2019春九年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 封建時(shí)代的歐洲復(fù)習(xí)課件 新人教版.ppt

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人教版 部編2018 九年歷史上冊(cè) 單元復(fù)習(xí) 第三單元封建時(shí)代的歐洲 1世紀(jì) 在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū) 基督教誕生 4世紀(jì)末 基督教成為羅馬國(guó)教 基督教會(huì)依靠羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者的支持 不斷發(fā)展和向外傳播 395年 羅馬帝國(guó)分裂 西羅馬帝國(guó)滅亡后 西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì) 自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時(shí) 教會(huì)神學(xué)對(duì)文化絕對(duì)控制 10世紀(jì)開始 西歐城市重新興起 許多新興城市建立起來 成為工商業(yè)和文化中心 這些城市在斗爭(zhēng)中發(fā)展壯大 用贖買等方式爭(zhēng)取城市自治 中世紀(jì)的鼎盛時(shí)期 經(jīng)濟(jì)的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障 大學(xué)紛紛興起 第三單元封建時(shí)代的歐洲單元導(dǎo)讀 時(shí)間 地點(diǎn) 羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的 創(chuàng)始人 4世紀(jì)末 羅馬皇帝確定基督教為 促進(jìn)了基督教的傳播 1世紀(jì) 一 基督教的興起 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 1 興起時(shí)間 地點(diǎn)及創(chuàng)始人 巴勒斯坦地區(qū) 耶穌 國(guó)教 2 基督教興起的原因 在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū) 猶太人長(zhǎng)期遭受苦難 渴望 救世主 的到來 傳道者宣傳說 耶穌就是 救世主 耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y 死后可以升入 天堂 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 1 建立者 建立時(shí)間 克洛維 481年 二 法蘭克王國(guó) 2 為了 克洛維皈依了基督教 承認(rèn) 在歐洲的重要地位 在他的帶動(dòng)下 整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了 穩(wěn)固自己的統(tǒng)治 羅馬教會(huì) 基督教 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 3 克洛維保留了原來羅馬大地主的土地 把原屬羅馬國(guó)有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏 取得了 信基督教的 和 的廣泛支持 羅馬教會(huì) 高盧羅馬人部下 二 法蘭克王國(guó) 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 4 法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革 要求得到封地的人必須提供 這樣賜地的人成為 接受封地的人則為 的觀念日益流行開來 11世紀(jì)時(shí) 這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在 8世紀(jì)前期 兵役服務(wù) 封君 封臣 封臣必須效忠于封君 封君必須保護(hù)封臣 三 封君與封臣 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 5 封臣對(duì)封君要忠誠(chéng) 無償為封君 等 封君對(duì)封臣也有義務(wù) 封君不能任意侵害封臣的 和 為封臣提供保護(hù) 封君和封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的 而且權(quán)利 義務(wù)交織在一起 帶有一定的 意義 服兵役提供金錢 等級(jí)性 契約 榮譽(yù)人生財(cái)產(chǎn)安全 三 封君與封臣 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 這條常規(guī)流行于西歐封建社會(huì)時(shí)期的某些國(guó)家和地區(qū) 我的附庸的附庸 不是我的附庸 意思是說 每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸 但無權(quán)管轄自己附庸的附庸 西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn) 封建主和附庸之間 逐級(jí)保護(hù)和負(fù)責(zé) 帝王 大封建主 小封建主 農(nóng)民 西歐封建等級(jí)制度示意圖 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 農(nóng)奴 自由農(nóng)民和城鎮(zhèn)平民 小封建主 大封建主 帝王 西歐封建等級(jí)示意圖 給予土地和保護(hù) 給予土地和保護(hù) 提供農(nóng)耕土地 效忠和提供軍隊(duì) 效忠和服兵役 服勞役和耕種 封建 金字塔 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 四 查理曼帝國(guó) 6 前后 法蘭克王國(guó)的版圖與原來西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng) 成為當(dāng)時(shí)歐洲最大的國(guó)家 繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策 命令每個(gè) 的人民把每年收入的1 10貢獻(xiàn)給教會(huì) 稱為 800年 教區(qū) 什一稅 查理 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 7 800年教皇稱查理為 查理被稱為 查理大帝 或 查理曼 他統(tǒng)治下的法蘭克王國(guó)史稱 羅馬人的皇帝 查理曼帝國(guó) 四 查理曼帝國(guó) 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 8 查理曼的三個(gè)孫子將帝國(guó)一分為三 形成以后 三個(gè)國(guó)家的雛形 三個(gè)王國(guó)彼此間不存在隸屬關(guān)系 843年 法蘭西 意大利 德意志 四 查理曼帝國(guó) 第7課基督教的興起和法蘭克王國(guó) 一 莊園的領(lǐng)主與佃戶 1 西歐莊園的形成與發(fā)展 1 從9世紀(jì)開始 一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來 這就是莊園 第8課西歐莊園 2 大約到11世紀(jì) 莊園遍布?xì)W洲各地 絕大多數(shù)人口居住在莊園里 一 莊園的領(lǐng)主與佃戶 2 西歐莊園里主要生活著哪些人 在領(lǐng)主統(tǒng)治下 莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位 莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶 包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴 第8課西歐莊園 一 莊園的領(lǐng)主與佃戶 3 莊園里土地的劃分 莊園的土地分為兩部分 一部分由領(lǐng)主自己保留 直接經(jīng)營(yíng) 稱為 直領(lǐng)地 剩下的耕地是佃戶的 份地 是佃戶的生活來源 莊園的周圍大多是林地 荒地等 被稱為 共用地 全體佃戶都可以放牧 按照規(guī)定共同使用 第8課西歐莊園 二 莊園法庭 1 莊園還具有司法權(quán) 設(shè)有莊園法庭 主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家 2 莊園法庭沒有專門的工作人員 開庭的時(shí)間 地點(diǎn)不固定 3 莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用 4 懲罰各種違法行為的手段通常是處以罰金 5 法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法 4 莊園法庭的特點(diǎn) 第8課西歐莊園 二 莊園法庭 莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益 也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán) 5 莊園法庭的作用 第8課西歐莊園 一 自由和自治的城市 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 1 西歐城市重新興起的原因 1 農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高 2 農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品的增加 3 商業(yè)貿(mào)易發(fā)展 4 人口增長(zhǎng) 一 自由和自治的城市 2 西歐城市重新興起的時(shí)間和著名城市 10世紀(jì)起 以手工業(yè)和商業(yè)中心的城市發(fā)展更快 著名的城市 意大利 米蘭 威尼斯 法蘭西 巴黎 瑯城英格蘭 倫敦 德意志 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上 因此 領(lǐng)主像控制莊園一樣 對(duì)城市居民任意征稅 甚至要求居民像佃戶一樣履行義務(wù) 城市居民采取各種方式反抗 爭(zhēng)取城市的自由和自治 常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭(zhēng) 3 城市爭(zhēng)取自由和自治斗爭(zhēng)的原因和手段 一 自由和自治的城市 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 1 市民是自由人 享有財(cái)產(chǎn)權(quán) 領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn) 不得向市民任意征稅 2 部分城市還有權(quán)選舉市長(zhǎng) 市政官員 設(shè)立城市法庭 成為自治城市 4 自由城市的特點(diǎn) 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 3 城市取得自由和自治權(quán)的形式 是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得一種證書 這種證書就是 特許狀 國(guó)王給在封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許狀 既削弱了割據(jù)勢(shì)力 又獲得城市的擁護(hù) 但是 取得自治的城市并不能完全擺脫國(guó)王和領(lǐng)主的控制 城市貴族一般也都是國(guó)王的支持者 1 手工工匠和商人是城市的基本居民 他們一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的 5 城市居民的身份 二 城市居民的身份 2 手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn) 擁有簡(jiǎn)單的生產(chǎn)資料 自己和家屬都參加勞動(dòng) 靠出賣產(chǎn)品換取其他生活用品以維持生活 家庭既是生產(chǎn)的作坊 也是店鋪 商人專事商業(yè)和貿(mào)易 通常比手工業(yè)者富裕 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮 市民階級(jí)逐漸形成 城市手工業(yè)者和商人不斷分化 出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主 商人和銀行家等 他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí) 6 中世紀(jì)市民階級(jí)的形成及意義 二 城市居民的身份 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 11世紀(jì)后 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 許多希臘 羅馬古典著作開始在西歐傳播 阿拉伯文化也傳入歐洲 12世紀(jì) 西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象 大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育 最美好的花朵 7 大學(xué)興起的背景 三 大學(xué)的興起 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 免賦稅特權(quán) 司法特權(quán) 教育自主權(quán) 8 大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在 三 大學(xué)的興起 國(guó)王一般都尊重大學(xué)自治 教皇支持大學(xué) 但不允許異端言論 9 國(guó)王和教皇對(duì)待教育的態(tài)度 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 在不違反正統(tǒng)教義的情況下 大學(xué)的日常教學(xué)和管理有相當(dāng)大的自主權(quán) 10 大學(xué)的教育自主權(quán)表現(xiàn)在 三 大學(xué)的興起 大學(xué)的課程設(shè)置有基礎(chǔ)性的課程 如文法 修辭 幾何等 也有專業(yè)課程 如法學(xué) 醫(yī)學(xué) 神學(xué)等 這說明了大學(xué)課程設(shè)置一方面仍受基督教會(huì)的影響 另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求 11 中世紀(jì)西歐大學(xué)的課程設(shè)置 第9課中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起 一 查士丁尼及 查士丁尼法典 第10課拜占庭帝國(guó)和 查士丁尼法典 1 強(qiáng)盛的東羅馬帝國(guó) 東羅馬帝國(guó)的版圖囊括了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū) 這些地區(qū)有農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的埃及 敘利亞 有許多大都市和國(guó)際貿(mào)易港口 因此 東羅馬帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)比較活躍 社會(huì)比較穩(wěn)定 西羅馬帝國(guó)滅亡后 東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來 并且進(jìn)入一個(gè) 黃金時(shí)代 2 查士丁尼法典 527年查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝 529年起歷時(shí)6年 查士丁尼法典 1 時(shí)間 2 目的 為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序 保證皇帝的專制權(quán)力 第10課拜占庭帝國(guó)和 查士丁尼法典 一 查士丁尼及 查士丁尼法典 2 查士丁尼法典 查士丁尼法典 法學(xué)匯纂 法理概要 新法典 3 羅馬民法大全 第10課拜占庭帝國(guó)和 查士丁尼法典 一 查士丁尼及 查士丁尼法典 一 查士丁尼及其法典 2 查士丁尼法典 羅馬民法大全 仍然承認(rèn)奴隸制 但在一定程度上改善了奴隸的地位 不再像以前那樣把奴隸看作 會(huì)說話的工具 羅馬民法大全 還對(duì)財(cái)產(chǎn) 買賣 債務(wù) 契約關(guān)系等作出明確規(guī)定 奠定了歐洲民法的基礎(chǔ) 4 影響 第10課拜占庭帝國(guó)和 查士丁尼法典 二 拜占廷帝國(guó)的滅亡 3 拜占廷帝國(guó)滅亡的背景 1 從7世紀(jì)起 阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國(guó) 占領(lǐng)了帝國(guó)的部分地區(qū) 2 9世紀(jì)以后 拜占庭帝國(guó)又面臨多個(gè)軍事勢(shì)力的進(jìn)攻 帝國(guó)版圖不斷被蠶食 11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛琴海地區(qū)的希臘國(guó)家 3 東征的十字軍攻打拜占庭帝國(guó) 占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土 拜占庭帝國(guó)一度滅亡 不久后又復(fù)國(guó) 但領(lǐng)土大為縮小 國(guó)勢(shì)日漸衰弱 第10課拜占庭帝國(guó)和 查士丁尼法典 二 拜占廷帝國(guó)的滅亡 4 拜占廷帝國(guó)的滅亡 14世紀(jì)初 拜占庭帝國(guó)受到新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻 1453年 奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡 改名為伊斯坦布爾 拜占庭帝國(guó)最終滅亡 第10課拜占庭帝國(guó)和 查士丁尼法典 二 拜占廷帝國(guó)的滅亡 5 拜占廷帝國(guó)的影響 拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐 亞 非三洲的大帝國(guó) 它對(duì)基督教 希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng) 以及西亞 北非等地的東方文化因素兼收并蓄 創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化 在世界上產(chǎn)生過重大影響 它保存了大量的希臘 羅馬古籍 為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng) 第10課拜占庭帝國(guó)和 查士丁尼法典 祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步