精修版高三歷史套餐訓(xùn)練 主題十六 權(quán)力制衡與公平正義

歷史備考精品資料【精校版】主題十六權(quán)力制衡與公平正義習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào):要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的建設(shè)和政權(quán)建設(shè)中的一貫思路。公平正義被視為社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。追求公平正義,就必然要涉及權(quán)力制衡,因?yàn)闄?quán)力沒(méi)有制衡就會(huì)導(dǎo)致人治和專權(quán)。權(quán)力的制約與平衡,是基本的政治準(zhǔn)則,也是現(xiàn)實(shí)政治的要求,是隱性的社會(huì)熱點(diǎn),由此成為高考考查的重點(diǎn)。一、中國(guó)古代的權(quán)力制約1.思想(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想:孔子主張“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力,希望用“德”來(lái)約束統(tǒng)治者。孟子提出“仁政”的思想。法家思想:韓非子主張建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家,樹(shù)立君主權(quán)威來(lái)約束臣下和地方的權(quán)力。(2)董仲舒的新儒學(xué)董仲舒認(rèn)為,人君無(wú)道,天就會(huì)降下災(zāi)異加以譴責(zé)和威懾,希望用“天”來(lái)約束君主的暴政。董仲舒還提出了“三綱五?！钡娜藗惖赖聵?biāo)準(zhǔn),以此約束臣下的行為。(3)黃宗羲的思想:黃宗羲提出了君臣平等,建立“天下之法”等種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想,倡導(dǎo)言論自由,建立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。2.措施(1)皇權(quán):中國(guó)古代皇權(quán)至上,制約皇權(quán)的措施很少,主要表現(xiàn)為相權(quán)的牽制和諫議制度。(2)中央皇權(quán)對(duì)相權(quán)的制約:三省六部制、二府三司制都通過(guò)分割相權(quán),使其互相牽制,加強(qiáng)了皇權(quán)。明朝設(shè)置內(nèi)閣、清朝設(shè)置軍機(jī)處,使皇權(quán)對(duì)中央的控制更加嚴(yán)格。中國(guó)古代大部分朝代都設(shè)置了監(jiān)察機(jī)構(gòu),加強(qiáng)對(duì)中央官吏的監(jiān)察和監(jiān)督。(3)地方分割地方權(quán)力:使地方官吏之間互相牽制,這是中央控制地方權(quán)力的普遍做法。加強(qiáng)監(jiān)督監(jiān)察:如漢代的刺史、明代的都察院都是專門監(jiān)察地方的機(jī)構(gòu)。明代還設(shè)置了特務(wù)機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)秘密監(jiān)察官吏。二、孫中山的五權(quán)分立思想建立五權(quán)分立制度,是孫中山理想中的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案的基本內(nèi)容,五權(quán)即立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)、考試權(quán)與彈劾權(quán)。三、近代西方權(quán)力的制約1.思想(1)主權(quán)在民:啟蒙思想家普遍主張“主權(quán)在民”的思想,這從根本上否定了君主專制的合理性。(2)三權(quán)分立:孟德斯鳩提出了權(quán)力的制約與平衡的思想,主張任何權(quán)力都要受到制約,以防止專制和腐敗。(3)法治思想:啟蒙思想家主張法律面前人人平等,依法治國(guó)被普遍接受,任何人都要接受法律的約束,當(dāng)權(quán)者不過(guò)是法律的執(zhí)行者。2.措施(1)英國(guó)的君主立憲制:英國(guó)君主立憲制形成的過(guò)程就是對(duì)國(guó)王的權(quán)力不斷限制的過(guò)程,權(quán)利法案的頒布,使國(guó)王只能依法行政,僅僅掌握行政權(quán)。責(zé)任內(nèi)閣制的形成使國(guó)王逐漸喪失了行政權(quán)。(2)美國(guó)的民主共和制:美國(guó)政治體制的設(shè)計(jì)最典型地體現(xiàn)了孟德斯鳩的權(quán)力制衡原則,主要表現(xiàn)在:中央內(nèi)部的權(quán)力實(shí)行三權(quán)分立制,立法、司法、行政相互制約。中央與地方政府之間相互制衡,中央集權(quán),地方分權(quán)。政黨之間相互制衡,民主黨和共和黨輪流執(zhí)政,相互競(jìng)爭(zhēng),形成制衡關(guān)系。1.中國(guó)古代對(duì)權(quán)力的制約主要體現(xiàn)在最高統(tǒng)治者對(duì)臣下的制約上,以確保君主專制;西方近代對(duì)權(quán)力的制約主要體現(xiàn)在對(duì)最高統(tǒng)治者的權(quán)力制約上,以確保民主,防止專制。兩者的性質(zhì)不同。2.分權(quán)制衡是制約權(quán)力的普遍做法,這既是中國(guó)古代皇帝制約臣下的慣用做法,也是西方制約最高統(tǒng)治者的做法,但是,這種做法降低了行政效率,增加了行政成本。3.中國(guó)古代對(duì)皇權(quán)制約的欠缺是專制制度的必然結(jié)果,思想家們提出的限制皇權(quán)的思想大部分不具有強(qiáng)制性,僅僅憑借皇帝的自律和道德,很難防止暴政的出現(xiàn)。4.專制的缺點(diǎn)在于決策的不科學(xué)性,優(yōu)點(diǎn)在于效率高,民主的優(yōu)點(diǎn)在于決策的科學(xué)性,缺點(diǎn)在于效率低。對(duì)權(quán)力的制約是永恒的主題,但是,方式不是唯一的,中國(guó)不能照搬西方的模式,要從實(shí)際出發(fā),既要考慮效率,又要防止專斷。1.(2015年福建文綜,15)元初,中書(shū)省“省規(guī)”:三日一奏事,軍國(guó)急務(wù)不拘于此限;定時(shí)由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng),逐項(xiàng)討論,事關(guān)重大且意見(jiàn)不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書(shū)省()A.專為處理軍國(guó)急事而設(shè)B.強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C.通過(guò)分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán)D.任何決策之事實(shí)時(shí)稟報(bào)皇帝2.(2015年北京文綜,22)1845年,美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)一項(xiàng)法案:禁止總統(tǒng)在未經(jīng)國(guó)會(huì)同意撥款的前提下授權(quán)建造海上緝私船?？偨y(tǒng)約翰·泰勒否決了該法案,但國(guó)會(huì)推翻了總統(tǒng)的否決。根據(jù)美國(guó)憲法,隨后()A.這項(xiàng)法案將會(huì)自動(dòng)生效B.國(guó)會(huì)將自行建造緝私船C.最高法院可廢除該法案D.總統(tǒng)可再次否決該法案3.(2014年安徽文綜,19)當(dāng)代美國(guó)政治理論家羅伯特·達(dá)爾指出:“在民主國(guó)家,政治和官僚精英力量固然強(qiáng)大,遠(yuǎn)勝于普通公民,但他們還不是專制君主?！边@表明()A.民主國(guó)家難以避免君主專制B.“主權(quán)在民”的觀念不斷強(qiáng)化C.政治精英危害公民基本權(quán)力D.政治和官僚精英權(quán)力受到制約4.(2015大連二模)如圖,傳說(shuō)中的上古神獸獬豸,早期多為獨(dú)角羊的形象,秦漢以后,人們一改獬豸早期溫順的形象,將獅、虎及豹的某些特性揉入獬豸的形象之中,與原有的被人們賦予的能辨曲直等特性結(jié)合在一起。中國(guó)人賦予獬豸形象的變化表明()A.社會(huì)審美思潮發(fā)生變化B.人們渴望司法公正、嚴(yán)厲C.古代雕塑技藝不斷進(jìn)步D.中央集權(quán)政治達(dá)到了頂峰5.美國(guó)麥迪遜曾說(shuō):“共和國(guó)無(wú)論多小,為了防止少數(shù)人結(jié)黨營(yíng)私,代表必須達(dá)到一定數(shù)目,同時(shí)共和國(guó)無(wú)論多大,為了防止人數(shù)過(guò)多的混亂,代表必須限于一定數(shù)目。”為此他主張()A.沿用古代雅典民主政治體制B.建立君主立憲制政體C.實(shí)行三權(quán)分立和司法獨(dú)立D.用共和政體實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)社會(huì)的制約6.閱讀下列材料:材料一防止濫用權(quán)力的第一道防線當(dāng)然是人民,人民掌握選舉、監(jiān)督和罷免官員的權(quán)力。國(guó)會(huì)由人民選舉產(chǎn)生,對(duì)政府來(lái)說(shuō)最重要的錢袋主要由民選的眾議院來(lái)掌管,表達(dá)自由的權(quán)利保證了輿論監(jiān)督的實(shí)施?？偨y(tǒng)雖然由選舉團(tuán)產(chǎn)生,但選舉人不得由議員或官員兼任,保證了立法和行政兩大部門的人選由選民決定。錢滿素美國(guó)憲法:分權(quán)·制衡·民主化進(jìn)程材料二從邏輯上說(shuō),權(quán)力監(jiān)督中的權(quán)力,是一種外在的權(quán)力;從功能上說(shuō),它最多只能起到事后的作用。同時(shí),由于監(jiān)督權(quán)本身也是一種權(quán)力,它也必須受到監(jiān)督。于是就會(huì)產(chǎn)生一種監(jiān)督權(quán)由誰(shuí)來(lái)監(jiān)督的問(wèn)題。而權(quán)力制衡中的權(quán)力則不同,它是一種內(nèi)在的權(quán)力。在權(quán)力制衡中,每一個(gè)權(quán)力的行使者都具有權(quán)力的行使者和權(quán)力的制約者的雙重身份。權(quán)力的行使者不僅受到其他權(quán)力的約束,而且也同時(shí)約束著其他權(quán)力。蔣德海為什么說(shuō)權(quán)力制衡比權(quán)力監(jiān)督更重要材料三堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人,讓人民監(jiān)督權(quán)力,讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行,是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策。要形成科學(xué)有效的權(quán)力制約和協(xié)調(diào)機(jī)制,加強(qiáng)反腐敗體制機(jī)制創(chuàng)新和制度保障?！胺o(wú)禁止即可為,法無(wú)授權(quán)不可為”。對(duì)于私權(quán)力,法律沒(méi)有禁止的都是自由的;對(duì)于公權(quán)力來(lái)說(shuō),法沒(méi)有授權(quán)的都是禁止的。而用法律制度手段制約“公權(quán)力”,則是中國(guó)依法治國(guó)打造良政善治的核心。請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,概括作者的觀點(diǎn)。(2)綜合上述材料所提供的角度,結(jié)合近代英美民主政治建設(shè)的發(fā)展歷程,以“如何有效地制約權(quán)力”為主題進(jìn)行論證。(要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;280字左右)