和虔敬感；社會性微笑是嬰兒社會性情感發(fā)展是開端，而母嬰依戀則是嬰幼兒社會性情感發(fā)展的重要里程碑；母嬰依戀發(fā)展的4 個階段：無分化期或稱不分對象的導(dǎo)向和信號階段、低分化期或稱導(dǎo)向一個對象的分化的導(dǎo)向和信號階段、依戀關(guān)系明確期或稱運用運動或信號同已識別對象保持親近階段、伙伴關(guān)系發(fā)展期或稱矯正目標的合作階段。 （7）移情與與同情感、羞恥感、罪錯感:移情又稱“情感投入”，是由他人的情緒、情感狀態(tài)引起的、并與之相一致的情緒、情感體驗，是主體與客體之間的一種情感共鳴反應(yīng)。同情感來自于對他人情感的共鳴和移入，羞恥感來自別人的評價，罪錯感主要是自我評價 （8）同伴間的游戲：2歲兒童一般從事單獨游戲或平行游戲，4歲兒童主要從事平等游戲、聯(lián)合游戲與合作游戲。 （9）親社會性行為的概念：人們在交往中表現(xiàn)出來的謙讓、幫助、合作、分享等有利于他人和社會的行為。學(xué)前兒童常見的親社會行為包括：有益于他人或?qū)w有積極影響的行為。 根據(jù)動機分為回報行為、補償行為、利他行為（較少） 2、領(lǐng)會: （1）社會性教育的意義。 （2）同伴交往的發(fā)展：界限為2歲。 （3）幼兒的友誼：友誼是同伴關(guān)系的高級形式，是建立在共同興趣、共同利益的基礎(chǔ)上的持久的個體間的相互關(guān)系。 3、運用: （1）如何結(jié)合幼兒社會性情感發(fā)展的特點對其進行社會性情感的教育：1、根據(jù)教育目標，強化情感體驗，有計劃的選擇、設(shè)計符合幼兒特點的、有明確主題的集體教育活動；2、針對本班幼兒的年齡特點和精神需要，集中組織一個時期的專門性情感訓(xùn)練活動；3、在教學(xué)、游戲、勞動、散步、娛樂各項活動中，針對所發(fā)生的情境、實例，自然而然地進行分散的、滲透性的情感教育4、在日常生活中，隨機的、因人而異的社會性情感教育。 （2）結(jié)合實際談?wù)勅绾未龠M幼兒間的同伴交往：1、提供更多的交往機會；2、在豐富多樣的興趣活動中讓每個幼兒充分表現(xiàn)其才能；3、有針對性地對“被拒絕兒”、“被忽視兒”進行家庭訪問，了解其早期親子交往經(jīng)驗，爭取家長改變教育觀念和教養(yǎng)方式，重視對幼兒社會交往的指導(dǎo)；4、采取專門的訓(xùn)練措施提高其社會交往技能。 （3）親社會性行為的培養(yǎng)。（P295） 第十一章 學(xué)前兒童道德教育 1、識記: （1）杜威：兒童道德發(fā)展概況的經(jīng)歷的三種水平：前道德或習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、自律水平。 （2）皮亞杰：兒童道德發(fā)展有以下幾種規(guī)律性的運動線索：1、從把規(guī)則看作是客觀的不可更改的，到意識到規(guī)則是契約；2、從單方面尊重到多方面尊重；3、從約束的道德到合作的道德品質(zhì)；4、從他律到自律。幼兒還處在前道德的或前習(xí)俗的道德發(fā)展水平。 （3）科爾伯格：兒童道德發(fā)展三水平六階段:前習(xí)俗水平（以懲罰與服從為定向以個人主義、工具性目的和交易定向）、習(xí)俗水平（以人際關(guān)系的和諧或“好孩子”為定向、以法律與秩序為定向）、后習(xí)俗水平（以法定的社會契約為定向、以普遍的倫理原則為定向）。 （4）兒童道德發(fā)展的動力：兒童的道德認識與外部道德主體的道德要求之間的矛盾是兒童的道德認識發(fā)展的動力。影響兒童道德生活的情緒或情感傾向：愛的需要、對比他在和強的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。 2、領(lǐng)會: （1）個體的智慧性發(fā)展水平是其道德發(fā)展的前提條件:個體的道德發(fā)展水平是由智慧水平內(nèi)在地制約著的，智慧發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件，但不是充要條件，兩者不是同一個過程，具有平行發(fā)展的趨勢。兒童的道德發(fā)展除需要智慧這一必要條件外，還需要社會性質(zhì)的刺激。 （2）社會性刺激條件與智慧發(fā)展條件一起促使兒童道德發(fā)展的具體實現(xiàn)：。 （3）兒童道德發(fā)展的動力兒童的道德認識與外部道德主體的道德要求之間的矛盾是兒童的道德認識發(fā)展的動力。影響兒童道德生活的情緒或情感傾向：愛的需要、對比他在和強的人的畏懼感、由愛和畏懼混合而成的感情。 3、運用: 如何對兒童進行道德教育。 （1）學(xué)前兒童道德教育應(yīng)避免成人化傾向。 （2）發(fā)展兒童的智慧，為提高兒童道德水平提供必要條件。 1、 對于他律階段的兒童而言，道德就是知識 2、 智慧的發(fā)展是道德認知發(fā)展的必要條件 (3)道德知識的傳授在兒童早期是必要的。 進行道德傳授時，教育者應(yīng)注意： 3、 向兒童傳授的規(guī)則必須經(jīng)過嚴格的選擇和檢查； 4、 道德傳授要建立在教育者與兒童之間良好的感情關(guān)系上； 5、 道德傳授旨在使兒童掌握處理社會生活的方式，而不是為了使兒童盲 目服從； 6、 進行道德傳授時不要忘記發(fā)展兒童的道德認識能力。 (4)幼兒園后期的道德教育應(yīng)注意發(fā)展自律道德： 皮亞杰認為，發(fā)展自律道德的一個重要途徑是讓兒童與同伴發(fā)生相互作用； 科爾伯格提倡認識沖突法，即教育課程的焦點集中在由教師和學(xué)生進行的道 德兩難問題的討論上，以引起兒童認知上的沖突，接著組織相鄰階段的學(xué)生進行討論。 （5）不同年齡的兒童其智慧水平是不同的，因此對于不同年齡兒童應(yīng)當采用不同水平的道德教育形式。 （6）提供交往機會，利用游戲、童話、促進兒童道德發(fā)展。 （7）與兒童平等對話 （8）“培養(yǎng)一個兒童需要一個村莊”。 第十二章 學(xué)前兒童審美教育 1、識記: （1）審美欣賞：指個體充分調(diào)動其感知、想象、理解、情感等各種心理能力對審美對象的形式及其意味進行充分體驗和認識的活動。 （2）審美創(chuàng)造。 （3）學(xué)前兒童審美欣賞心理過程的描述：大致經(jīng)歷以下階段：準備階段（最初是審美態(tài)度）、實現(xiàn)階段（審美感受階段）、效應(yīng)階段（最后階段，結(jié)果是主體審美心理的變化）。 （4）學(xué)前兒童審美創(chuàng)造心理過程的描述：審美創(chuàng)造是指創(chuàng)造者在一定的創(chuàng)造欲望的推動下，運用線條、色彩和形體、聲音等藝術(shù)語言，加工、創(chuàng)造出可感的形象，以表達其審美感受的過程。心理過程三階段：審美知覺階段（指審美器官對對象的形狀、色彩、光線、空間張力等審美屬性及其所組成的完整形象的整體性把握）、審美反思階段（包括了體驗和對信息的形式分析兩方面）、審美表達階段（兒童的審美表達是他們的知覺與情感的物化形態(tài)）。 （5）審美教育及審美教育的特性：審美教育又稱美育，是指通過自然美、社會美、藝術(shù)美進行的一種教育活動。特性有二:一、審美教育是一種情感教育為主的教育，其目的在于通過種種審美活動的熏陶和影響提高個體的審美能力，健全其審美心理結(jié)構(gòu)，最終達到人格的完善；二、審美教育是人體全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分。 （6）學(xué)前兒童審美教育的目標與內(nèi)容：目標有兩個層次，第一個層次是較為具體的目標，就是審美教育必須促進學(xué)前兒童對美的敏感性以及審美感受和審美表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的發(fā)展，第二層次是為將來學(xué)前兒童成為一個人格健全的人打下良好的基礎(chǔ)，這是學(xué)前兒童審美教育的終極目標；內(nèi)容主要包括藝術(shù)美、自然美與社會美。 2、領(lǐng)會: （1）學(xué)前兒童審美及藝術(shù)的特征:1、學(xué)前兒童的審美與藝術(shù)是其內(nèi)在生命力的表現(xiàn)，也是他們把握世界的一種方式；2、學(xué)前兒童的審美與藝術(shù)是其整體發(fā)展的一部分，它側(cè)重于情感的感受和表達。 （2）審美教育與藝術(shù)教育的關(guān)系：審美教育又稱美育，是指通過自然美、社會美、藝術(shù)美進行的一種教育活動。藝術(shù)教育是以音樂、美術(shù)、文學(xué)為手段和內(nèi)容的教育。審美教育與藝術(shù)教育相互包含；審美教育與藝術(shù)教育相互促進；總之在人的精神素質(zhì)的提高方面相輔相成，起著相互促進作用。 3、運用: 學(xué)前兒童審美教育的實施。 審美感受力的培養(yǎng)：1、用美包圍兒童；2、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；3、和、幫助兒童進行審美情感的積累；4、引導(dǎo)兒童利用多種形式感知審美對象的審美屬性；5、啟發(fā)兒童表達自己的審美感受。 審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造力的培養(yǎng)：1、豐富兒童的內(nèi)在圖式；2、激發(fā)兒童審美表現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)造的動機；3、啟發(fā)兒童的審美思維；4、教給兒童表現(xiàn)的技能。 第十三章 學(xué)前兒童的游戲 1、識記: （1）游戲的概念：在某一固定時空中進行的自愿的活動，它有別于日常生活，并伴有愉悅的情緒，是遵從一定游戲規(guī)則的有序活動。 （2）游戲的特征：1、游戲是一種自愿的行為，它具有主動性；2、游戲是一種假裝的行為，它具有虛構(gòu)性；3、游戲是一種有規(guī)則的行為，它具有有序性。 （3）兒童游戲的年齡發(fā)展階段：一是認知發(fā)展：1、練習(xí)性游戲階段（0-2歲）2、象征性游戲階段（2-7歲）3、規(guī)則游戲階段（7-11歲）；二是社會性發(fā)展：分為六種水平，偶然的行為、旁觀行為、獨自游戲階段、平行游戲階段、聯(lián)合游戲階段、合作游戲階段。 （4）學(xué)前兒童游戲的分類： 沿認知分類包括感覺運動游戲、象征性游戲、結(jié)構(gòu)游戲、規(guī)則游戲；按社會性分類主要根據(jù)參與游戲的兒童之間的相互關(guān)系來劃分為獨自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲和合作游戲。 根據(jù)兒童參與時的角色分為主動性游戲和被動性游戲 按教育作用分類：創(chuàng)造性游戲和有規(guī)則游戲 按實用性來分類：自發(fā)性游戲和教學(xué)性游戲 （5）兒童游戲權(quán)利保護的有關(guān)規(guī)定。 2、領(lǐng)會: 游戲?qū)W(xué)前兒童發(fā)展的價值（前四點） （1）游戲可以促進兒童身體的生長發(fā)育。 （2）游戲可以促進兒童智力的發(fā)展。 （3）游戲可以促進兒童良好情緒、情感的發(fā)展。 （4）游戲可以促進兒童社會性的發(fā)展。 （5）游戲與工作的關(guān)系：游戲就是工作，工作就是游戲。 （6）游戲與學(xué)習(xí)的關(guān)系：二者是相互聯(lián)系的，可以相互轉(zhuǎn)化的，游戲中包含著學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中也包含著游戲，讓兒童在游戲化的學(xué)習(xí)中獲得發(fā)展。 （7）幼兒園游戲活動現(xiàn)狀及存在的問題：1、注重游戲的教育作用，忽略游戲的發(fā)展價值；2、注重追求游戲的外在形式，忽略了兒童游戲的特點和需要；3、注重主觀的隨意性指導(dǎo)，忽略了系統(tǒng)的觀察指導(dǎo)；4、注重以成人的既定模式來講評游戲，忽略兒童的經(jīng)驗獲得和能力的發(fā)展。 （8）兒童游戲權(quán)利保護的意義：首先，對兒童游戲權(quán)利的保護，是尊重兒童的具體體現(xiàn)；其次，保護兒童游戲的權(quán)利，就能真正把兒童當作游戲的主人，尊重兒童游戲的愿望，讓兒童在游戲中自己玩耍，充分享受游戲的快樂；再次，兒童游戲權(quán)利的保護，是我國履行對聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所承擔的義務(wù)的具體行動表現(xiàn)。 （9）兒童游戲權(quán)利的社會保護。 3、運用: （1）幼兒園游戲活動的開展：1、兒童是游戲的主人，教師是兒童游戲的伙伴和支持者；2、根據(jù)兒童游戲的需要，與兒童一起準備游戲所需的物品、材料；3、觀察兒童游戲，與兒童一起來講講玩過的游戲。 （2）如何保護幼兒的游戲權(quán)利：首先，加大宣傳力度，努力改變?nèi)褚庾R；其次，提供物質(zhì)保障，完善游戲設(shè)施；最后，對兒童游戲權(quán)利實施保護時還應(yīng)注意以下幾點：1、把兒童游戲權(quán)利的保護作為兒童權(quán)利保護的重要組成部分。2、把兒童游戲權(quán)利的社會保護與兒童發(fā)展緊密聯(lián)系起來。3、把兒童看作積極主動的權(quán)利主體。 第十四章 學(xué)前課程 1、識記： （1）學(xué)前課程的定義：幼兒園課程指聯(lián)系教育目標和實現(xiàn)兒童發(fā)展的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的中介，它反映了教師的有目的的計劃及其展開過程。 （2）學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素： 課程目標：在課程系統(tǒng)中起著統(tǒng)帥的作用。一方面它反映了教育的總目標，是 一定理論和價值觀念的體現(xiàn)；另一方面它又是教育目標在實踐中的具體化，是一種可操作的目標。一個課程的總目標是這個課程的最高層次的目標 課程內(nèi)容：學(xué)前課程內(nèi)容是教師根據(jù)課程目標的要求而為兒童選擇和設(shè)計的學(xué) 習(xí)內(nèi)容。包括：健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域。組織課程內(nèi)容的五條原則是：順序性、連續(xù)性、整合性、關(guān)聯(lián)性和均衡性。 課程實施：也是一種組織過程，是對教育過程的組織，它包括方法、途徑和組 織形式。方法可分為兩種類型：直接指導(dǎo)和間接指導(dǎo)。途徑有三個方面：教學(xué)、游戲和生活。組織形式可分為：集體教育活動、分組教育活動和個別教育活動。 課程評價：有兩方面的目的。一是了解課程的目標是否實現(xiàn)，所以說課程評價 是課程系統(tǒng)運動的最終環(huán)節(jié)；二是了解課程本身是否合適，是否需要改進以使它更加完善，所以說課程評價是使得課程進一步持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是新一輪課程系統(tǒng)運動的開始。 2、領(lǐng)會：學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)。 發(fā)展理論與課程：是制約學(xué)前課程的一個重要因素。 格賽爾 遺傳決定論 桑代克 環(huán)境決定論 皮亞杰 相互作用論 A、 兒童的發(fā)展受到生物因素和社會因素的雙重因素影響 B、 兒童是通過和環(huán)境之間主動的相互作用獲得發(fā)展的 C、 兒童各方面的發(fā)展不是孤立的，而是一個整體 D、 每個兒童都是年齡特征和個體特征的結(jié)合體，在發(fā)展的水平、速度上存在著差異性。 哲學(xué)觀點與課程：不同發(fā)展理論之間的爭論，根本上都可歸結(jié)為哲學(xué)價值觀的爭論。 日本學(xué)者森昭分析了教育思潮的對立： 教育目的:個人目標和國家(社會)目標的對立 教育內(nèi)容:主張教授適應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)容的心理主義與主張教授注重文化遺 產(chǎn)的體系的科學(xué)主義的對立 教學(xué)方法：側(cè)重兒童的主動性與側(cè)重教師的文化傳授的對立 兒童的發(fā)展觀：尊重兒童自發(fā)發(fā)展的自然主義與強調(diào)形成有價值的人格的理 想主義的對立 學(xué)校論說：視學(xué)校為傳授知識的場所與視學(xué)校為兒童生活、作業(yè)場所的定位 社會要求與課程：教育本質(zhì)上是一種社會現(xiàn)象，它也必然要反映社會的要求，課程對于 個體發(fā)展的價值和對于社會的價值不是對立的而是一致的。幼兒園的課程，由于其對象的特殊性，不僅要反映當代社會的要求，還要適應(yīng)未來社會發(fā)展的趨勢。 文化選擇與課程：文化選擇指的是任何一個課程，都要適合它所處的社會文化背景，或者說，都要經(jīng)過文化的篩選、選擇和適應(yīng)性改造。文化選擇對課程的影響表現(xiàn)在：首先，文化價值觀影響著課程的目標；其次，文化內(nèi)容的差異影響了課程內(nèi)容的選擇；再次，文化也影響著教師教學(xué)方法的選擇。 （2）我國幼兒園課程改革之路：第一次，20世紀二三十年代，以陳鶴琴為代表的為構(gòu)建中國化、科學(xué)化的幼兒園課程而進行的一系列實驗研究；第二次，新中國成立以后，在蘇聯(lián)影響下，全國一律實施以學(xué)科課程為基礎(chǔ)的分科教學(xué)；第三次是始于80年代初，直至今天仍方興未艾，延續(xù)時間最長，規(guī)模和影響最大的一次課程改革，針對我國長期據(jù)主導(dǎo)地位的分科教學(xué)模式的弊病提出。80年代，趙寄石首創(chuàng)綜合教育課程，也有的課程完全打破學(xué)科界限，如“活動課程”，還有的在保持分科課程模式的基礎(chǔ)上，對原有的分科教學(xué)進行改革。除上述綜合課程、活動課程和分科課程外采用一種混合的課程模式。 3、運用： 結(jié)合學(xué)前課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實幼兒園的課程實踐。 第十五章 學(xué)前教育研究方法 1、識記： （1） 觀察法：在自然條件下，通過直接感知與考察的方式獲取研究資料的一種方 法。 按觀察者在觀察過程中的參與程度：完全參與觀察、名義參與觀察、非參與觀察或局外觀察； 按觀察過程的結(jié)構(gòu)特點：標準觀察與非標準觀察 按觀察的場所：實驗室觀察和實地觀察 觀察法的運用包括觀察設(shè)計與觀察實施兩個方面。觀察設(shè)計階段第一步是確定具體的觀察內(nèi)容，第二是選擇觀察方式和觀察策略，第三是制定觀察卡片或記錄表，第四，要對觀察人員進行培訓(xùn)。 （2） 實驗法：研究者根據(jù)一定的研究假設(shè)，依照事先規(guī)劃的程序，給予研究對象以特定的刺激，同時研究者要控制可能影響結(jié)果的一些干擾因素，之后再觀察或測量實驗刺激所產(chǎn)生的結(jié)果，以確定實驗刺激與結(jié)果之間的因果關(guān)系。 實驗法的要素：實驗對象、實驗變量、實驗測量； 實驗法分實驗室實驗和現(xiàn)場實驗。實驗室實驗是指在實驗室或某種人為環(huán)境中所進行的實驗，其情境特征是控制；現(xiàn)場實驗法是將實驗控制與現(xiàn)實情境相結(jié)合，在實際情境中進行的實驗研究。 （3） 調(diào)查法：指以語言為中介來收集間接資料，對學(xué)前教育現(xiàn)象與問題進行考察、 分析的一種科學(xué)研究方法。 訪談法是調(diào)查研究中最常用的方法之一。它是通過調(diào)查者向被調(diào)查者口頭提問來了解所要研究的問題和一種方法。 問卷法是通過問卷向被調(diào)查者提問來了解所要研究的問題的一種方法，其核心 是問卷設(shè)計。 2、領(lǐng)會： 為行動而研究：就是實踐者為解決自身面臨的問題而進行的研究，又稱行動研究。主要特征有：自然性、行動性、多種角色統(tǒng)一性、研究成果的非普適性. 3、運用：嘗試用觀察法、實驗法和調(diào)查法來做行動研究。 第十六章 21世紀中國學(xué)前教育展望 1、領(lǐng)會： 走出兒童教育的誤區(qū)。 （1）超前教育的誤區(qū)。 （2）兒童科學(xué)教育的誤區(qū)。 （3）超前識字的誤區(qū)。 （4）幼兒外語熱的誤區(qū)。 附錄 題型舉例 一、名詞解釋（每題4分，共5小題20分） 1、 社會性 2、 審美教育 二、選擇題（每題1分，共15小題20分） 1、學(xué)前教育第一次被正式納入國家學(xué)制的是（ ） A、癸卯學(xué)制 B、壬戌學(xué)制 C、新學(xué)制 D、癸丑學(xué)制 三、填空題（每題1分，共15小題15分） 1、歷史上第一部論述學(xué)前教育的專著是 。 四、簡答題（每題5分，共6小題30分） 1、簡述學(xué)前課程系統(tǒng)的構(gòu)成要素。 五、論述題（每題10分，共2小題20分） 1、結(jié)合課程的理論基礎(chǔ)分析現(xiàn)實學(xué)校中的課程實踐。