（通史版）2019屆高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 高考題型專項(xiàng)訓(xùn)練 題型9 背景、原因類非選擇題.doc

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題型9　背景、原因類非選擇題 時(shí)間：30分鐘　分值：每小題12分　滿分：48分 1．(2018合肥高三模擬)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料：“穿衣吃飯即是人倫物理；除卻穿衣吃飯無(wú)倫物矣。世間種種皆衣與食類耳，故舉衣與飯而世間種種自然在其中，非衣飯之外更有所謂種種絕與百姓不相同者也。學(xué)者只宜于倫物上識(shí)真空(源)，不當(dāng)于倫物上辨?zhèn)愇??！? ——李贄《焚書答鄧石陽(yáng)書》 依據(jù)材料概括李贄的主要觀點(diǎn)。請(qǐng)從時(shí)代背景分析產(chǎn)生這種觀念的原因。(12分) 答案：觀點(diǎn)：穿衣吃飯，就是人倫物理；學(xué)者不能脫離基本的物質(zhì)生活空談倫理道德。 原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。 解析：本題考查儒家思想的發(fā)展以及明清之際的思想活躍局面，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。李贄的思想主張可以根據(jù)材料中的“穿衣吃飯即是人倫物理”“學(xué)者只宜于倫物上識(shí)真空(源)，不當(dāng)于倫物上辨?zhèn)愇铩狈治龈爬ǖ贸?。產(chǎn)生這種觀念的原因應(yīng)當(dāng)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況即商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)來(lái)回答。 2．(2018蕪湖高三模擬)近代中國(guó)的思想解放是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料：凡改革之事，必除舊與布新，兩者之力相等，然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新，其勢(shì)必將舊政之積弊，悉移而納于新政之中，而新政反增其害矣。 ——梁?jiǎn)⒊段煨缯冇?節(jié)錄)》 斯賓塞爾曰：“天擇者，存其最宜者也?！狈蛭锛葼?zhēng)存矣，而天又從其爭(zhēng)之后而擇之，一爭(zhēng)一擇，而變化之事出矣。 ——嚴(yán)復(fù)《天演論》 據(jù)材料，分析指出維新派論“變”的兩個(gè)特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些觀點(diǎn)產(chǎn)生的時(shí)代背景。(12分) 答案：特點(diǎn)：一是“除舊”與“布新”相連；二是“變”與進(jìn)化論相結(jié)合。 背景：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，但不改變舊的政治體制；19世紀(jì)90年代，民族危機(jī)日漸加深，挽救民族危亡的任務(wù)迫在眉睫；近代民族工業(yè)的初步發(fā)展；西方啟蒙思想的傳入。 解析：從材料中“必除舊與布新，兩者之力相等”可知“除舊”與“布新”相連；從“天擇者，存其最宜者也”“變化之事出矣”可知，“變”與進(jìn)化論相結(jié)合。這兩者都屬于維新思潮，維新思潮產(chǎn)生的時(shí)代背景主要有：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，但不改變舊的政治體制，維新派認(rèn)為這不能救亡圖存；19世紀(jì)90年代，民族危機(jī)日益加深，挽救民族危亡的任務(wù)迫在眉睫；民族工業(yè)初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)形成，資產(chǎn)階級(jí)維新思想進(jìn)一步匯聚成一股思潮。 3．(2018泰安高三模擬)近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向近代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料：精耕細(xì)作的密集型農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展到了極其完美的水平，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)好像已陷入了一種“高水平平衡的陷阱”之中。西方的干預(yù)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了深刻的沖擊。在過(guò)去，由于明清兩代政府抑制貿(mào)易和航海事業(yè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)變成了內(nèi)向型的。在19世紀(jì)中期戰(zhàn)爭(zhēng)和叛亂危機(jī)中，新活力的諸種因素正在聚集。1860年以后，對(duì)外貿(mào)易急劇增長(zhǎng)，中國(guó)建立起它最初的現(xiàn)代企業(yè)。 ——《劍橋中華民國(guó)史》 根據(jù)材料指出造成近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的主要原因有哪些？(12分) 答案：原因：過(guò)于發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；列強(qiáng)入侵(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))；重農(nóng)抑商；“海禁”或閉關(guān)鎖國(guó)。 解析：由“精耕細(xì)作的密集型農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)技術(shù)發(fā)展到了極其完美的水平，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)好像已陷入了一種‘高水平平衡的陷阱’之中”可以概括出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)；由“西方的干預(yù)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了深刻的沖擊”可以概括出列強(qiáng)入侵；由“在過(guò)去，由于明清兩代政府抑制貿(mào)易和航海事業(yè)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)變成了內(nèi)向型的”可以概括出重農(nóng)抑商和海禁的政策。 4．(2018阜新高三模擬)閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 材料：文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無(wú)法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。 據(jù)材料，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生差異的原因。(12分) 答案：差異：文藝復(fù)興：強(qiáng)調(diào)人性；未擺脫神學(xué)觀。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)調(diào)理性；強(qiáng)調(diào)科學(xué)。 原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展。 解析：第一小問(wèn)，依據(jù)材料中“向往的人性的追求……仍然無(wú)法擺脫‘神’的羈絆”“啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹”等信息歸納回答；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)力量以及自然科學(xué)發(fā)展等角度歸納回答。